一

西域的風(fēng)強捍地掠過蒼茫大地，敲打著一座時尚而年輕的城市。

庫爾勒位于古絲綢之路中道的咽喉，連接南北疆重要的交通樞紐。當漫山遍野的梨花盛開的時候，陣陣梨香又讓人們親切地稱之為梨城，與庫爾勒相比，梨城這個名字，散發(fā)著一種浪漫的氣息，如一股私密的香氣遠遠撲來。

地域的力量如此神奇而博大，大凡去過梨城的旅人都會出奇不意地愛上了這座城。多美的一座城市啊，草木蔥蘢、碧水環(huán)繞、亭臺樓閣、花團錦簇，怪石嶙峋，人稱“塞北小江南”。面朝一望無際的藍天，背靠綿延起伏的天山，梨城，這座美麗富饒的城市屹立在新疆中央，如同西部邊垂一顆閃耀明珠，閃爍著璀璨的光芒。

每一座城市都有它獨有的氣息，梨城也不例外。在梨城，你會看到數(shù)不清的石頭，成為梨城一道靚麗的風(fēng)景，它們安靜內(nèi)斂、恢宏大氣，仿佛帶著一種歷史的使命與負重穿越于都市與山水之間，來傳達一座現(xiàn)代化城市的時代氣息與審美情趣。

孔雀河、天鵝河、杜鵑河，三條河如同三條絢麗的彩帶將城市緊緊纏繞。沿河而行，大大小小的石頭如點點繁星，或迎面而來，或飄然而，或高聳入云，或匍匐而臥、或仰面朝天，或靜面沉思，它們時爾凸凹孤立、時爾并居群居，它們分布在梨城不同的空間，自然、本真、樸實、堅韌。

六月，是太陽與梨城狂歡的季節(jié)，沿著城市行走我看到了各種不一的石頭，它們有的凸凹嶙峋、有的平滑聳立，有的猙獰恐怖、有的鐘靈毓秀，姿態(tài)千奇百怪，不論它們以何種姿態(tài)存在，都以奇、妙、雅、美打破了人類的各類想象。無論它們是沖入云霄、還是群體而臥，歷經(jīng)歲月的磨洗，它們形態(tài)肆意，無不令人感到厚重雄闊、渾然天成。作為城市的一員，它們更多出現(xiàn)在風(fēng)景帶，守望在河的兩岸蒼勁粗礪、傲然不群，呈現(xiàn)出一種空寂凝滯的美感，令人沉醉于梨城的美好。

《幽夢影》里寫道：“梅邊之石宜古，松下之石宜拙，竹旁之石宜瘦，盆內(nèi)之石宜巧?！泵恳粔K石頭都是一道風(fēng)景，每一塊石頭都是大自然的巧奪天工和鬼斧神工。從一個地方走到另一個地方，一塊石頭都背負著一個不為人知的故事，于是，石頭有了各自的傳奇，與一座城市、一片地域結(jié)下了千絲萬縷的奇緣。不論石頭矗立在樓群之中，還是隱匿于綠草中，它們精致巧妙、形態(tài)離奇，讓一座城有了現(xiàn)代氣息的飽滿氣蘊和縱橫捭闔的宏大氣象。

一座城市，因為有了石頭便有了豐富的內(nèi)涵和精神的高度。

不論是孔雀河群體而臥的石群，還是市政府大樓前的突峰兀立石柱。它們沉默，青山朝瞰；它們雄渾，正氣凜然；它們堅韌，水火不懼。不論是特立獨行，還是群體而擁，綿延、雄渾的氣勢由然而生。它們與城市如影相隨，不僅僅預(yù)示著梨城人與自然的和諧共處，更象征一座城市頑強不屈、生生不自息的精神力量。它們用堅硬的質(zhì)地展現(xiàn)梨城人民的一種品質(zhì)：淡泊、堅毅，剛強，永不言敗。

這是梨城的石頭，色澤古樸、返璞歸真、自然、不添加任何修飾。當一塊塊石頭以風(fēng)霜的外表、內(nèi)心的純美、淳樸的本質(zhì)，獨特真實地呈現(xiàn)在我們眼前時，我們怎能不停留、不注視、不欣賞？

二

仰望蒼天與星空，石頭群體而臥波瀾壯闊，個體獨立卓爾不群。

我看過杜鵑河邊一片長達二、三十米，高至十幾米的石頭群，由數(shù)不清的石頭組成，如同一場沒有無主題的石頭盛會，雄偉而又壯觀，遠遠望去，似一座延綿起伏的山巒。它們由無數(shù)石塊堆集而成，交錯、補充、延伸，在某種看似混亂卻又渾然一體中生成一幅壯麗的景觀。走入其中，小橋流水、陡峭石壁、幽密山洞、錯落石階如同天然形成。它們竟由人工從遠方遷移到這里，大的形如巨型蘑菇、小的像靜坐的老人，圓的如同一個張牙舞爪的魔獸，長的更像巨大的陽具……它們沉郁蒼茫、奇特奔放，在這里它們呈現(xiàn)出生命的根、展現(xiàn)搏擊與力度，體現(xiàn)人類的無究的智慧與無限的想象力。它們小則幾十公斤，大則幾噸，靜立河邊，猶如起伏延綿山巒落入碧綠的蒼穹，令人遐思不絕。

如此浩瀚的工程，竟由天然的石頭與人工完成，真是匪夷所思。是自然的造化，也是人類征服自然的手段，更是自然向人類的挺進。

梨城很大，一塊石頭的存在并不孤獨。

仿佛一場名人的聚會，他們以這種方式，將熟悉的身影匯集與梨城。

一座幾十米高的巨形人像魏然佇立在杜鵑河一端。只見他戴著眼鏡、手拿放大鏡，目光如炬、凝視遠方，人們一眼辨認出他是我國著名的科學(xué)家———彭加木。一個致力于植物病毒研究的科學(xué)家，一位不懼艱險將生命置之度外的探索者，在中國近代史上第一次揭開了羅布泊的奧秘而神秘失蹤于茫茫羅布泊?！吧衬辍保仙n勁有力幾個大字，是梨城人對科學(xué)家的崇敬、哀思、紀念。

一座石像催人奮進，一塊石頭經(jīng)過人類之手賦予新的意義與價值，成為人們膜拜的藝術(shù)和生命。河水清澈、魚兒戲水，陽光的照耀下，彭加木高高地眺望著梨城，他那智慧、不懈追求的精神，永遠激勵著梨城人努力、探索與奮進。

厚重的歷史讓一塊石頭銘記。王震老將軍的石像，他即是新疆的建設(shè)者，又是兵團事業(yè)的開拓先鋒。如今他一身戎裝、肩背步槍、手握坎土曼高高屹立在鐵門關(guān)路上，遠遠望去雄壯偉岸、氣宇軒昂。在他的帶領(lǐng)下，一場驚天地、泣鬼神的開荒壯舉，重寫了一個地域的歷史。

一塊石頭，讓一段青史淵源流傳，一塊石頭，成為幾代人精神的皈依。

在梨城，歷史與文化的弘揚與浸透尤無處不在。岑參，這座詩人的石像，它是文學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合體。只見他腳下平實，目光如矩，空闊地眺望著另一座城的方向。這位赫赫有名的邊塞詩人，梨城人將他的石像屹立在孔雀公園，不僅是對詩人的懷念，更是對文化的崇尚與敬仰。公元749年，岑參來到了遠在西域的鐵門關(guān)，一蹴而就揮筆寫下“鐵關(guān)天西涯，極目少行客。關(guān)門一小吏，終日對石壁。橋跨千仞危，路盤兩崖窄。試登西樓望，一望頭欲白?！钡牟恍嘣娋?。這位詩人怎么也不會想到，事隔千年，竟由他當年揮筆寫下的詩句成為一座城市響亮的名字：“鐵門關(guān)市”，詩人的妙筆演繹到現(xiàn)代，讓“鐵門關(guān)市”不僅有詩一樣的語言，更富有歷史厚重的底蘊。它與梨城遙遙相對，正以飛快的速度建設(shè)和發(fā)展著。詩人與城市，不知是岑參成就了鐵門關(guān)，而是鐵門關(guān)成就了岑參？

梨城的石頭是一種文化、一種氣場。它所代表的絕不僅僅是一處風(fēng)景、一個地理影象，它滲透與蔓延城市之間，將歷史與人物有機地聯(lián)系起來，拓寬了城市的空間廣度與歷史深度，彰顯出一座城與梨城人可感可憶的歷史精神和文化情懷。

一座城，因石頭而靈動；一塊石頭，因城市而生動。是生態(tài)，是城建，是民生，也是發(fā)展。

三

一塊石頭，將文化的元素與城市的發(fā)展緊密結(jié)合在一起，便有了屬于這個時代的特殊密碼，于是，荒涼中有了生命，沙漠中有了繁華。

石頭在梨城自有它廣闊的天地，是文化、是宗教、是詩文、是美景。“華夏第一州”張顯了一片西部疆域的遼闊與浩瀚。幾個厚重的大字，向世人展示巴州的廣漠與氣勢磅礴，一塊石頭將物質(zhì)轉(zhuǎn)化為人類的精神與意志，從現(xiàn)實的角度解釋寬廣的地貌，便有了地域之魂，城郭之魄。

梨城的石頭同樣還記錄著歷史與文明的進程。新市政府前，一塊沖天的巨石屹立，石座上“魅力庫爾勒”幾個大字，成為城市一張不朽的名片。空軍基地旁，石塊上“軍民漁水情”一行字，帶著溫馨，傳遞著軍民親如一家的美好情感。天鵝河畔，一塊雕刻有“庫爾勒市民中心”的巨型石塊，與科技館、圖書館、博物館相間，讓人們充分感受到現(xiàn)代梨城的文化氣息?！叭饷髦椤?、“湖濱風(fēng)采”、“迎賓大道”，在熙熙攘攘的人群中，這些石頭帶著標志性的語言與文字，為梨城打開一扇窗口，讓世人走進和認知梨城。

石頭因為有了文字便有了生命的寬度和視野，那些鐫刻著“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的石塊，完整地將社會主義的價值觀根植于梨城人心底。

我見過會長草的石頭，遠遠望去如同一個巨大的盆景。季風(fēng)將植種的種子和泥土帶入石縫，經(jīng)歷一場雨，它們很快便生出一叢叢綠茵的茅草，一塊長滿植物的石頭充滿了勃勃生機。同樣，一旺春水下，用不了多久一朵花會盛開在石頭上，讓世人聯(lián)想到石縫里蹦出的花，它們嬌巧迷人、雅致美麗。盡管花朵纖細柔弱，不知名的鳥類卻愿意停留在它們的身上嘰嘰喳喳，自作聰明地告訴一些它并不知道的故事，仿佛安慰一個孤獨的靈魂。

一塊石頭的生長需要多少年，沒人愿意去考證。一塊石頭到來，一定自有冥冥之中的安排。

有人說，石頭是無法喚醒的。徜徉在梨城的懷抱里，石頭竟然有自己的語言，會唱歌的石頭絕不是梨城的一個美妙傳說。傍晚時分，夕陽將它最后的余輝涂抹在大地上，孔雀河邊、居民小區(qū)里，人們會聽到陣陣來自石頭里的發(fā)出的美妙音樂，它快樂地呼吸著、吟唱著，溫情脈脈，讓人想起“會唱歌的石頭”。會唱歌的石頭，在梨城早已不是什么美麗的童話。無論在孔雀河邊，還是在濱海公園的草叢里，許多石頭被打造成為一種天然音箱，這種超乎尋常的巧妙運用，增添梨城人無限樂趣。幽靜的月光下，樹與石頭相伴，影子是空曠的，此時只有石頭能聽懂它的心跳。我始終認為石頭是有思想的?！耙粔K孤獨的石頭坐滿整個天空?！边@是詩人海子自殺前，面對著西藏的吟詠，每當看到這段話，總讓我淚流滿面。

我欣賞石頭，它幾乎與我的心靈暗合。沉默、低調(diào)、不張揚，與世無爭。它們的純樸與本真，摒棄繁瑣和奢華，無需修飾的純樸簡約，散發(fā)著無窮的魅力。

一塊刻有“三生石”的石頭，與宗教聯(lián)系在一起往往被披上了神秘的色彩，充滿了詭秘與玄機。據(jù)說三生石能預(yù)卜人的前生來世。人我一空，動靜兩忘，一塊附著了遠古精魂的石頭，成為飄渺魂靈的寄慰，讓生命幾度輪回。

大智若愚，大巧若拙，石頭附著人類的思想便有了深刻的哲理與寓意。

四

一塊石頭，讓城市有了靈魂與脈胳，一塊石頭，讓城市有了風(fēng)骨和品格。

它們是一群有生命的石頭，它們的生命在大自然中悄然生長，據(jù)說一塊石頭的生存與死亡大約歷經(jīng)幾億年。相對于城市與人類而言，石頭是堅毅曠久的。時間是個殺手，在它無情地埋葬各種生命的真跡時，石頭屹立于萬物之中從不退讓和低頭。大自然賦予它一種原始的力量和體溫，面對大地的變數(shù)，在各種災(zāi)難的大潮退卻后，唯獨石頭紋絲不動。每一個生命的存在與消失，都藏著大自然的秘密，石頭的存在，本身就是一個秘密。

每一塊石頭都寫滿了大自然滄桑的故事，都蘊藏著一個滄海桑田的傳說。石頭，一個歷經(jīng)百年、千年、甚至億年的精靈，它們具有永恒存在的價值，執(zhí)著堅守的美德。從山谷走向人類文明，在它深層意識中埋藏著一個生命的圖騰，用它永久的生命來連接一座城市的過去、現(xiàn)在與未來，來完成了人類的思考。梨城的石頭它們所凝聚的歷史與使命，終將令我們探其一生。

還有什么比石頭更不朽？它們擁有浩瀚的天地與宇宙，它們絕不是小我和獨立的，在梨城，它們的理想宏大而久遠。來到梨城，它們帶著大自然的蒼茫、高迥、曠野、古奧，來完成宇宙、時空、山河對一座城市的溫暖、和平、自由與愛。它們是曠世的獨步者，與人類、信念、生死、情感交相呼應(yīng)，將自然與人類緊緊系在一起，和諧共處。

它們是梨城的最好的見證者，見證著一座城市從貧窮落后的舊時代走向繁榮富強波瀾壯闊新時代，作為城市的一員，它們盡情享受著梨城的蓬勃發(fā)展與風(fēng)云變幻。石頭是一位沉思者，它們始終冷眼靜觀城市的百年巨變，沉默中隱匿著無數(shù)個自己觀點，象是問道，更像對城市的一種探究與證實。石頭又是梨城一個充滿詩意、閑適的棲居者，在日出日落中，它們看著一座城市的騰飛，充滿了了自我隱秘的快樂。在滾滾紅塵中，石頭又是一位旁觀者，它無法阻止時代的風(fēng)起云涌和人類的沉淪，它眼睜睜地看著那些滾滾紅塵里那些貪圖享樂、紙醉金迷的人們浪費生命，憐憫著那些在紅塵中裹挾中成為迷失自我、隨波逐流的平庸者。在萬物中，石頭更像是一位深邃的思想者，在無數(shù)個夜晚，它仰面蒼邁遼闊的星空，俯視浩瀚的大地，靜靜思索著梨城的現(xiàn)在、過去與未來。

來到梨城，你會愛上這些石頭，它們早已不是普通意義的石頭，它們是梨城人民精神的圖騰，是梨城人民精神的體現(xiàn)，象征著梨城人卓而不群、超凡脫俗的人格；象征著梨城人頑強不屈、堅韌不拔的精神，象征著梨城人正直無私、永不退縮的品質(zhì)。

它們是城市最忠實的守護著，它們橫亙南北、縱貫東西，與城市融為一體。

在太陽的西沉與季節(jié)變換中，它們以最忠誠、最堅毅的姿態(tài)，固守著梨城。以特立獨行的姿態(tài)，無聲地見證著一座現(xiàn)代現(xiàn)城市的發(fā)展、繁榮與昌盛。

———選自中國西部散文網(wǎng)

作者簡介：張靖，女，筆名：西琳，新疆作家協(xié)會會員、兵團作家協(xié)會會員、巴州作協(xié)副秘書長，現(xiàn)就職于新疆冠農(nóng)果茸股份有限公司。擅長小說、散文、文學(xué)評論，近年來，曾在《綠洲》、《文學(xué)界》、《西部作家》、《廈門文學(xué)》、《地火》、《中華文學(xué)》、《伊犁河》、《西部散文選刊》、《兵團文藝》、《兵團日報》、《樓蘭》、《鐵門關(guān)文藝》、《石河子文藝》、《絲路風(fēng)》、《準噶爾文藝》、《紅星文藝》、《阿克蘇文藝》等多家文學(xué)刊物，發(fā)表小說、散文、文學(xué)評論四十萬字。