陳亮清

語文的教學(xué)自身就承載著傳遞文化的功能，中國的歷史文化源遠(yuǎn)流長，歷久彌新，在當(dāng)今物質(zhì)文明發(fā)展到一定程度的時(shí)代，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度越來越高，語文的教學(xué)更要負(fù)起相應(yīng)責(zé)任。但是，時(shí)代在變遷，如今的課堂也早已不是以前搖頭晃腦背書的學(xué)堂，更何況減輕中小學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，是當(dāng)前全社會(huì)共同關(guān)心的熱點(diǎn)問題，那么，在當(dāng)今時(shí)代下的承載著傳承中華文化教學(xué)責(zé)任的語文課堂，又該如何在教學(xué)中既減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又真正提高教學(xué)質(zhì)量，把學(xué)生從應(yīng)試教育的框框中解救出來，真正唱響“提質(zhì)減負(fù)”這一主旋律呢？筆者認(rèn)為，以構(gòu)建弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基調(diào)的課堂文化，是可以促進(jìn)“提質(zhì)減負(fù)” 的成效。

一、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對語文“提質(zhì)減負(fù)”的教學(xué)工作大有裨益

1.學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重成因多樣

近年，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重似乎成了人們心中難以解開的精神繩結(jié)。其原因是多方面的，例如，課業(yè)的內(nèi)容是否精選、容量與難度是否合理、完成課業(yè)的方式和途徑是否得當(dāng)?shù)鹊?。而且，課業(yè)負(fù)擔(dān)的合理是相對的，因?yàn)閷τ诓煌瑢W(xué)生，即使是同一學(xué)生，其在不同時(shí)間空間，因種種因素影響，對同一量的負(fù)擔(dān)，可以是合理的，也可以是不合理的。這些因素包括學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、健康狀況、心理品質(zhì)、學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力、學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，甚至外部的環(huán)境、老師的素質(zhì)和對老師的心理認(rèn)同，等等。所以，減負(fù)似乎減不斷、理還亂，但教師必須時(shí)刻提醒自己 減負(fù)不是目的，減負(fù)的起點(diǎn)和歸宿都應(yīng)放在提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生素質(zhì)上。一方面要堅(jiān)定不移地減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，另一方面要站在對學(xué)生發(fā)展全面負(fù)責(zé)的高度理直氣壯地強(qiáng)化教學(xué)質(zhì)量管理，防止以減負(fù)為借口，降低工作質(zhì)量。

2.落實(shí)“減負(fù)”重實(shí)效，心理減負(fù)是關(guān)鍵

素質(zhì)教育有別于應(yīng)試教育的一個(gè)重要方面就是培養(yǎng)學(xué)生探索知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)的能力。當(dāng)前，減負(fù)主要體現(xiàn)在減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，往往忽略了心理減負(fù)這關(guān)鍵的一點(diǎn)。造成使學(xué)生心理負(fù)擔(dān)過重的因素是多方面的：學(xué)習(xí)的不斷深入，知識(shí)容量的日益擴(kuò)大，難度的加深，無疑對學(xué)生的能力提出了更高的要求，心理上的壓力不可避免地應(yīng)運(yùn)而生;而且現(xiàn)在的學(xué)生大多數(shù)都嬌生慣養(yǎng)，他們的意志力不夠堅(jiān)定，肩上擔(dān)負(fù)著眾多家長教師的眾多希望，多方面、多層次地加重了學(xué)生心理上的負(fù)擔(dān);再加上電子游戲和社會(huì)各種娛樂的誘惑，無疑又增加了學(xué)生與課業(yè)之間的一道屏障。

3.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用經(jīng)典潤澤學(xué)生的心靈，促進(jìn)語文“提質(zhì)減負(fù)”的教學(xué)工作

學(xué)生的健康成長可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、強(qiáng)健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊(yùn)。小學(xué)階段是人成長的關(guān)鍵時(shí)期，在此階段以優(yōu)秀國學(xué)經(jīng)典為載體，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)小學(xué)生健康的心理素質(zhì)，形成正確的人生觀價(jià)值觀和世界觀有莫大的作用。這樣，同時(shí)在沒有較大壓力的情況下，提升學(xué)生識(shí)字能力閱讀能力習(xí)作能力等語文學(xué)習(xí)的能力，并以此促進(jìn)提質(zhì)減負(fù)的語文教學(xué)工作進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

二、以構(gòu)建弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基調(diào)的課堂文化，促進(jìn)“提質(zhì)減負(fù)”的成效

語文教學(xué)既要能夠入得文內(nèi)，又要能跳出文外，教學(xué)的內(nèi)容不再僅止于一篇課文的學(xué)習(xí)，而是應(yīng)該加強(qiáng)課內(nèi)外語文課程資源的整合。語文課程是傳承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要載體，語文課堂是沐浴中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的主要陣地。因此，整合課外傳統(tǒng)文化資源是切實(shí)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文課堂教學(xué)的有效橋梁。加強(qiáng)這一資源的整合，以構(gòu)建弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基調(diào)的課堂文化，有效促進(jìn)提質(zhì)減負(fù)的成效，對于培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)有著重要的意義和價(jià)值。

1.以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，幫助學(xué)生樹立正確的經(jīng)典閱讀觀，減輕學(xué)業(yè)壓力

閱讀優(yōu)秀經(jīng)典的價(jià)值不在于功利性的實(shí)用，而在于以提升學(xué)生的文化品味，文學(xué)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，以促進(jìn)學(xué)生健康快樂積極地成長為目標(biāo)。所以，教師應(yīng)根據(jù)習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出的深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念人文精神道德規(guī)范的相關(guān)精神和關(guān)于加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要指示，結(jié)合所教學(xué)生的實(shí)際情況，在不硬性增加作業(yè)量的前提下，通過晨讀午誦社團(tuán)等豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生保持一種清靜與閑適，使學(xué)生與圣賢為友，與經(jīng)典同行，潛移默化養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)習(xí)態(tài)度的端正，求知熱情的激發(fā);同時(shí)，讓學(xué)生感受文言精華，增加閱讀量、增強(qiáng)語感、奠定語文基礎(chǔ)、豐富自己的人文素養(yǎng)、提升學(xué)習(xí)能力。那么，心理素質(zhì)與學(xué)習(xí)能力都提高了，一般的課業(yè)量就不會(huì)成為負(fù)擔(dān)了。

2.根據(jù)不同的教材內(nèi)容開展主題分類式經(jīng)典閱讀，汲取大量的精神養(yǎng)料，提高語文教學(xué)質(zhì)量

我們欣喜地看到許多教師會(huì)不自覺地挖掘教材內(nèi)蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵來進(jìn)行教學(xué)嘗試。如，教學(xué)生字詞時(shí)，適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充生字的歷史演變過程;引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣，如用“宰相肚里能撐船”導(dǎo)入《將相和》的課文教學(xué);或者根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳凡シ?，音樂語言更有利于把漢語言文字之美烘托出來，如《滿江紅》《游子吟》等，這樣就讓語文教學(xué)徜徉在傳統(tǒng)文化之河，不僅有助于學(xué)生理解文章內(nèi)涵，也讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國傳統(tǒng)文化的精湛與美妙。

筆者覺得還可以以題材為中心，進(jìn)行不同作品的比較鑒賞。 眾所周知，閱讀對于學(xué)生的智力開發(fā)起著重要作用，而目前僅靠教材的閱讀內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。如何在不增加學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，有效地提升學(xué)生的閱讀數(shù)量，拓展閱讀覆蓋面呢？筆者嘗試有主題地萃取文章，比較閱讀，深入文本。例如，教《漁歌子》時(shí)，適時(shí)引入了幾首描寫煙雨江南的古詩讓學(xué)生欣賞，又補(bǔ)充幾首關(guān)于桃花的詩歌讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)桃花在詩詞中的美好含義，最后延伸到柳宗元的《江雪》，讓學(xué)生在比較閱讀兩首詩后自然體會(huì)到張志和與柳宗元的不同心情。這樣，引領(lǐng)學(xué)生縱向或橫向延展，設(shè)計(jì)比較性遷移性沖突性等問題，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維及思辨能力。這樣的課程整合，避免了重復(fù)無效機(jī)械模仿的作業(yè)，既幫助學(xué)生在探究過程中自然攻克重難點(diǎn)，又培養(yǎng)學(xué)生評鑒創(chuàng)意表達(dá)等高層次的閱讀能力，有效實(shí)現(xiàn)提質(zhì)減負(fù)

3.搭建分享平臺(tái)，讓學(xué)生在分享與交流中得到提高，獲得滿足感

閱讀是吸收，體驗(yàn)是強(qiáng)化，表達(dá)是分享與傾吐。教師應(yīng)以傳統(tǒng)文化為載體，借校內(nèi)外活動(dòng)的契機(jī)搭建分享平臺(tái)，為學(xué)生創(chuàng)造表達(dá)見解展示的機(jī)會(huì)。 例如，記錄自己收獲的閱讀卡展示，根據(jù)自己興趣而進(jìn)行的詩配畫創(chuàng)作，結(jié)合學(xué)校開展的誦讀經(jīng)典表演活動(dòng)，閱讀經(jīng)典分享主題班會(huì)等等。這樣，讓學(xué)生將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)認(rèn)知與實(shí)際踐行有機(jī)地結(jié)合起來，提升文化品味與文學(xué)素養(yǎng)，語文能力肯定隨之提高，而且培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生健康快樂地成長。

瑞士教育家裴斯泰洛齊說：“教學(xué)的主要任務(wù)不是積累知識(shí)，而是發(fā)展思維。” 學(xué)生的頭腦不是等待灌滿的容器，而是等待點(diǎn)燃的火炬，只有被點(diǎn)燃，才有能量，才能有助于提質(zhì)減負(fù)的教學(xué)工作順利進(jìn)行。而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是最深厚的文化軟實(shí)力，她蘊(yùn)含的思維方式價(jià)值觀念行為準(zhǔn)則道德規(guī)范，對培育和豐厚學(xué)生人文精神，提升學(xué)生的文化品質(zhì)，具有潛移默化的深遠(yuǎn)作用。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文過程中感受體驗(yàn)語言文字的魅力，同時(shí)感受傳統(tǒng)文化中深邃的思想，這樣既有利于學(xué)生開闊視野，提高審美情趣和精神品格，也有利于學(xué)生形成積極的人生態(tài)度，更能助推語文教學(xué)的提質(zhì)減負(fù)之成效。