陳偉煊 陳繼騰 姚林 張俊

摘要：我國傳統(tǒng)村落由于量大、面廣及質(zhì)異的特性，以致其保護(hù)發(fā)展一直以來都是一項(xiàng)復(fù)雜困難的工作。分類保護(hù)作為實(shí)現(xiàn)針對(duì)性保護(hù)發(fā)展的有效路徑，已形成一定的研究趨勢(shì)。本文以安徽省黃山市傳統(tǒng)村落為例，運(yùn)用質(zhì)性與量化相結(jié)合的研究方法，以認(rèn)知基礎(chǔ)、資料整理、文獻(xiàn)分析、關(guān)鍵詞共現(xiàn)為依據(jù)，得出以多維特征視角進(jìn)行劃分的傳統(tǒng)村落類型，嘗試構(gòu)建由保護(hù)發(fā)展總則、規(guī)劃及策略三個(gè)子系統(tǒng)共同形成的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展體系結(jié)構(gòu)，并聚焦民俗文化類傳統(tǒng)村落進(jìn)行具體的實(shí)證研究，為不同類型的傳統(tǒng)村落提出相應(yīng)的專項(xiàng)保護(hù)發(fā)展體系研究及策略支持，以期實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落整體的分類保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)村落；類型劃分；保護(hù)發(fā)展體系；黃山市

doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2019.12.006 中圖分類號(hào)：TU982.29

文章編號(hào)：1009-1483（2019）12-0030-07 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Exploration on the Protection and Development System of Traditional Villages Based on Type Division： Taking Huangshan Traditional Village as an Example

CHEN Weixuan， CHEN Jiteng， YAO Lin， ZHANG Jun

[Abstract] Due to the characteristics of large quantity， wide range and different quality， the protection and development of traditional villages in China has always been a complex and difficult work. As an effective way to achieve targeted protection and development， classified protection has formed a certain research trend. Taking Huangshan traditional village as an example， this paper uses qualitative and quantitative research methods to draw traditional village types divided by multi-dimensional characteristics based on cognitive basis， data sorting， literature analysis， and keyword co-occurrence. This paper tries to build a traditional village protection and development system structure formed by three subsystems of general principles， planning and strategy of protection and development. In order to realize the classified protection and sustainable development of traditional villages as a whole， this paper makes a concrete empirical study on the folk culture traditional villages and puts forward corresponding special protection and development system research and strategy support for different types of traditional villages.

[Keywords] traditional village； type division； protection and development system； Huangshan City

引言

近年來，隨著國家級(jí)傳統(tǒng)村落保護(hù)名錄的更新，在傳統(tǒng)村落空間格局趨于完整的同時(shí)，其后續(xù)的保護(hù)發(fā)展工作也迅速受到社會(huì)各界的關(guān)注與研究。在我國，傳統(tǒng)村落的量大、面廣、差異大，整體研究較為復(fù)雜困難，因此分類保護(hù)發(fā)展一直是保護(hù)發(fā)展領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題。類型劃分也作為實(shí)現(xiàn)針對(duì)性保護(hù)發(fā)展的一種有效途徑，廣泛地應(yīng)用在各項(xiàng)研究中。目前，學(xué)界對(duì)于類型劃分的研究成果較為豐富，學(xué)者們從具體的研究需要出發(fā)，因研究視角、劃分標(biāo)準(zhǔn)的不同而得出了各異的劃分結(jié)果。例如以聚散關(guān)系視角可分為集村與散村[1]。以地理位置特征視角可分為山地、平地及背山臨水等八種類型[2]。以鄉(xiāng)村形態(tài)視角可分為線軸、串珠、中心、均衡、星點(diǎn)五種類型[3]。以村落地形視角可分為濱海漁村類、盆地塊狀類及平原傍水類等七種類型[4]。以文化遺存視角可分為物質(zhì)文化遺產(chǎn)類、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類和綜合類三種類型[5]。以傳統(tǒng)功能視角可分為地理、服務(wù)及行政等七種類型[6]。以地勢(shì)格局視角可分為平壩型、山麓型、半山隘口型、山洼型四種類型[7]。以主要職能、規(guī)模及等級(jí)的多視角綜合劃分傳統(tǒng)村落，結(jié)果也不盡相同[8]。以類型學(xué)視角可分為原生型、組合型及創(chuàng)新型三種類型[9]。以村落景觀視角可分為一產(chǎn)發(fā)展型、二產(chǎn)轉(zhuǎn)向型、三產(chǎn)轉(zhuǎn)向型及生態(tài)恢復(fù)型四種類型[10]。以多維價(jià)值視角可分為建筑遺產(chǎn)、特色產(chǎn)業(yè)及民俗文化等五種類型[11]。

綜上所述，類型劃分的本質(zhì)目的是為了進(jìn)行針對(duì)性的保護(hù)發(fā)展，既實(shí)現(xiàn)實(shí)用、高效的保護(hù)發(fā)展效率，又能促進(jìn)傳統(tǒng)村落的類型多樣性與價(jià)值特色性，在一定程度上避免了千村一面的保護(hù)發(fā)展同質(zhì)旋渦。

1 研究區(qū)域概況

黃山市歷史悠久，傳統(tǒng)資源豐富，地域文化特色突出，徽派建筑獨(dú)樹一幟。作為儒家文化的沉淀區(qū)，市域內(nèi)傳統(tǒng)村落眾多，近千個(gè)保存完好的以宗族聚居為典型特征的傳統(tǒng)村落，代表著徽州鼎盛時(shí)期的歷史文化與人文記憶。黃山市傳統(tǒng)村落主要分布在歙縣、黟縣、休寧縣、祁門縣、徽州區(qū)及黃山區(qū)，從分布特征上看，黃山市傳統(tǒng)村落主要集中分布在東部和中部地區(qū)，其他地區(qū)雖有分布，但總量不大且分布較散?；罩菸幕哂兄腥A傳統(tǒng)文化典型的標(biāo)本意義，作為徽州文化主要載體的黃山市傳統(tǒng)村落在全國范圍內(nèi)具有典型性和影響力。

2 研究基礎(chǔ)與依據(jù)

2.1 認(rèn)知基礎(chǔ)

黃山市傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多，自國家級(jí)傳統(tǒng)村落推薦申報(bào)工作開始以來，黃山市先后五批共有271個(gè)傳統(tǒng)村落入選中國傳統(tǒng)村落名錄，其中歙縣148個(gè)，黟縣44個(gè)，休寧縣33個(gè)，祁門縣25個(gè)，徽州區(qū)11個(gè)，黃山區(qū)10個(gè)（見圖1）。從宏觀上看，安徽省國家級(jí)傳統(tǒng)村落的數(shù)量有400個(gè)，位居全國省級(jí)第七；黃山市有271個(gè)，位居安徽省第一、全國同類市第二，而其中黃山市歙縣的傳統(tǒng)村落數(shù)量更是位居全國區(qū)（縣）級(jí)第一。可以說黃山市傳統(tǒng)村落占了安徽省傳統(tǒng)村落的“半壁江山”，是當(dāng)之無愧的傳統(tǒng)村落大市，其中還有一些既是傳統(tǒng)村落，又是歷史文化名村，甚至是世界文化遺產(chǎn)的代表性村落。

2.2 資料整理分析

傳統(tǒng)村落的類型劃分是一項(xiàng)較為復(fù)雜的研究任務(wù)，需要構(gòu)建一套分類指標(biāo)體系作為類型劃分的標(biāo)準(zhǔn)，從而得到較為準(zhǔn)確的村落類型。一方面，從整體上對(duì)村落類型指標(biāo)資料進(jìn)行分析和借鑒，參考《中國歷史文化名鎮(zhèn)（村）評(píng)價(jià)指標(biāo)體系》《傳統(tǒng)村落評(píng)價(jià)認(rèn)定指標(biāo)體系（試行）》等現(xiàn)行指標(biāo)體系綱領(lǐng)性文件及傳統(tǒng)村落相關(guān)資料，從政策層面了解到傳統(tǒng)村落普適性存在的價(jià)值觀念與指標(biāo)方向，對(duì)指標(biāo)的確定有著重要的引領(lǐng)作用和參考價(jià)值。另一方面，搜集傳統(tǒng)村落的一村一檔、調(diào)查推薦表與保護(hù)發(fā)展規(guī)劃資料進(jìn)行分析研究，對(duì)眾多傳統(tǒng)村落悉數(shù)整理，從調(diào)研實(shí)踐層面了解傳統(tǒng)村落的相關(guān)信息與現(xiàn)狀環(huán)境，能夠?qū)鹘y(tǒng)村落的突出價(jià)值進(jìn)一步加深認(rèn)知，有利于抓住村落分類的關(guān)鍵指標(biāo)，提高引導(dǎo)類型劃分及指標(biāo)體系構(gòu)建的方向性。

2.3 經(jīng)典文獻(xiàn)分析

除了對(duì)相關(guān)政策文件、現(xiàn)行指標(biāo)體系及相關(guān)資料的梳理分析外，還需要對(duì)類型劃分的相關(guān)經(jīng)典文獻(xiàn)進(jìn)行綜述研究，尋找出評(píng)價(jià)或分類的指標(biāo)體系。通過繪制出相關(guān)指標(biāo)體系的表格，對(duì)其進(jìn)行解構(gòu)與對(duì)比，探索大多數(shù)指標(biāo)體系存在的共性方向與關(guān)鍵詞，再結(jié)合自身視角綜合進(jìn)行歸納提取，提高類型劃分的準(zhǔn)確性。

經(jīng)典文獻(xiàn)中的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系都從不同視角進(jìn)行類型劃分，其中指標(biāo)層主要從資源價(jià)值、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)職能、整體特征及文化傳承等層面對(duì)其進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)鎖定，因子層主要從歷史、環(huán)境、景觀、建筑、生產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)、非遺、宗族及人物等因素對(duì)其進(jìn)行賦值打分。整體來看，文獻(xiàn)中評(píng)價(jià)體系的指標(biāo)層或多或少存在著重疊現(xiàn)象，表明各指標(biāo)間存在的共性方向是認(rèn)可度較高的重要評(píng)價(jià)指標(biāo)，應(yīng)當(dāng)予以重點(diǎn)選取，例如歷史資源、地形格局、傳統(tǒng)建筑、民俗文化、村落環(huán)境及產(chǎn)業(yè)發(fā)展等（見表1）。

2.4 關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

關(guān)鍵詞能夠體現(xiàn)文獻(xiàn)中主要研究方向和核心觀點(diǎn)，對(duì)有關(guān)傳統(tǒng)村落類型研究領(lǐng)域內(nèi)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行共現(xiàn)頻率和共被引分析，可以直觀呈現(xiàn)關(guān)于傳統(tǒng)村落類型領(lǐng)域的研究側(cè)重、研究趨勢(shì)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。本文運(yùn)用CiteSpace軟件對(duì)傳統(tǒng)村落類型研究領(lǐng)域的72篇文獻(xiàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，利用軟件的關(guān)鍵詞路徑計(jì)算法，計(jì)算出關(guān)鍵詞的共現(xiàn)頻率和中心度，并繪制出關(guān)鍵詞共現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)圖譜（見圖2）。根據(jù)圖譜中對(duì)傳統(tǒng)村落類型研究結(jié)構(gòu)的分析，表明建筑類型、空間類型、地域類型、文化景觀、村落特征等高頻率關(guān)鍵詞與類型劃分有著緊密聯(lián)系，可以此來選取某一視角，尋找公眾認(rèn)可的傳統(tǒng)村落劃分的幾大類型。

3 基于民俗文化類的保護(hù)發(fā)展體系研究

本文以多維特征的劃分視角為切入點(diǎn)，綜合以上分析研究，得出傳統(tǒng)村落主要有歷史積淀類、村域環(huán)境類、格局風(fēng)貌類、傳統(tǒng)建筑類、民俗文化類五種類型，涵蓋了歷史、人文、環(huán)境、風(fēng)貌、物質(zhì)及非物質(zhì)等多個(gè)層面。本文以此視角劃分的類型為基礎(chǔ)，嘗試構(gòu)建民俗文化類傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展體系，繼而繪制出民俗文化類傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展體系結(jié)構(gòu)圖（見圖3）。

3.1 保護(hù)發(fā)展總則研究

民俗文化類傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展應(yīng)遵循“尊重傳統(tǒng)、保護(hù)優(yōu)先、深入挖掘、擇優(yōu)發(fā)展”的原則，應(yīng)深入發(fā)掘村落內(nèi)的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，尊重村落特有的傳統(tǒng)習(xí)俗與生產(chǎn)生活習(xí)慣，保護(hù)發(fā)展現(xiàn)有的非遺項(xiàng)目與民間技藝，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化持續(xù)傳承發(fā)展下去，實(shí)現(xiàn)從文化價(jià)值到經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化，達(dá)到“文化突出、文化自信、文產(chǎn)興旺、活態(tài)傳承”的保護(hù)發(fā)展目標(biāo)，對(duì)于傳統(tǒng)村落文化保護(hù)發(fā)展體系的構(gòu)建有著重要的研究意義。

3.2 保護(hù)發(fā)展規(guī)劃研究

3.2.1 規(guī)劃實(shí)施效果評(píng)估

對(duì)于規(guī)劃實(shí)施效果的評(píng)估主要針對(duì)已編制傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的傳統(tǒng)村落為整體評(píng)估對(duì)象，以前四批國家級(jí)傳統(tǒng)村落為主。民俗文化類傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展規(guī)劃評(píng)估內(nèi)容主要包括文化價(jià)值、文化保護(hù)、文化傳承、文化產(chǎn)業(yè)、文化生活及文化收入等方面，通過實(shí)地調(diào)研、一村一檔及保護(hù)發(fā)展規(guī)劃文本等資料分析，從保護(hù)情況與發(fā)展情況入手，包括實(shí)體保存、空間形態(tài)、文化傳承、保護(hù)措施、風(fēng)貌控制、保護(hù)認(rèn)知、村莊設(shè)施、旅游發(fā)展、村民收入、村莊環(huán)境及村民滿意度等方面，對(duì)保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的后期實(shí)施效果進(jìn)行整體評(píng)估。整體來看，實(shí)體保存與村莊設(shè)施方面的實(shí)施效果較好，但在文化傳承、風(fēng)貌控制與村莊環(huán)境方面保護(hù)發(fā)展效果不太理想。傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展效果與其村落本身的資源品質(zhì)、特色程度有關(guān)，但更多的還是與后期規(guī)劃、保障措施及科學(xué)監(jiān)管等因素所形成的規(guī)劃實(shí)施效果更為相關(guān)。

3.2.2 規(guī)劃內(nèi)容問題認(rèn)識(shí)

根據(jù)資料分析發(fā)現(xiàn)，大部分保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的完整度較高，在一定規(guī)劃原則指導(dǎo)下，通過前期的保護(hù)現(xiàn)狀與價(jià)值分析，形成規(guī)劃思路，確定保護(hù)發(fā)展內(nèi)容、要素、范圍、層次，提出分類保護(hù)發(fā)展措施，繼而優(yōu)化發(fā)展布局與支撐體系，最后制定規(guī)劃保障措施，雖然各村落規(guī)劃的框架邏輯不盡相同，但已達(dá)到一定的規(guī)劃共識(shí)。但是幾乎所有的保護(hù)發(fā)展規(guī)劃都存在著共性問題，即由于內(nèi)容追求面面俱到，導(dǎo)致規(guī)劃缺乏針對(duì)性與側(cè)重點(diǎn)，且發(fā)展規(guī)劃內(nèi)容較少，無法做到因村制宜地編制保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，普適性規(guī)劃對(duì)于類型多樣、特色鮮明、文化厚重的黃山市傳統(tǒng)村落來說并不相適應(yīng)。對(duì)于民俗文化類的傳統(tǒng)村落來說，具體問題包括以下三個(gè)方面：

（1）規(guī)劃內(nèi)容偏重物質(zhì)文化層面的保護(hù)，而對(duì)于非物質(zhì)文化層面的保護(hù)發(fā)展提及較少，不能完全滿足時(shí)代發(fā)展的要求；

（2）保護(hù)發(fā)展措施太過空泛，缺少針對(duì)特征、價(jià)值及資源的具體保護(hù)發(fā)展的詳細(xì)活化策略，文化資源若無法通過產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，傳統(tǒng)村落將始終處于有保護(hù)無發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境；

（3）缺乏重點(diǎn)的民俗文化保護(hù)發(fā)展的專項(xiàng)規(guī)劃，缺少對(duì)村落文化未來發(fā)展提供明確的方向指引。因此，出現(xiàn)了傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展規(guī)劃雖然已經(jīng)編制，但保護(hù)發(fā)展實(shí)施效果一般的現(xiàn)象。

3.2.3 規(guī)劃編制策略提升

基于保護(hù)發(fā)展規(guī)劃的整體評(píng)估與共性問題的認(rèn)識(shí)，提出針對(duì)民俗文化類傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制的策略建議，主要有以下幾點(diǎn)：

（1）夯實(shí)編制基礎(chǔ)。保護(hù)發(fā)展規(guī)劃編制前應(yīng)詳細(xì)、全面了解傳統(tǒng)村落民俗文化相關(guān)的基礎(chǔ)資料，通過實(shí)地調(diào)研全力發(fā)掘村落文化特色，對(duì)村落生產(chǎn)生活、非遺項(xiàng)目、傳統(tǒng)節(jié)日、民間技藝及美食美味等文化遺存進(jìn)行深度認(rèn)知，再根據(jù)村落的現(xiàn)狀資源與發(fā)展需要，將民俗文化的元素進(jìn)行整合、疊加，綜合編制保護(hù)發(fā)展規(guī)劃，以保證有足夠的基礎(chǔ)作為規(guī)劃編制的理論支撐。

（2）鼓勵(lì)多元規(guī)劃主體參與。傳統(tǒng)文化作為最復(fù)雜的概念之一，對(duì)于它的規(guī)劃不是政府或規(guī)劃師個(gè)人的單方面意愿，應(yīng)是綜合多方需求與建議，以達(dá)到科學(xué)、合理、有針對(duì)性的規(guī)劃。因此，參與規(guī)劃的主體應(yīng)是多元化的：政府作為主導(dǎo)者，把握保護(hù)發(fā)展的大方向；規(guī)劃師作為服務(wù)者，為鄉(xiāng)村社會(huì)提供技術(shù)與智力支持；專家作為支持者，為規(guī)劃編制進(jìn)行文化顧問與技術(shù)把關(guān)；村民作為參與者與監(jiān)督者，應(yīng)積極參與規(guī)劃討論中，將村落自身的真實(shí)情況與現(xiàn)實(shí)訴求表達(dá)出來，編制人員應(yīng)更多地傾聽村民、鄉(xiāng)賢們的想法與建議。由此形成“多方參與、共同締造”的科學(xué)編制模式。

（3）構(gòu)建保護(hù)發(fā)展體系。為了更好地對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)與發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)進(jìn)行文化保護(hù)發(fā)展體系的構(gòu)建。厘清保護(hù)發(fā)展各項(xiàng)要素之間的相互關(guān)系，明確文化保護(hù)核心、范圍、層次，制定文化傳承發(fā)展的策略建議，建構(gòu)起一套完整的文化保護(hù)發(fā)展體系，強(qiáng)化文化保護(hù)發(fā)展的重要性與必要性。

（4）編制專項(xiàng)規(guī)劃。規(guī)劃編制過程中應(yīng)更多地抓住或突出民俗文化的內(nèi)容，將側(cè)重點(diǎn)放在突出的特征上，保護(hù)好村落中承載民俗文化的空間載體，加強(qiáng)對(duì)民俗文化傳承人的培養(yǎng)和表現(xiàn)形式的恢復(fù)，增加編制民俗文化的專項(xiàng)規(guī)劃，明確包括非遺項(xiàng)目、民俗種類、傳統(tǒng)節(jié)日、生產(chǎn)生活及民間技藝的保護(hù)發(fā)展重點(diǎn)、方法與措施。

3.3 保護(hù)發(fā)展策略研究

3.3.1 保護(hù)發(fā)展方向

對(duì)于民俗文化類傳統(tǒng)村落而言，通過充分了解和分析當(dāng)?shù)靥厣锂a(chǎn)、民俗節(jié)日、傳統(tǒng)技藝及非遺項(xiàng)目等資源，尋找適宜保護(hù)發(fā)展的方向態(tài)勢(shì)。

（1）活態(tài)保護(hù)與創(chuàng)新發(fā)展?；顟B(tài)保護(hù)是其保護(hù)方向，傳承創(chuàng)新是其發(fā)展方向，要走一條特色的文化、產(chǎn)業(yè)及空間相結(jié)合的發(fā)展道路，將民俗文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

（2）轉(zhuǎn)變僵化、固化的保護(hù)態(tài)度。文化保護(hù)并不是博物館式的保護(hù)，需要在保留其原有表現(xiàn)形式的同時(shí)，向外界進(jìn)行展示和宣傳，讓公眾感受民俗文化的魅力，進(jìn)行自覺的活態(tài)保護(hù)。

（3）科學(xué)理性地發(fā)展文化內(nèi)涵。文化發(fā)展也不是一味的感性發(fā)展，文化作為敏感的中性概念，應(yīng)理性真實(shí)地分析提取本地特有的文化，要“取精去糟”，恢復(fù)優(yōu)秀民俗文化，選擇正能量文化，同時(shí)不應(yīng)“弄虛作假”，傷及文化尊嚴(yán)。

3.3.2 活化引導(dǎo)路徑

（1）展示民俗技藝，積極申報(bào)非遺項(xiàng)目。傳統(tǒng)村落文化厚重，民間技藝更是多種多樣、不勝枚舉。他們大多由于適用范圍、發(fā)掘程度及發(fā)展力量等局限性，影響了知名度與傳承，但不代表這些技藝缺乏實(shí)力與價(jià)值。應(yīng)當(dāng)努力挖掘、適度開發(fā)、充分展示，及時(shí)地發(fā)展并積極申報(bào)國家級(jí)或省級(jí)非遺。同時(shí)給予一定的認(rèn)可與鼓勵(lì)，更好地保護(hù)發(fā)展，提高重視程度，同時(shí)也有助于增強(qiáng)民俗文化的多樣性。

（2）活態(tài)傳承非遺文化，培養(yǎng)傳承人隊(duì)伍。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐或表演的表現(xiàn)形式、知識(shí)體系、技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所，在民俗文化中具有極高的代表性，活態(tài)傳承非遺對(duì)于文化繼承發(fā)展、文化傳承線路、文化表現(xiàn)形式及文化創(chuàng)新空間等都具有重要意義。傳承人作為非遺文化的展示者、發(fā)揚(yáng)者及傳承者，是非遺發(fā)展中必要的核心力量與傳承載體，為了保證非遺文化的延續(xù)性與創(chuàng)新性，對(duì)于傳承人、組織或團(tuán)隊(duì)的培養(yǎng)與支持是民俗文化傳承的重點(diǎn)與難點(diǎn)工作，應(yīng)當(dāng)投入更多的資源與精力去發(fā)展建設(shè)。

（3）利用優(yōu)勢(shì)物產(chǎn)資源，打造民俗文化品牌。各村落間優(yōu)勢(shì)物產(chǎn)各不相同，特色的物產(chǎn)資源、傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式為村落創(chuàng)造了獨(dú)特的價(jià)值特征，通過原始生產(chǎn)加工產(chǎn)出的商品在市場(chǎng)中具有較強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭力，為村落的民俗文化旅游提供了有利條件。一方面，可借助村落民俗特征打造“民俗博物館”“民俗美食街”“民間藝術(shù)劇院”“生活加工場(chǎng)”等產(chǎn)業(yè)展示形式供游人參觀體驗(yàn)。另一方面，可以依托區(qū)位與交通的優(yōu)勢(shì)，融入現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，宣傳、打造村落的文化品牌特色，樹立代表性與典型特征，發(fā)展特產(chǎn)的推廣遠(yuǎn)銷，使傳統(tǒng)村落的民俗文化價(jià)值創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化為村落的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，在轉(zhuǎn)化中得以活態(tài)傳承。

（4）延續(xù)或恢復(fù)生產(chǎn)生活模式，提升活態(tài)傳承力。傳統(tǒng)村落的生產(chǎn)生活為村落提供了自給自足的基本生產(chǎn)能力，主要體現(xiàn)為在特色物產(chǎn)、傳統(tǒng)節(jié)日、商業(yè)集市、服裝服飾、美食制作等方面，對(duì)傳統(tǒng)村落的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與結(jié)構(gòu)提供了基礎(chǔ)支持。延續(xù)生產(chǎn)生活模式，使生產(chǎn)工具、生產(chǎn)流程及生產(chǎn)工藝得以保留延續(xù)；恢復(fù)淡化或失傳的生活習(xí)慣與重要節(jié)日，讓遺忘記憶、交往情感及文化認(rèn)可重新拾起、復(fù)合及疊加，有利于強(qiáng)化傳統(tǒng)村落生產(chǎn)關(guān)系的連接與生產(chǎn)體系的完整，達(dá)到村落的活態(tài)保護(hù)與傳承。

3.3.3 保護(hù)發(fā)展機(jī)制

（1）在教育宣傳方面，通過開展關(guān)于民俗文化保護(hù)發(fā)展交流活動(dòng)，以會(huì)議、座談、表演、影視及閱讀等形式為主，對(duì)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部、規(guī)劃從業(yè)者及村民進(jìn)行理論宣傳教育與特色文化普及，使其了解鄉(xiāng)村文化的重要性與魅力所在，強(qiáng)化各保護(hù)發(fā)展主體的文化保護(hù)意識(shí)，形成自覺保護(hù)的效果，增強(qiáng)文化保護(hù)發(fā)展的積極性和動(dòng)力。

（2）在制度建設(shè)方面，通過建設(shè)健全村規(guī)民約、獎(jiǎng)懲賞罰、法律法規(guī)等相關(guān)民俗文化制度，約束、管理公眾的文化建設(shè)與傳播行為，營造和諧的文化保護(hù)發(fā)展環(huán)境，同時(shí)也做到“有法可依、有法必依、有規(guī)必守、違反必究”的監(jiān)督管理局面。

（3）在政策保障方面，依托政府出臺(tái)一系列的文化優(yōu)惠保障政策，成立民俗文化專家?guī)欤A(yù)留文化保護(hù)發(fā)展專項(xiàng)資金，吸引社會(huì)民間資本投資，推動(dòng)文化保護(hù)發(fā)展工作的開展，為民俗文化解決保護(hù)發(fā)展的后顧之憂。

（4）在技術(shù)人才方面，培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人才是保障民俗文化保護(hù)發(fā)展的重要措施。通過人才的培養(yǎng)，以專業(yè)的技術(shù)方法進(jìn)行規(guī)劃研究，強(qiáng)化文化保護(hù)發(fā)展隊(duì)伍的建設(shè)力量，更好地為傳統(tǒng)文化的傳承與振興做好服務(wù)工作。

（5）在市場(chǎng)營銷方面，將村落的民俗文化資源通過“文化+空間”的形式業(yè)態(tài)化，形成文化產(chǎn)業(yè)鏈，制造文化產(chǎn)品與商品，呼喚情感回歸，刺激外界消費(fèi)，以文旅模式在市場(chǎng)作用下轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)村落經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)將消費(fèi)者變?yōu)槲幕瘣酆谜吲c傳播者，變相提升了村落的文化影響力與知名度，促進(jìn)實(shí)效的保護(hù)發(fā)展效果的產(chǎn)生。

4 研究展望

隨著時(shí)代的進(jìn)步及新發(fā)展理念的出現(xiàn)，在未來的研究中對(duì)傳統(tǒng)村落的熱度與關(guān)注度將會(huì)持續(xù)上升，其保護(hù)發(fā)展研究也將越來越復(fù)雜，其中分類保護(hù)已經(jīng)成為一項(xiàng)有效的研究方法。文章選取民俗文化類型的傳統(tǒng)村落，在文化傳承發(fā)展的大浪潮背景下，對(duì)民俗文化的保護(hù)發(fā)展進(jìn)行了較為全面的研究分析與具體實(shí)證，為其他類型的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展體系積攢一定的研究基礎(chǔ)與經(jīng)驗(yàn)。基于類型劃分而構(gòu)建的保護(hù)發(fā)展體系更加具有針對(duì)性與實(shí)用性，從理論高度指導(dǎo)實(shí)踐深度，能夠更好地應(yīng)對(duì)量大、面廣、質(zhì)異的傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展需求，系統(tǒng)性解決保護(hù)發(fā)展存在的矛盾問題，促進(jìn)保護(hù)發(fā)展事業(yè)的順利進(jìn)行，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)發(fā)展持續(xù)注入新活力、新血液、新動(dòng)能，加快促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施與實(shí)現(xiàn)。

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