丁俊 李欽曾
摘要: 新疆維吾爾族模戳印花工藝的掌握需要耗費(fèi)大量時(shí)間進(jìn)行練習(xí),以積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn),從而制作出視覺(jué)上和諧優(yōu)美的印花布。因此,如何使學(xué)習(xí)者在較短時(shí)間掌握該工藝是一個(gè)挑戰(zhàn)。文章通過(guò)實(shí)地調(diào)研、圖案分析和制作實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)工藝流程的合理分解和模戳圖案的排列組合是掌握該工藝的關(guān)鍵,進(jìn)而對(duì)模戳印染階段的工具、流程、方法等進(jìn)行了分析歸納。由培訓(xùn)教學(xué)和制作實(shí)踐表明,掌握以上三方面的規(guī)律將使得該工藝變得簡(jiǎn)單易操作。
關(guān)鍵詞: 模戳印花;印染工具;工藝流程;圖案組合;模戳圖案
中圖分類(lèi)號(hào): TS194.1
文獻(xiàn)標(biāo)志碼: B
文章編號(hào): 1001-7003(2019)02-0056-07
引用頁(yè)碼: 021201
Abstract: It is time consuming to accumulate experience to master the craft of Xinjiang Uygur block prints for textiles. On this basis, visually harmonious and beautiful print fabrics can be manufactured. Thus, that a learner wants to grasp the craft in a short time is a challenge. Through field investigation, pattern analysis and production practice of making Uygur block print for textiles, it is found that reasonable decomposition of work-flow and permutation and combination of block print patterns are key to mastering the craft. Besides, tools, work-flow and methods during print process were analyzed and summarized. Training teaching and production practice show that a good command of the three points above will make the process simple and easy.
Key words: block print; printing and dyeing tool; craft process; pattern combination; block pattern
模戳印花布是維吾爾族印花布織染技藝中的突出代表[1]。它屬于模戳多色印花,又被稱(chēng)為“木模彩色印花”,與鏤版單色印花(又稱(chēng)“鏤版藍(lán)印花”)同屬維吾爾族印花布織染技藝[2]。模戳印花按照一定的規(guī)則,通過(guò)不同模戳的組合搭配進(jìn)行圖案組合,最后形成印花布。然而,由于模戳單體種類(lèi)眾多,加上缺乏經(jīng)驗(yàn),初學(xué)者經(jīng)常無(wú)所適從,從而在模戳的選擇搭配、圖案組合、顏色配置方面產(chǎn)生混亂,導(dǎo)致印花效果較差。筆者在石河子大學(xué)承辦的印花布織染技藝傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃教學(xué)中發(fā)現(xiàn),對(duì)模戳印花布制作流程進(jìn)行合理分解和過(guò)程控制是保障效果的關(guān)鍵。本文就如何通過(guò)工藝的研究幫助學(xué)習(xí)者在短時(shí)間內(nèi)掌握該技藝進(jìn)行探討。
雖然印花布織染技藝已入選國(guó)家第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄[2],但是相關(guān)研究并不突出?,F(xiàn)有研究成果數(shù)量較少,且主要以基本知識(shí)介紹為主。其中,王婧婧[3]分析木模的材質(zhì)、模戳印花技藝的印制方法和色彩搭配幾個(gè)基本方面;安尼瓦爾·哈斯木[4]從模戳印花技藝的歷史源頭、種類(lèi)及用途、模具、圖案紋樣、色彩及內(nèi)涵方面進(jìn)行了介紹性描述;于杰影等[5]對(duì)模戳印花圖案的題材與藝術(shù)構(gòu)想、情感寓意及審美特征、工藝及風(fēng)格進(jìn)行了介紹;郭小影[6]總結(jié)了模戳印花工藝的印版、轉(zhuǎn)印材料及承印物工藝,包括顏料、印模、印花工藝流程幾個(gè)方面。另外,還有一些介紹性的描述散見(jiàn)于新疆傳統(tǒng)工藝美術(shù)的著作中,例如張亨德等[7]的《新疆維吾爾民間模戳印花布紋樣集錦》、徐紅等[8]的《新疆維吾爾族民間土布工藝》、呂章申[9]的《新疆民俗文物》??梢?jiàn),專(zhuān)門(mén)針對(duì)模戳印花工藝方面的研究比較匱乏,僅有相應(yīng)文獻(xiàn)對(duì)基本操作流程進(jìn)行了羅列(表1)。
相關(guān)論文、論著對(duì)模戳印花布的基本工藝、圖案紋樣等做了基本介紹,而對(duì)制作工藝及印染過(guò)程本身這一關(guān)鍵步驟仍有深入探討的空間。
1?概念與核心問(wèn)題
盡管人們經(jīng)常談及工藝,但是卻沒(méi)有一種普遍接受的定義?!俄f氏詞典》將工藝(Craft)定義為規(guī)劃、制作與實(shí)施過(guò)程中的技能、技巧;《辭?!穼⑵浣忉尀椤袄蒙a(chǎn)工具對(duì)各種原材料、半成品進(jìn)行加工或處理,使之成為產(chǎn)品的方法”。設(shè)計(jì)學(xué)中傾向于將工藝歸為傳統(tǒng)工藝。約翰·沃克等[10]提出:“‘工藝’這一名詞意指‘技藝’,尤其是手工技藝,因此有‘手工藝’一說(shuō)。”模戳印花布屬于工業(yè)化生產(chǎn)之前的工藝,其手工制作的過(guò)程和方法是本文試圖探究的對(duì)象。
模戳印花工藝過(guò)程一般分解為刻制木模、制作染料、選布、前處理、印花、手繪、漂洗多個(gè)步驟[8]。其中關(guān)鍵的技藝方面,安尼瓦爾·哈斯木[4]認(rèn)為有兩點(diǎn),包括“印花模戳的刻制和圖案的組合排列”。同樣,徐紅等[8]提出“模戳印花的關(guān)鍵技藝是刻制模紋樣和紋樣的拼布組合”。模戳圖案一般具有固定的樣式,且一般出自木匠之手,因此,模戳印花工藝的重點(diǎn)在于使用模戳單元組合成整體圖案這個(gè)核心步驟和方法上。
目前,在地方手工藝人去技術(shù)化的情境下[11],染料制作和模戳刻制已經(jīng)基本上借助于機(jī)器予以工業(yè)化生產(chǎn)。那么,現(xiàn)在的模戳印花實(shí)際上成為一種半機(jī)械化的工藝,其手工特征主要體現(xiàn)在采用模戳進(jìn)行圖案的排列組合及后續(xù)的手工填色階段。即使是以往純手工生產(chǎn)條件下的模戳印花制作,傳統(tǒng)藝人也難以同時(shí)掌握全套完整的、連續(xù)的知識(shí),而是通過(guò)不同手工藝人的分工合作,實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化的制作。另外,傳統(tǒng)手工藝尤其涉及到大量的隱性知識(shí)[12],包括技巧、經(jīng)驗(yàn)、訣竅等。手工藝人需要花費(fèi)大量的時(shí)間跟隨師傅練習(xí)和領(lǐng)悟才能掌握,這使得該技藝并不利于傳承和普及。
因此,研究的核心問(wèn)題在于如何通過(guò)有效的過(guò)程分解控制,將印花工藝流程和模戳的排列組合規(guī)律化,使得初學(xué)的手藝人能夠較快地掌握該技藝并制作出模戳印花布。
2?流程與方法
2.1?印染工具
根據(jù)操作流程,模戳印花的印染工具主要分為三個(gè)大類(lèi),即刻制模戳的工具、制作染料的工具和模戳拓印的工具(表2)。其中,刻制模戳和制作染料的工具由于流程分工,由專(zhuān)門(mén)的藝人進(jìn)行制作,本文中主要對(duì)模戳印染拓印過(guò)程中涉及到的工具進(jìn)行分析。
在印染拓印的操作過(guò)程中,涉及到染料和拓印兩類(lèi)工具。染料工具包括對(duì)染料的調(diào)制、盛放及固色助劑等工具和材料。其中,采用手搖磨、木棒、調(diào)色盆、鐵鍋等工具研磨、攪拌、煮制、調(diào)和顏料;采用鹽、沙棗膠、桃膠、胡楊堿、白礬等加固色牢度。拓印工具涉及到印刷工具和其輔助工具,采用各種造型的模戳拓印圖案;采用毛筆、筆刷修補(bǔ)部分區(qū)域;采用毛氈墊襯在土布下方,方便模戳拓印。
2.2?印染流程
印染的完整過(guò)程包括制作模戳、制備染料、印前工作、印染工作、印后工作五個(gè)基本階段。每個(gè)不同的階段,涉及到的媒介、工具、材料有所不同(表3)。其中與印染直接相關(guān)的流程集中在組合圖案和后期處理階段,可對(duì)其劃分為印前工作、印染工作、印后工作三個(gè)主要階段,以下對(duì)此三個(gè)階段進(jìn)行探討。
第一,印前工作階段主要是確定功能、挑選坯布、坯布處理。功能對(duì)于坯布的材質(zhì)、大小具有限定作用,比如粗布和平布的質(zhì)感是有差異的,如果對(duì)細(xì)膩和質(zhì)量有要求,則一般選擇平布;而尺寸上,餐巾、包皮布就比墻圍小得多。由功能確定布匹的材質(zhì)和尺寸,隨后是對(duì)其進(jìn)行煮練、漂洗和平整處理。此階段將選好的白色土布用稀堿液進(jìn)行蒸煮,目的是去除棉纖維中的雜質(zhì),使其潔白,增加彈性和柔軟度、增加色牢度和染料吸附能力。然后,將煮練后被溶解布料雜質(zhì)漂洗干凈。最后,平整處理階段是用木棍敲打錘平,再用光滑的玉石在織物表面摩擦至光滑。印制的時(shí)候,坯布一般會(huì)處在半干的狀態(tài)。
第二,印染工作階段主要是采用模戳單體進(jìn)行規(guī)劃、組合來(lái)形成圖案,包括配置模戳、確定骨架、模戳圖塊、紋樣組合四個(gè)基本步驟,且此四個(gè)步驟相互協(xié)調(diào)、有機(jī)統(tǒng)一,形成一個(gè)整體。首先,根據(jù)功能,進(jìn)行基本的草圖勾畫(huà),并選擇合適的模戳予以對(duì)應(yīng)。其次,在布料上進(jìn)行整體布局安排,勾畫(huà)參考線(xiàn)以形成骨架,防止走形。雖然有學(xué)者指出,在傳統(tǒng)的維吾爾族模戳印花布印制中,匠人一般不在布料上打畫(huà)稿[3,8],絕大部分匠人都是隨心所欲地進(jìn)行印花,基本上是印到哪里算哪里[4],但是在實(shí)際操作中,尤其是對(duì)初學(xué)者而言,頭腦中難以對(duì)最終效果形成預(yù)判,所以還是根據(jù)藝人實(shí)際情況做前期規(guī)劃安排,并進(jìn)行參考線(xiàn)的繪制。然后,根據(jù)基本骨架和選擇的模戳,印制模戳圖塊單元(圖1)。在實(shí)際印制過(guò)程中,為了對(duì)最終效果進(jìn)行控制,還可以在紙張上進(jìn)行圖案和顏色搭配的測(cè)試,以選定最優(yōu)化的效果(圖2)。最后,進(jìn)行紋樣的排列組合,形成完整的印花布圖案組合(圖3)。紋樣排列時(shí)可以參考紋樣組合的基本規(guī)律,比如二方連續(xù)、四方連續(xù)等。色彩上,先用模戳蘸上基本色進(jìn)行印制,然后使用其他輔助顏色搭配。這四個(gè)基本步驟是一個(gè)循環(huán)整體。在操作過(guò)程中,可以進(jìn)行靈活調(diào)配,例如可先根據(jù)功能確定大致骨架,然后配置模戳,而在模戳印制過(guò)程中,也可對(duì)模戳的圖案組合進(jìn)行調(diào)整。另外,在印制過(guò)程中,一般會(huì)在布料下方襯一塊毛氈,以利于拓印操作。
第三,印后工作階段主要對(duì)印染形成的圖案進(jìn)行顏色的填充,而且還要對(duì)一些形體和顏色不到位的地方進(jìn)行修補(bǔ)(圖4、圖5)。完工之后采用流水漂洗的方式,去除印花布表面的雜質(zhì)。
2.3?圖案組合方法
模戳印花工藝的核心步驟體現(xiàn)在圖案的組合排列上,其操作方法是本文需要探討的核心議題之一。流程上,首先確定功能,然后明確骨架與層次關(guān)系,隨后是結(jié)合紋樣原理進(jìn)行圖塊的排列組合。關(guān)于模戳印花圖案的組合方式,現(xiàn)有研究多從紋樣組合的方式作出總結(jié)。郭曉東[13]指出“一個(gè)模戳是一個(gè)單獨(dú)紋樣,用其拓印適合紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)紋樣,形成組合的整體紋樣,然后用不同的填色模戳或毛筆、毛刷蘸上各種染液,按照紋樣所需進(jìn)行拓涂,形成多色印花”。然而,紋樣只能解決模戳圖案重復(fù)排列的問(wèn)題,而印花布的整體構(gòu)圖需要采用骨架的方式進(jìn)行統(tǒng)一安排。因此,依次確定骨架、層級(jí)、紋樣、配色四個(gè)基本因素進(jìn)行圖案的組合排列,如表4所示。
首先,需要確定骨架和層次關(guān)系,然后才能采用紋樣的原理進(jìn)行模塊的排列組合。圖6顯示了骨架關(guān)系對(duì)于印花布整體效果的控制作用。圖6中,左下角為原始印花布圖案,右下角為替換的模戳,上方為電腦重新繪制創(chuàng)作的印花布圖案。在繪制過(guò)程中保留印花布原始骨架關(guān)系,而只是對(duì)其中的模戳單體進(jìn)行圖案的替換,則產(chǎn)生同一個(gè)系列的變體。因此,基本的骨架方式對(duì)整個(gè)印花布的效果具有決定意義。其次,在骨架關(guān)系基礎(chǔ)上進(jìn)行層級(jí)的劃分,才能進(jìn)行有效的構(gòu)圖。尤其是處理尺寸較大的印花布時(shí),層次關(guān)系尤為重要。比如墻圍、炕圍等都涉及到分區(qū)構(gòu)圖的情況,需要對(duì)其層級(jí)關(guān)系進(jìn)行把控,防止出現(xiàn)圖面單調(diào)、搭配失調(diào)和構(gòu)圖邏輯混亂的情況。再次,采用紋樣原理對(duì)模戳圖案進(jìn)行排列組合,尤其是一些區(qū)域已經(jīng)基本形成一定的范式,比如邊框采用二方連續(xù)、中心采用單獨(dú)紋樣或適合紋樣、邊框內(nèi)底紋采用四方連續(xù)等。最后,則是對(duì)色彩搭配進(jìn)行控制,目前常見(jiàn)的基本是三種方式,即單色、雙色、多色。根據(jù)歷史遺存的印花布可以發(fā)現(xiàn),最常見(jiàn)的是紅配黑或者暖色調(diào)的多色印花布為主,且其色彩也遵循色彩和諧的搭配規(guī)律,即主色調(diào)搭配輔助色,而不會(huì)出現(xiàn)視覺(jué)沖突的色彩配置。
另外,基于印花布在維吾爾族日常生活中發(fā)揮的巨大作用,在長(zhǎng)期的使用過(guò)程中,逐漸形成了一些根據(jù)不同使用場(chǎng)合采用不同構(gòu)圖方式的固定搭配范式。如表5所示,餐巾多采用托盤(pán)式進(jìn)行構(gòu)圖;墻圍、炕圍多采用龕形紋的樣式進(jìn)行布局;壁掛則多見(jiàn)菱形骨架的構(gòu)圖方式。根據(jù)功能進(jìn)行構(gòu)圖方式的匹配設(shè)計(jì),可以在較短時(shí)間建立較為成熟的印花布圖案的設(shè)計(jì)。
此外,對(duì)于模戳印花布而言,每一個(gè)模戳都是一個(gè)圖案基本單元,也可以視作一個(gè)單獨(dú)紋樣,是構(gòu)成模戳印花布的最基本元素。對(duì)其進(jìn)行分類(lèi)辨認(rèn)是進(jìn)行模戳印花圖案組合流程的前提,根據(jù)其所反映的題材基本可以歸納為七個(gè)大類(lèi),如圖7所示。而在七個(gè)大類(lèi)里則包含很多比較常見(jiàn)的典型紋樣。其中,植物類(lèi)、幾何類(lèi)是最為常見(jiàn)的。日常用品類(lèi)與維吾爾族人們的日常生活息息相關(guān),最能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣?。另外,?dòng)物形象較為少見(jiàn)且以抽象形式進(jìn)行表現(xiàn),比如羊角紋就被概括、凝練處理。
3?與其他傳統(tǒng)印染工藝的比較
為了界定維吾爾族模戳印花工藝的特征,將其與其他傳統(tǒng)印染技藝進(jìn)行比較(表6),從印染工具、工藝流程、印染方式和圖案效果方面進(jìn)行比較。印染工具上,模戳印花工藝主要借助于模戳作為圖案的承載物,并將其復(fù)制到布上,而其他印染方式只有藍(lán)印花和夾纈涉及到轉(zhuǎn)移圖案的承載物;工藝流程上,蠟纈、絞纈、夾纈的印染方式都更為直接,只有模戳印花與藍(lán)印花需要經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)譯的環(huán)節(jié),且藍(lán)印花的轉(zhuǎn)譯環(huán)節(jié)要更為復(fù)雜,涉及到漏版刮漿并浸染刮灰的過(guò)程;印染方式上,只有藍(lán)印花是間接印染,模戳印花和其他方式都采用了直接印染;圖案效果上,模戳印花由于采用了模件原理,運(yùn)用有限的模戳就能組合出豐富的圖案類(lèi)型,因而,其標(biāo)準(zhǔn)化和可控性要比其他方式突出,且其采用直接拓印的方式印染,方便快捷、直觀(guān)可視,因而也適合在印染過(guò)程中隨時(shí)進(jìn)行圖案和顏色配置的調(diào)整。
4?結(jié)?語(yǔ)
模戳印花工藝的核心要素在于工具、流程、方法;核心環(huán)節(jié)在于模戳圖案組合。其中,模戳圖案組合部分較難把握。研究發(fā)現(xiàn),在模戳單元的基礎(chǔ)上,依次對(duì)骨架、層級(jí)、紋樣、配色四個(gè)基本要素進(jìn)行控制能夠把握?qǐng)D案組合環(huán)節(jié),最終控制印花效果。在標(biāo)準(zhǔn)化和可控性的基礎(chǔ)上,再根據(jù)實(shí)際情況適時(shí)局部調(diào)整,形成優(yōu)化的印花圖案。后續(xù)研究可針對(duì)以上四要素及其相互關(guān)系做進(jìn)一步的梳理,使得該工藝的學(xué)習(xí)過(guò)程更加簡(jiǎn)單和有效。
參考文獻(xiàn):
[1]王文章. 第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典[M]. 北京: 文化藝術(shù)出版社, 2012: 1845.
WANG Wenzhang. The Second National List of Intangible Cultural Heritage[M]. Beijing: Art and Culture Press, 2012: 1845.
[2]馮驥才, 羅吉華. 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百科全書(shū)·代表性項(xiàng)目卷[M]. 北京: 中國(guó)文聯(lián)出版社, 2015: 844-845.
FENG Jicai, LUO Jihua. Chinese Intangible Cultural Heritage Encyclopedia·Representative Project Volume[M]. Beijing: China Literary Union Press, 2015: 844-845.
[3]王婧婧. 新疆維吾爾族民間木模印花布藝術(shù)特征[J]. 裝飾, 2011(9): 108-109.
WANG Jingjing. Artistic characteristics of Uygur wooden printed cloth art in Xinjiang[J]. ZHUANGSHI, 2011(9): 108-109.
[4]安尼瓦爾·哈斯木. 維吾爾族印花土布及其圖案藝術(shù)[J]. 新疆地方志, 2013(2): 46-50.
ANIWAR Hasim. Uygur block prints for homespun and its patterns[J]. Xinjiang Local Records, 2013(2): 46-50.
[5]于杰影, 王宏付. 維吾爾傳統(tǒng)木模印花布圖案藝術(shù)風(fēng)格與工藝技術(shù)研究[J]. 絲綢, 2016, 53(4): 57-64.
YU Jieying, WANG Hongfu. Study on art style and technology of Uygur traditional wooden pattern prints[J]. Journal of Silk, 2016, 53(4): 57-64.
[6]郭小影. 新疆維吾爾族模戳印花工藝研究[J]. 中國(guó)國(guó)家博物館館刊, 2015(10): 134-147.
GUO Xiaoying. Uygur cotton printing technique in Xinjiang[J]. Journal of National Museum of China, 2015(10): 134-147.
[7]張亨德,韓蓮芬. 新疆維吾爾民間模戳印花布紋樣集錦[M]. 烏魯木齊: 新疆美術(shù)攝影出版社, 2014: 6-8.
ZHANG Hengde, HAN Lianfen. Folk Pattern Collection of Xinjiang Uygur Block Prints for Textiles[M]. Urumqi: Xinjiang Art Photography Press, 2014: 6-8.
[8]徐紅, 瓦力斯·阿布力孜, 汪鎖紅. 新疆維吾爾族民間土布工藝[M]. 烏魯木齊: 新疆美術(shù)攝影出版社, 2015: 101.
XU Hong, VALES Abritze, WANG Suohong. Xinjiang Uygur Folkweave Craft[M]. Urumqi: Xinjiang Art Photography Press, 2015: 101.
[9]呂章申. 新疆民俗文物[M]. 合肥: 安徽美術(shù)出版社出版,2016: 168-187.
L Zhangshen. Xinjiang Folklore Relics[M]. Hefei: Anhui Fine Arts Press, 2016: 168-187.
[10]約翰·沃克, 朱迪·阿特菲爾德. 設(shè)計(jì)史與設(shè)計(jì)的歷史[M]. 周丹丹, 易菲, 譯. 南京: 江蘇美術(shù)出版社, 2011: 38.
WALKER J, ATTERFIELD J. Design History and History of Design[M]. Translated by ZHOU Dandan, YI Fei. Nanjing: Jiangsu Fine Arts Press, 2011: 38.
[11]張朵朵. 風(fēng)險(xiǎn)中的具身知識(shí):設(shè)計(jì)師介入地方傳統(tǒng)手工藝的人類(lèi)學(xué)反思[J]. 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)), 2016(2): 39.
ZHANG Duoduo. Embodied cognition at risk: anthropological reflect on designers involving in local traditional handicrafts[J]. Journal of Nanjing Arts Institute(Fine Arts & Design),2016(2): 39.
[12]張朵朵. 隱性知識(shí): 傳統(tǒng)手工藝設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究的微觀(guān)視角[J]. 裝飾, 2015(6): 117-119.
ZHANG Duoduo. Tacit knowledge: the microscopic perspective of design innovation research on traditional crafts[J]. ZHUANGSHI, 2015 (6): 117-119.
[13]郭曉東. 西域民族文化圖典[M]. 烏魯木齊: 新疆美術(shù)攝影出版社, 2013: 179.
GUO Xiaodong. Cultural Picture Dictionary of Western Regions[M]. Urumqi: Xinjiang Art Photography Press, 2013: 179.