王佳香

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)、守信，誠(chéng)信作為當(dāng)今好公民評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中的一個(gè)重要方面，“誠(chéng)”在中國(guó)古代道德體系中占有重要的地位，很多古代哲人和政治家都把它作為立身立國(guó)之本，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多人惟錢(qián)惟權(quán)至上。

一、?培養(yǎng)實(shí)事求是的求學(xué)態(tài)度

孔子認(rèn)為教學(xué)需要師生雙方配合協(xié)作，學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，是教學(xué)成功的重要條件。?學(xué)是為了求知，知是由學(xué)而得，要知得多知得全知得真，需要有實(shí)事求是的態(tài)度。孔子曾對(duì)子路說(shuō)：“由！誨你知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊鳛閿?shù)學(xué)教師和德育工作的組織者，在數(shù)學(xué)課堂上應(yīng)該抓住一些機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信教育。教學(xué)時(shí)，可適時(shí)與學(xué)生進(jìn)行了貼心的交流，要求學(xué)生在學(xué)期初制定新學(xué)期的學(xué)習(xí)計(jì)劃，思考自己在本學(xué)期如何針對(duì)實(shí)際有效提高成績(jī)。當(dāng)組織學(xué)生進(jìn)行討論時(shí)，有的會(huì)說(shuō)：“我會(huì)認(rèn)真聽(tīng)課，不做小動(dòng)作?！庇械臅?huì)說(shuō)：“我會(huì)及時(shí)完成作業(yè)，不拖拉。”有的說(shuō)：“我會(huì)積極舉手發(fā)言。”有的說(shuō)：“我會(huì)不懂就問(wèn)?！贝蠹疑娂姳響B(tài)。

如果把上述過(guò)程作為一種形式那就夫去了價(jià)值。在學(xué)生交流之后，教師又要求學(xué)生說(shuō)到做到、誠(chéng)實(shí)守信，并組織學(xué)生談?wù)剬?duì)“誠(chéng)信”的認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)“誠(chéng)信”的重要性。在全班交流后，學(xué)生們都知道，說(shuō)到的話(huà)，一定要努力做到，做一個(gè)講誠(chéng)信的孩子。在學(xué)習(xí)生活中，時(shí)常讓學(xué)生問(wèn)問(wèn)自己“我說(shuō)到的話(huà)做到了嗎？”“我今天講誠(chéng)信了嗎？”通過(guò)自問(wèn)來(lái)督促學(xué)生時(shí)刻以實(shí)際行動(dòng)來(lái)做一個(gè)講誠(chéng)信的孩子。通過(guò)改變交流的方式，讓學(xué)生懂得“說(shuō)到做到，誠(chéng)實(shí)守信”的內(nèi)涵。

二、堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)求真的探索精神

“課程標(biāo)準(zhǔn)的核心思想用一句話(huà)來(lái)概括就是‘注重學(xué)生的發(fā)展’。這里的發(fā)展，就是指全面的發(fā)展，包括基礎(chǔ)知識(shí)和基本的學(xué)習(xí)能力、個(gè)性和品德、創(chuàng)新精神創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力。其中的‘品德’，又是全面發(fā)展的核心，也就是培養(yǎng)學(xué)生如何做人?！睌?shù)學(xué)本身是一門(mén)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)，數(shù)學(xué)中的每一個(gè)定理、公式都要嚴(yán)格地從邏輯上加以證明以后才能夠確立;數(shù)學(xué)的推理步驟嚴(yán)格地遵守形式邏輯諸法則，以保證從前提到結(jié)論的推導(dǎo)過(guò)程中，每一個(gè)步驟都是在邏輯上準(zhǔn)確無(wú)誤的。正是數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性使數(shù)學(xué)在整個(gè)科學(xué)文化領(lǐng)域聲名顯赫。由于數(shù)學(xué)科的特點(diǎn)，在數(shù)學(xué)教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行品德教育，往往是春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲。在教學(xué)中有些教師經(jīng)常忽略了這個(gè)隱性的目標(biāo)，沒(méi)有真正做到“注重學(xué)生的發(fā)展”。

教學(xué)片斷一：一位教師執(zhí)教“圓的周長(zhǎng)”一課，要求學(xué)生四人一組圍桌而坐。教師課前在每個(gè)桌面上擺放著一把直尺和幾個(gè)大小不同的圓，按照要求把這些圓放到直尺上滾動(dòng)一周，測(cè)出圓的周長(zhǎng)，再測(cè)出圓的直徑，最后計(jì)算出圓周長(zhǎng)和直徑的比值（保留兩位小數(shù)）。

匯報(bào)結(jié)果時(shí)，學(xué)生A有幸成為第一位發(fā)言者，他說(shuō)：“比值是3.13?！崩蠋煾吲d地表?yè)P(yáng)了他：“很好，很認(rèn)真?！辈?.13寫(xiě)在了黑板上。事后，作者了解到這位同學(xué)課前早已知道這個(gè)比值了，為了不讓老師懷疑，就選擇了離標(biāo)準(zhǔn)答案最近的3.13。其他同學(xué)也分別匯報(bào)了3.15、3.12、3.16等答案，老師高興的都寫(xiě)在了黑板上。

這時(shí)，學(xué)生B被老師點(diǎn)到發(fā)言，他站起來(lái)支支吾吾不知如何回答。旁邊有同學(xué)輕輕告訴他：“3.14。”學(xué)生B毫無(wú)底氣地照說(shuō)了。沒(méi)想到，老師喜出望外，并給了他最高級(jí)別的贊揚(yáng)：“非常正確，你做得最認(rèn)真！”并用紅粉筆把“3.14”重重地寫(xiě)在黑板正中。接著，老師微笑地問(wèn)到：“還有不同意見(jiàn)嗎？”學(xué)生C站起來(lái)說(shuō)：“老師，我計(jì)算的比值是2.98……”老師揮揮手打斷了他的回答，不高興地說(shuō)：“怎么會(huì)是2.98呢？看來(lái)，你做得不夠認(rèn)真?！痹谝黄逍β曋校瑢W(xué)生C不知所措地慢慢坐下。

悲哀??！

教學(xué)片斷二：教學(xué)“千克與克”是，教材安排學(xué)生觀察、思考：一袋鹽重500克，兩袋鹽重多少克？然后再引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手把這兩袋鹽稱(chēng)一稱(chēng)，看看能發(fā)現(xiàn)什么？

教學(xué)過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手把兩袋鹽放到臺(tái)秤上稱(chēng)了稱(chēng)，臺(tái)秤顯示正好1千克，所以得出：1000克=1千克。至此，本課的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)順利完成。這時(shí)，有一位同學(xué)提出了反對(duì)意見(jiàn)：“老師，我不同意，因?yàn)槟阏f(shuō)過(guò)‘凈含量’是指去掉包裝后的重量，標(biāo)著一袋鹽的重量是500克，那么兩袋鹽不可能正好是1000克，應(yīng)該比1000克多一點(diǎn)?！蓖@位同學(xué)疑惑的臉，老師一時(shí)語(yǔ)塞。很快，他反應(yīng)了過(guò)來(lái)：“你真是一位愛(ài)思考的同學(xué)！好，那我們就來(lái)驗(yàn)證一下你的想法是否正確。”說(shuō)完，老師將兩袋鹽輕輕地放在了旁邊的電子稱(chēng)上，顯示結(jié)果：1.01千克?！?/p>

精彩！

片斷一中，學(xué)生A和學(xué)生B沒(méi)有經(jīng)過(guò)自己的認(rèn)真實(shí)踐和探究，卻得到了教師的贊賞，而學(xué)生C經(jīng)過(guò)自己認(rèn)認(rèn)真真的操作和計(jì)算得出的結(jié)論，卻遭到教師的批評(píng)和同學(xué)的嘲笑。于是，學(xué)生產(chǎn)生了這樣一個(gè)觀念，投機(jī)取巧有利可圖，老實(shí)人是要吃虧的。而片斷二中，教師本著對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，對(duì)工作負(fù)責(zé)的態(tài)度，及時(shí)肯定了學(xué)生的想法，并認(rèn)真地進(jìn)行了驗(yàn)證，解決了疑問(wèn)，這種學(xué)習(xí)讓學(xué)生學(xué)得真實(shí)學(xué)得深刻。

通過(guò)學(xué)科教學(xué)，學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，他們的思想意識(shí)和情感態(tài)度，在正確的軌道上又有所發(fā)展，我們可以說(shuō)，這樣的教學(xué)所發(fā)揮出來(lái)的教育功能是正效應(yīng);反之，通過(guò)教學(xué)，學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，他們的思想意識(shí)和情感態(tài)度卻誤入歧途，我們就只能說(shuō)，這樣的教學(xué)學(xué)所發(fā)揮出來(lái)的教育功能是負(fù)效應(yīng)，或者說(shuō)是“反教育。片斷一中，教師按教材要求，讓學(xué)生通過(guò)實(shí)踐探究活動(dòng)，了解圓周率產(chǎn)生的過(guò)程與方法，是應(yīng)大力提倡的。但教師違背了這一過(guò)程價(jià)值取向——“培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維的習(xí)慣”，追求的依然是知識(shí)結(jié)論，并用結(jié)果是否接近標(biāo)準(zhǔn)答案作為衡量學(xué)生實(shí)踐探究是否“認(rèn)真”的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這就完全消解了“讓學(xué)生感受、理解知識(shí)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程”與“直接將知識(shí)結(jié)論告訴學(xué)生”這兩種教學(xué)方式的本質(zhì)區(qū)別，使“探究”活動(dòng)徒具形式而缺乏內(nèi)在價(jià)值。

三、樹(shù)立誠(chéng)信務(wù)實(shí)的價(jià)值理念

好學(xué)生必須要誠(chéng)實(shí)，無(wú)論在家庭里作為孩子，在社區(qū)作為一個(gè)小公民，還是在學(xué)校里作為學(xué)生，都要講求誠(chéng)信，這是將來(lái)在社會(huì)立足的基礎(chǔ)，也是當(dāng)前社會(huì)中尤其缺乏的一個(gè)方面。現(xiàn)在，誠(chéng)信已經(jīng)成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、保持社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)基本原則。中小學(xué)生正處于世界觀、人生觀形成的重要時(shí)期，在日新月異的社會(huì)環(huán)境中，接觸到的東西紛繁復(fù)雜，因此，誠(chéng)信教育是學(xué)校教育工作的重要組成部分。

四、摒棄弄虛作假的教學(xué)題材

個(gè)體誠(chéng)信的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)由模仿到內(nèi)化的過(guò)程。兒童表現(xiàn)出的最初的某些具有“誠(chéng)信”性質(zhì)的行為或是帶有“欺詐”性質(zhì)的行為多半可以在其生活環(huán)境中找到影響源。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)：“教師是學(xué)校里最重要的師表，是直觀的最權(quán)威的模仿，是學(xué)生最活生生的榜樣?！比绻處煹男袨榫哂衅垓_性，那么一些學(xué)生個(gè)體會(huì)認(rèn)為整個(gè)社會(huì)是頗具欺詐性的不公正的社會(huì)，日后他們會(huì)把相應(yīng)的欺詐行為“回報(bào)”給社會(huì)。因此要在學(xué)校樹(shù)立誠(chéng)信的觀念和行為習(xí)慣，學(xué)校特別是教師首先應(yīng)當(dāng)以身作則，堅(jiān)持在做任何事情時(shí)都要考慮到行為過(guò)程和行為結(jié)果是否正當(dāng)合理。