李薔薇

從數(shù)年前上大學(xué)參加一些社區(qū)老人關(guān)愛活動，到后面有幸成為可持續(xù)發(fā)展領(lǐng)域的從業(yè)者，我和有著同樣想法的伙伴們長期在反對濫砍濫伐破壞水土;反對性別歧視，進(jìn)而減少職場中對女性的偏見;反對工廠違規(guī)排放廢水、廢氣，破壞環(huán)境;反對不可持續(xù)的狩獵，保護(hù)珍稀瀕危動物……因而，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展給人們的印象似乎總是從“反對”開始的。

動員自發(fā)的社會力量，通過反對不可持續(xù)來促進(jìn)可持續(xù)，有沒有用？當(dāng)然有用。

若不是美聯(lián)社4名記者用一年多時間掌握各種證據(jù)，追蹤并曝光了東南亞血汗海鮮由捕捉到運送至歐美的全過程，時至今日，捕魚業(yè)全球供應(yīng)鏈帶血的真相可能仍隱藏在東南亞的海島上，多達(dá)數(shù)千名被奴役的工人也不會因此得救，你在高檔餐廳里享用的海鮮也仍可能出自于一個奴隸的勞工之手。

如果不是女星艾麗莎·米蘭諾等人在2017年發(fā)起針對美國金牌制作人哈維·溫斯坦性侵多名女性丑聞，呼吁遭受性侵女性挺身而出揭露惡行的Metoo運動，或許仍有眾多女性在遭受性侵傷害之后選擇沉默，自然也難有如今席卷全球的Metoo風(fēng)暴。

若不是車間老員工實名曝光長生生物狂犬疫苗存在的質(zhì)量問題，長生生物造假售假、違規(guī)生產(chǎn)的流水車間可能每天仍在向各地輸送著問題疫苗，成千上萬的兒童仍有可能因注射問題疫苗面臨著健康甚至生命的威脅，中國的疫苗管理體制也不會得到進(jìn)一步完善。

仍有許多類似這樣“反對”和“抗?fàn)帯钡睦樱缮鐣巧蜕鐣α堪l(fā)起、參與甚至主導(dǎo)著事件最終向著改進(jìn)、改良的可持續(xù)發(fā)展方向邁進(jìn)。這其中，無論是頗具英雄色彩的社會人，還是頗具使命感的社會組織，都通過身體力行的抗?fàn)?、鼓呼和行動，為我們周遭的環(huán)境和社會帶來了激動人心的改變，有些甚至直接推動了許多法律制度的進(jìn)步。

但似乎從一開始就應(yīng)該認(rèn)識到，新時期的可持續(xù)發(fā)展事業(yè)早已不單單只是傳統(tǒng)意義上的“拔刀相助”和“扶危救困”，而是與新時代中國特色社會主義建設(shè)、與推動聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)、與迎接新一輪技術(shù)革命和全球化等重大時代議題緊密聯(lián)系在一起。

這同時也意味著，新時期人們對可持續(xù)發(fā)展的追求，已不能僅僅止步于對業(yè)已形成的貧困、污染、歧視等不公平、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)的問題的反對和宣戰(zhàn)，同時還需要給自己一些壓力、給自己一些緊迫感，去尋找到深植于這些現(xiàn)實挑戰(zhàn)背后的商業(yè)邏輯、社會的動力和人的方案。

仍需要強(qiáng)調(diào)的是，在這場求索更可持續(xù)明天的征途中，每個社會公民都不應(yīng)獨行或者坐以待斃，僅僅將生態(tài)文明的希望系于大自然的自我修復(fù)，僅僅將選擇和行動權(quán)交付給經(jīng)濟(jì)學(xué)家與企業(yè)家們，也等于失去了我們捍衛(wèi)和追求更美好明天的權(quán)利。而如果你在這些全球挑戰(zhàn)面前感到渺小、無力、甚至找不到自己的定位，那么本文便要告訴你的是，來自這個社會每個人的力量如果團(tuán)結(jié)起來，有時可以很好地彌補政治、民族、文化的局限，為我們開啟一扇重新奪回命運主動權(quán)的窗。

為什么不幸福？

近年來，有關(guān)“什么是幸福”的調(diào)查和爆款文章，每隔一陣就會引發(fā)大眾刷屏，觸動著社會的敏感神經(jīng)。

在一個物質(zhì)豐盈和技術(shù)革新的時代，人們的無力感、焦慮感卻在顯著上升。盡管很多專家也在嘗試著對此展開研究并希望得到合理性的開解，但仍然不能阻止這樣的情緒每隔一陣就會冒出來影響人們的心情。

社會的情緒需要護(hù)理，人們的焦慮也需要按摩。尤其是在新媒體時代，有些時候你只需輕輕滑動手機(jī)屏幕，互聯(lián)網(wǎng)就會將整個世界呈現(xiàn)在你面前，也將很多莫須有的社會情緒、很多不相干的人的命運擺在你面前——

當(dāng)滿屏的紅黃藍(lán)幼兒園虐童事件曝光后，你一定也有過憤怒;當(dāng)“問題疫苗”的報道鋪天蓋地，你一定也擔(dān)心自己孩子的身體;當(dāng)鐵籠中的格斗孤兒揮拳向更幼、更弱者時，你一定也曾思考過山區(qū)的教育和未來;當(dāng)每天都需要用口罩來對抗嚴(yán)重霧霾，你一定也想知道是哪個不守規(guī)矩的工廠又在亂排放。

長長的問題清單，是人們對于內(nèi)心和現(xiàn)狀滿足的反思，也是特定時代下社會問題之于社會個體的投射。而除了前文所述事件反映出產(chǎn)品質(zhì)量問題、環(huán)境污染問題和山區(qū)貧困問題之外，同樣讓我們倍感焦慮的還有：因優(yōu)質(zhì)教育資源稀缺而產(chǎn)生的城鄉(xiāng)教育資源分配不公、因人口過快增長產(chǎn)生的就業(yè)難、因傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)觀念導(dǎo)致的性別歧視、因人口結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致的老齡化危機(jī)、因不可持續(xù)的消費模式帶來的鋪張浪費、因技術(shù)普及和應(yīng)用不均衡帶來的不同年齡和不同地區(qū)人口的信息鴻溝，以及因不健康的生活方式造成的亞健康和職業(yè)病等問題……

如果要為這些讓我們不開心的問題找到一個合理的解釋，經(jīng)濟(jì)學(xué)家會跟你說是“因為資源太過稀缺導(dǎo)致了資源的分配不公”，歷史學(xué)家會跟你說“要淡定，這是時代進(jìn)步必經(jīng)的階段”，技術(shù)進(jìn)步論者會跟你說“擁抱新的科技革命吧，這是工業(yè)革命化石能源和大規(guī)模生產(chǎn)造成的惡果”，而社會學(xué)家會跟你說“這是當(dāng)前的社會組織、社會制度和人的價值觀已落后于社會進(jìn)步的體現(xiàn)”。

然而，多數(shù)情況下這些解釋并不能帶來實實在在的改變。

而更麻煩的地方還在于：即便是面對越來越多的不快樂，無論是企業(yè)，還是個人，似乎都沒有做好就此收手的準(zhǔn)備，也并不會輕而易舉就改變現(xiàn)有不可持續(xù)的運營模式和不太健康的生活習(xí)慣，進(jìn)而將更多的關(guān)注、更優(yōu)質(zhì)的資源、更可持續(xù)的增長寄托在一個更加公平、彼此包容、共建共享的社會關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中。即便近年來，已經(jīng)有一批有遠(yuǎn)見的先鋒企業(yè)已經(jīng)開始關(guān)注到并投入到這樣的改變中，但對于更多的企業(yè)和個人來說，消除焦慮和增加幸福的當(dāng)務(wù)之急還是要盡可能多占有優(yōu)勢資源和積累財富。

因為在他們看來，只有得到最先進(jìn)的醫(yī)療保障，只有受到最優(yōu)質(zhì)的高等教育，只有積累到更多的財富，才能感到稍微不那么焦慮，也可能會變得更幸福。

有的人擺脫了貧窮，有的人卻被落在后面;運氣垂青了一部分人，卻遠(yuǎn)離了另外一部分人。優(yōu)勝劣汰無可厚非，但實際的情況卻可能更糟：尤其是這些優(yōu)質(zhì)的資源和財富的占有是通過違背法規(guī)、不講道德、不負(fù)責(zé)任的方式獲得時，為此付出的代價可能就更為昂貴，危機(jī)也可能會更早來到。

這也恰好是為什么各國會為了巴黎協(xié)定的溫控1.5℃目標(biāo)而爭執(zhí)不下的原因，也是為什么要在全球范圍內(nèi)推進(jìn)實現(xiàn)聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)的原因，也是為什么要呼吁企業(yè)在內(nèi)的所有組織要通過履行社會責(zé)任實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的原因，也是為什么一部《我不是藥神》就能獲得那么大的公眾關(guān)注和社會共鳴的原因。

顯然，已經(jīng)到了需要真刀真槍去行動的時候，但首先要做的是什么呢？

下一步做什么？

無論可持續(xù)發(fā)展也好，還是企業(yè)社會責(zé)任也好，一直都被視為“看似偉大卻無比孤獨的事業(yè)”，但歷經(jīng)數(shù)十年，終于開始變得不再孤獨。

不難發(fā)現(xiàn)，在諸如氣候變化、難民危機(jī)、貿(mào)易保護(hù)主義等全球性挑戰(zhàn)面前，各個國家、各個組織、甚至很多人都在為了構(gòu)建一個經(jīng)濟(jì)更有質(zhì)量、社會更加包容、環(huán)境更加和諧的未來貢獻(xiàn)著力量。而本文需要和讀者探討的則是：如何實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，以及下一步我們應(yīng)該怎么做的問題。

正如對于任何問題的探索首先要做的都是需要設(shè)定在一個統(tǒng)一的認(rèn)知和話語環(huán)境一樣，對于實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展同樣需要對社會可持續(xù)發(fā)展本身有個初步的界定。

在本文中，我們將遵循人—社會—制度的邏輯來進(jìn)行認(rèn)識，因為正是這三者以及這三者之間的關(guān)系在一定程度上構(gòu)成了我們的社會。以此邏輯，社會可持續(xù)發(fā)展同樣也就等同于人的可持續(xù)發(fā)展（積極、創(chuàng)新、擔(dān)責(zé)）、社會的可持續(xù)發(fā)展（和諧、包容、公平）和制度的可持續(xù)發(fā)展（高效、活力、生命力）。

而基于這樣的理解，以及結(jié)合2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)，我們認(rèn)為，要實現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，需要的是一次從教育到就業(yè)、從自身到社會的系統(tǒng)性重塑，而要實現(xiàn)這些宏偉的目標(biāo)，我們認(rèn)為，需要把握住如下6個著力點：

塑造更強(qiáng)健的人群

最迫切、最直接的當(dāng)然是消除饑餓，保障身體發(fā)育所需的基本營養(yǎng)，同時通過消除貧困讓人們都能過上健康的生活，在此基礎(chǔ)上，力爭讓所有人都能擁有積極、向上、樂于分享、樂善好施的價值觀和正能量，以及實現(xiàn)上述行為的能力。

打造更優(yōu)質(zhì)的教育

確保教育資源的公平、均衡分配，使人人都能得到義務(wù)教育的機(jī)會，讓人人都能終身享有學(xué)習(xí)的機(jī)會，賦予他們實現(xiàn)基本生活以及追求更優(yōu)質(zhì)生活的學(xué)習(xí)機(jī)會和能力，啟迪、點燃和成就他們的夢想。

實現(xiàn)更體面的工作

促進(jìn)充分的生產(chǎn)性就業(yè)，讓每個人都擁有相應(yīng)的社會角色、社會表達(dá)和社會參與感，確保在就業(yè)面前人人享有平等的機(jī)會，以及在工作中提供給他們施展才華的舞臺和出彩的可能。

培育更綠色的消費

鼓勵理性消費和適度消費，優(yōu)先考慮和采購綠色、環(huán)保、道德的產(chǎn)品，參與到綠色供應(yīng)鏈的監(jiān)督和管理，以消費方式變革倒逼供給側(cè)的企業(yè)生產(chǎn)健康、綠色的產(chǎn)品，進(jìn)行可持續(xù)的生產(chǎn)和宣傳。

提供更得力的醫(yī)療

促進(jìn)人人享有基本的醫(yī)療救助服務(wù)，讓優(yōu)質(zhì)醫(yī)療資源公平分配，實現(xiàn)老有所依、醫(yī)有所靠、養(yǎng)有所護(hù)，建立起覆蓋弱勢群體和障礙人士的社會救助場所和救助體系。

構(gòu)建更包容的社會

培育積極、向上的社會主流價值觀和好人制度，確保人人遵守統(tǒng)一的規(guī)則、培育高尚的道德素質(zhì)，建立可以抵御重大災(zāi)害的可持續(xù)城市和社區(qū)，包容、無差別對待障礙人士，建立允許多樣性、允許糾錯的包容性體制。

值得注意的是，隨著社會的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，盡管社會的可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵、特征、目標(biāo)和實現(xiàn)路徑也都會融入新的內(nèi)容、出現(xiàn)新的要求，但人們對于構(gòu)建一個更加包容、更加和諧、更加敬畏規(guī)則、更能可持續(xù)發(fā)展未來的期待，卻從來不會褪色。

目標(biāo)和重點已經(jīng)明確了，接下來就是如何開展行動了。

如何行動？

正如某些時候，我們面臨的最大挑戰(zhàn)也許不是全球氣候變暖、不是生態(tài)危機(jī)、不是貿(mào)易保護(hù)主義，而是我們所有人一起行動起來解決上述問題的能力。

但這種能力并不僅僅只是推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展在全球范圍內(nèi)所有力量的匯聚和疊加（雖然要將這些力量進(jìn)行整合本身已經(jīng)很難），同時還應(yīng)確保這些力量和革新要素能夠?qū)崿F(xiàn)有效鏈接、高效組合、互相補益，催生出新能量的裂變，在更大范圍內(nèi)形成推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的共識和統(tǒng)一行動，而這些依賴的則是高效的組織機(jī)構(gòu)、多雙邊的合作機(jī)制、目標(biāo)明確統(tǒng)一的行動綱領(lǐng)，以及足夠確保這些行動可以持續(xù)推進(jìn)的技術(shù)突破和教育改革。

結(jié)合社會可持續(xù)發(fā)展的具體目標(biāo)，在開展相關(guān)行動時我們應(yīng)遵循的是——

團(tuán)結(jié)。在致力于消除社會不可持續(xù)發(fā)展的行動方面，可以說近年來初步形成了國家有政策、國際能合作、社會能參與、高校出方案、企業(yè)有實踐的推進(jìn)格局，并取得了顯著的成效。而在新的時期，團(tuán)結(jié)合作，仍然將是第一要務(wù)。當(dāng)然，這并不是一句空話，而是各方的實踐首先需要建立在對社會可持續(xù)發(fā)展的高度統(tǒng)一的認(rèn)知上，在共同的目標(biāo)框架中進(jìn)行目標(biāo)的識別和目標(biāo)的分解并結(jié)合組織的核心優(yōu)勢重點推進(jìn)，同時鼓勵通過多雙邊的協(xié)商和跨界合作，而不是單打獨斗去解決行動中的分歧。

在這方面，國際范圍內(nèi)的合作、倡議和國際組織，國內(nèi)范圍內(nèi)政府的引導(dǎo)、行業(yè)的規(guī)范作用就顯得尤為重要。因為很多現(xiàn)實的問題也早就暴露出，源自地域、文化、宗教、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等各方面的差異，在更大范圍內(nèi)去凝聚共識、在統(tǒng)一的框架內(nèi)開展統(tǒng)一的行動仍然是一件極難的事。這也就凸顯出，包括巴黎氣候協(xié)定、青年2030戰(zhàn)略、《時尚業(yè)氣候行動憲章》等國際倡議或行動戰(zhàn)略的巨大價值所在。

共享。當(dāng)全球范圍內(nèi)所有的力量和方案能夠盡可能多地匯聚在一起，接下來需要思考的就是如何通過共享進(jìn)而最大限度地發(fā)揮這些力量的時候了。共享最新的理念、共享好的項目模式、共享優(yōu)質(zhì)的資源……而要做到共享，則需要建立在透明和開放的基礎(chǔ)之上，同時保證分享的有效性和及時性，讓各方的力量、各種要素都能高效、有序整合和流動，基于推進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展的國際研討會、學(xué)術(shù)交流活動和發(fā)起行動聯(lián)盟等往往被視為不錯的形式，而互聯(lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展則又讓這種要素和方案的整合效率提升了一大步。

技術(shù)。無論是在解決消除貧困、抵御自然災(zāi)害、推進(jìn)教育公平等傳統(tǒng)社會議題上，還是在助力實現(xiàn)性別平等、積極應(yīng)對老齡化、提升員工幸福指數(shù)等新的挑戰(zhàn)面前，技術(shù)的創(chuàng)新和突破一直扮演著排頭兵的角色。尤其伴隨著人工智能時代的來臨，基于醫(yī)療衛(wèi)生、城市建設(shè)、能源開發(fā)等領(lǐng)域的技術(shù)突破，不僅能夠極大地提升解決社會問題的效率，同時有助于實現(xiàn)各方資源更加公平的分配。這也就要求無論國家、企業(yè)，還是科研機(jī)構(gòu)都應(yīng)進(jìn)一步加大科研技術(shù)創(chuàng)新的投入，同時確保先進(jìn)的技術(shù)能夠惠及各方，讓不同年齡段、不同地區(qū)的人都能平等享受到技術(shù)創(chuàng)新的紅利，而不是造成新的社會不公和不平等。

教育。在很多尋求問題方案的過程中，教育總是會在最后被提及。這是因為大多的行動或者改變首先都源于對一種狀況的意識，而讓每個人心中這份意識增強(qiáng)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為改變的行動，就是教育所能給予我們的力量。在推進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展方面，教育既是問題所在，同樣也是解決問題的方案。而要讓教育真正成為推動這一切激動人心變化的動力，除了需要實現(xiàn)教育資源更加公平的分配，讓每個人都能享受到通過求知獲得基本生存和發(fā)展的機(jī)會，同時還應(yīng)該讓教育成為一個不僅能賦能弱勢群體，同樣還能助力他們塑造理想、點燃夢想的火種。以教育塑造完整健康的人格，以教育助力好人社會的到來，以教育引領(lǐng)可持續(xù)的消費和生活方式……這些都決定了對于教育的投入和關(guān)注怎么樣都不會不過分。而越來越多的政策所向、企業(yè)責(zé)任實踐所指，以及互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字技術(shù)的機(jī)遇，也都足以讓教育在構(gòu)筑更可持續(xù)未來的天地里大展拳腳。

行動亟待開展，時間迫在眉睫，在全球可持續(xù)發(fā)展各項數(shù)值即將來到臨界點之際，在各項社會問題已成為我們不快樂之源的時候，唯有我們每個人都行動起來，才能奪回構(gòu)建可持續(xù)未來的主動權(quán)。

這既是人們?nèi)绾螖[脫貧困與疾病的故事，是人們?nèi)绾翁与x歧視和不平等的故事，也是人們?yōu)樽约汉妥訉O爭得一片藍(lán)天、一方凈土和一池清水的故事。而直到大規(guī)模的改變已經(jīng)發(fā)生，否則故事也將一直待續(xù)。