周洪宇

2005年溫家寶總理看望錢(qián)學(xué)森，錢(qián)學(xué)森感慨地說(shuō)：“這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就能夠跟民國(guó)時(shí)期培養(yǎng)的大師相比?！薄盀槭裁次覀兊膶W(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出的人才？”由“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”我想到了“陶行知之答”。

陶行知是我國(guó)近現(xiàn)代著名的教育家、思想家、政治家、文學(xué)家。1943年，他圍繞創(chuàng)造教育寫(xiě)過(guò)一篇文章——《創(chuàng)造宣言》。這是中國(guó)近現(xiàn)代教育史上的一篇重要文獻(xiàn)。他說(shuō)，教育者不是造神，不是造石像，不是造愛(ài)人，他們所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人;教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人，先生之最大的快樂(lè)，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。他還認(rèn)為，教育者也要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜之創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)?？梢?jiàn)，陶行知大力提倡和推動(dòng)創(chuàng)造教育。

2018年的全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中提到了陶行知。四年前在與北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí)，習(xí)近平也兩次提到陶行知。為什么總書(shū)記如此重視陶行知的教育思想？為什么總書(shū)記如此重視他的創(chuàng)造教育思想，重視他有關(guān)教師教育的思想？我以為，他是看到了陶行知對(duì)“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的破解思路。

站在時(shí)代之上思考教育

陶行知在《創(chuàng)造宣言》中說(shuō)：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！弊鳛榻逃ぷ髡撸趧?chuàng)造時(shí)代，我們要思考我們這個(gè)時(shí)代的命題。我們這個(gè)時(shí)代給予我們的根本任務(wù)是什么？是培養(yǎng)人。應(yīng)培養(yǎng)什么樣的人？培養(yǎng)有創(chuàng)造力、有創(chuàng)造意識(shí)、有創(chuàng)造精神的時(shí)代新人。這是根本的任務(wù)。

回顧中國(guó)近現(xiàn)代教育史，不僅是陶行知，很多教育家都就如何培養(yǎng)創(chuàng)新性人才做了深入的思考。黃炎培提出，培養(yǎng)創(chuàng)新人才要手腦并用。陳鶴琴、蔡元培、梁漱溟等這些教育家都對(duì)此有深入的闡述。可見(jiàn)，創(chuàng)新的問(wèn)題、創(chuàng)造的問(wèn)題不只是我們這個(gè)時(shí)代的命題。為什么當(dāng)年這些教育家們思考的問(wèn)題，能夠超越他們所處的時(shí)代呢？就因?yàn)樗麄兯伎嫉氖菚r(shí)代的命題。

法國(guó)歷史學(xué)家布羅代爾的著名“時(shí)段理論”把歷史時(shí)間分為相互聯(lián)系的長(zhǎng)時(shí)段、中時(shí)段和短時(shí)段，分別表達(dá)三個(gè)不同層次的歷史運(yùn)動(dòng)。短時(shí)段現(xiàn)象只構(gòu)成了歷史的表面層次，它轉(zhuǎn)瞬即逝，對(duì)整個(gè)歷史進(jìn)程只起微小的作用;中時(shí)段現(xiàn)象對(duì)歷史進(jìn)程起著直接和重要的作用;只有長(zhǎng)時(shí)段現(xiàn)象才構(gòu)成歷史的深層結(jié)構(gòu)，構(gòu)成整個(gè)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)，對(duì)歷史進(jìn)程起著決定性和根本的作用。歷史學(xué)家只有研究長(zhǎng)時(shí)段的歷史現(xiàn)象，才能從根本上把握歷史的總體。我們的教育工作者要如同歷史學(xué)家，有長(zhǎng)時(shí)段思考?xì)v史的眼光。

人類(lèi)教育史上發(fā)生過(guò)兩次教育革命，今天正迎來(lái)第三次教育革命。因此創(chuàng)造的問(wèn)題、創(chuàng)新人才的問(wèn)題不能僅僅從今天我們需要什么樣的人才上思考，還要從歷史給我們教育提出的命題，從未來(lái)對(duì)教育提出的命題來(lái)思考。這樣的思考才深刻，才有意義和價(jià)值。

“解放”與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)

對(duì)于創(chuàng)新型人才，我們要了解它的概念和特征。所謂創(chuàng)新型人才是指富于獨(dú)創(chuàng)性、具有創(chuàng)造能力，能夠提出分析和解決問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)新局面，對(duì)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人才。

創(chuàng)新型人才大致具有以下五個(gè)特征：一是對(duì)所從事的研究有濃厚的興趣，并固守在這一領(lǐng)域;二是有良好的科學(xué)素養(yǎng);三是具有獻(xiàn)身科學(xué)的精神，有創(chuàng)新性思維，有豐富的想象力和科學(xué)、先進(jìn)的研究方法;四是擁有平靜的生活、寬松的環(huán)境和舒適的心態(tài);五是充滿(mǎn)了對(duì)他人、對(duì)社會(huì)、對(duì)自然的愛(ài)心和責(zé)任感。這些特征不一定全面，但大體上能夠反映我們認(rèn)為的創(chuàng)新人才的特征，至少是基本特征。

如何培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？陶行知先生在八十年前甚至更早就“創(chuàng)造教育”提出了一系列的主張，而且開(kāi)展了一系列實(shí)踐。我們常常說(shuō)要放眼世界，要有全球視野，要知道今天的學(xué)術(shù)前沿在哪里，知道國(guó)際的學(xué)術(shù)前沿在哪里，但是，我們也要對(duì)我們國(guó)家教育走過(guò)的道路有全面的梳理、系統(tǒng)的把握。我們不能忘了自己的根，不能忘了自己的源，不能談起西方來(lái)頭頭是道，說(shuō)到中國(guó)所知甚少。中國(guó)教育史上陶行知先生是最早倡導(dǎo)創(chuàng)造教育的教育家，早在20世紀(jì)30年代，圍繞怎樣培養(yǎng)人才，陶行知就寫(xiě)了一系列的文章，比如《創(chuàng)造的兒童教育》《兒童的培養(yǎng)》《創(chuàng)造的民族的教育》《創(chuàng)造宣言》。陶行知一直在思考我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人才才能適應(yīng)和滿(mǎn)足人和社會(huì)的發(fā)展需要。當(dāng)時(shí)，我國(guó)正從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，陶行知思考如何讓我們的人才適應(yīng)瞬息萬(wàn)變的現(xiàn)代化需要。他的英文、法文很優(yōu)秀，因而很早就在國(guó)內(nèi)的教會(huì)學(xué)校讀書(shū)，后來(lái)赴美留學(xué)，拜于大教育家杜威、孟祿門(mén)下。同時(shí)，他又有非常強(qiáng)烈的民族意識(shí)。從哥倫比亞大學(xué)回國(guó)以后，陶行知本可以享受好的物質(zhì)條件、生活環(huán)境，并且如果沿著這條軌道發(fā)展下去，不久就會(huì)有多所大學(xué)請(qǐng)他做校長(zhǎng)。但陶行知一心發(fā)展中國(guó)的基礎(chǔ)教育。陶行知看到，中國(guó)的教育正處在時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，正在向現(xiàn)代教育過(guò)渡，中國(guó)的教育研究也要向現(xiàn)代教育研究過(guò)渡，因此，他回國(guó)后首先引入了教育行政學(xué)、教育管理學(xué)、教育統(tǒng)計(jì)學(xué)、教育測(cè)量學(xué)等新興的綜合性交叉學(xué)科。他提出了兒童的“六大解放”理論。他認(rèn)為創(chuàng)造力是人人具有的天然稟賦，每個(gè)人都有創(chuàng)造力，只不過(guò)你沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)。要開(kāi)發(fā)的話(huà)就要提供良好的社會(huì)文化環(huán)境，社會(huì)要允許人來(lái)創(chuàng)造、允許兒童來(lái)創(chuàng)造，而不能扼殺他的想象力和創(chuàng)造性。陶行知提出：要解放兒童的頭腦，使之能想;解放兒童的雙手，使之能干;解放兒童的眼睛，使之能看;解放兒童的嘴，使之能說(shuō);解放兒童的空間，使之能接觸大自然和大社會(huì);解放兒童的時(shí)間，不逼迫他們趕考，使之能學(xué)習(xí)自己渴望學(xué)習(xí)的東西。這就是陶行知為如何培養(yǎng)創(chuàng)新性人才給出的答案。

對(duì)比今天的教育，我們沿著這個(gè)思路往前推進(jìn)了嗎？我們解放兒童的頭腦了嗎？解放他們的雙手了嗎？解放了他們的眼睛了嗎？解放他們的空間了嗎？解放他們的時(shí)間了嗎？不需要談高深的道理，就把“六大解放”真正地貫徹到底，我相信社會(huì)一定會(huì)涌現(xiàn)大批的創(chuàng)造性人才。

為兒童提供有創(chuàng)造力的環(huán)境

今天，我們要學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)、實(shí)驗(yàn)和推廣陶行知先生的思想，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，當(dāng)然也必須對(duì)陶行知先生的思想加以創(chuàng)造發(fā)展，針對(duì)目前中國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)提出具體思路和措施。在我看來(lái)，我們今天學(xué)習(xí)陶行知先生的思想，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才要做到五個(gè)字：轉(zhuǎn)、改、創(chuàng)、建、匯。

我們每個(gè)人都有自己的創(chuàng)造力，但為什么我們獨(dú)有的創(chuàng)造力沒(méi)有培養(yǎng)出來(lái)呢？因?yàn)槲覀儧](méi)有為兒童提供很好的社會(huì)文化環(huán)境，學(xué)生的想象力和好奇心很多時(shí)候被扼殺了。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，當(dāng)下我們的教育模式還沒(méi)有發(fā)生根本的轉(zhuǎn)變，還不夠重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，學(xué)校評(píng)價(jià)體系和用人制度也不盡完善。鑒于此，我們需要做出改變。首先，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的價(jià)值觀念，營(yíng)造出一種文化的氛圍，讓學(xué)生們敢想敢思，培養(yǎng)他們的批判思維;同時(shí)，改變現(xiàn)有的填鴨式灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，通過(guò)各種實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。教育要注重學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，要像陶行知先生所說(shuō)的解放雙手，讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，而不是陷入“題?！?。其次，要搭建有利于拔尖人才成長(zhǎng)的平臺(tái)。一方面要在教育體系內(nèi)部搭建普通高中和職業(yè)高中的立交橋，在高等職業(yè)體系內(nèi)部搭建普通高等教育和職業(yè)教育的立交橋，為不同起點(diǎn)的求學(xué)者搭建暢通的成才渠道，另一方面，要把品質(zhì)和知識(shí)作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，提高技能型人才的社會(huì)地位和工資待遇。再次，深化國(guó)際合作，構(gòu)建國(guó)內(nèi)外雙向互動(dòng)合作共贏的拔尖人才培養(yǎng)長(zhǎng)效機(jī)制，打造中外人才培養(yǎng)共同體。最后，要打通大學(xué)和基礎(chǔ)教育的通道。人才培養(yǎng)是一個(gè)完整的鏈條和整個(gè)的體系，著名大學(xué)要利用自身的資源優(yōu)勢(shì)以及大學(xué)的選修課、師資培訓(xùn)，舉辦比賽和論壇，將人才培養(yǎng)的鏈條遷移到中學(xué)。在這方面，清華大學(xué)的一系列舉動(dòng)非常值得關(guān)注。第一是請(qǐng)進(jìn)來(lái)。清華大學(xué)除了每年舉行的重點(diǎn)學(xué)校校長(zhǎng)會(huì)議外，從2016年開(kāi)始在每年本科生開(kāi)學(xué)典禮上邀請(qǐng)數(shù)十名中學(xué)校長(zhǎng)來(lái)現(xiàn)場(chǎng)觀禮。很多中學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)，過(guò)去他們參加過(guò)很多大學(xué)的畢業(yè)典禮，但是參加本校畢業(yè)生的大學(xué)開(kāi)學(xué)典禮還是第一次。不僅如此，他們還舉辦全國(guó)重點(diǎn)中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)班，為中學(xué)校長(zhǎng)提供進(jìn)修和交流的機(jī)會(huì);舉辦中美全球創(chuàng)新冬令營(yíng)、全球創(chuàng)新夏令營(yíng)，將國(guó)內(nèi)優(yōu)秀高中生帶到美國(guó)的西雅圖，通過(guò)學(xué)習(xí)、參觀、考察、比賽等形式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)世界性的挑戰(zhàn)，以豐富和完善大中銜接教育的內(nèi)涵。2018年，他們?cè)诿绹?guó)波士頓舉辦了中美中學(xué)校長(zhǎng)論壇，這是銜接中外基礎(chǔ)教育最新的嘗試。第二是走出去。組織安排大學(xué)的校長(zhǎng)、院長(zhǎng)、教授到中小學(xué)參加各種活動(dòng)。第三是搭建平臺(tái)，聯(lián)合發(fā)起中國(guó)募課大學(xué)選修課，實(shí)現(xiàn)募課課程的融合。我覺(jué)得這個(gè)思路值得參考借鑒。