王芳

國(guó)學(xué)經(jīng)典是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，匯聚著歷代先賢的思想精髓，閃耀著國(guó)學(xué)智慧的光芒。在小學(xué)階段開展國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)，可以讓學(xué)生從文化熏染中獲得道德、情操、審美體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。同時(shí)，推進(jìn)國(guó)學(xué)教育可以讓學(xué)生從傳統(tǒng)經(jīng)典文化中汲取先賢的思想精髓，發(fā)展學(xué)生的國(guó)學(xué)智慧。因此，立足小學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，倡導(dǎo)以誦讀為主的國(guó)學(xué)經(jīng)典快樂學(xué)習(xí)體驗(yàn)，可以很好地促進(jìn)學(xué)生感受經(jīng)典的力量，領(lǐng)略國(guó)學(xué)的魅力?，F(xiàn)就此提出幾點(diǎn)教學(xué)建議。

精選優(yōu)秀經(jīng)典文本，豐富國(guó)學(xué)素養(yǎng)

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典首先要從傳統(tǒng)文化的人文性、審美性、時(shí)代性上把握經(jīng)典讀物的選擇，為學(xué)生呈現(xiàn)優(yōu)秀的國(guó)學(xué)典籍。

一是要立足小學(xué)生的身心實(shí)際，以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)精挑細(xì)選。如《論語(yǔ)》《孟子》中的精彩篇章，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，又獨(dú)具人文特性。

二是要秉持批判精神，對(duì)于“君君臣臣”“因果報(bào)應(yīng)”等落后思想要進(jìn)行甄別與剔除，要讓學(xué)生能夠從國(guó)學(xué)誦讀中品味高雅。

三是經(jīng)典國(guó)學(xué)篇目的梳理要體現(xiàn)審美性。要選擇那些歷經(jīng)千百年、被反復(fù)傳誦的古典詩(shī)詞、童蒙讀物，如《三字經(jīng)》《增廣賢文》《晨讀對(duì)韻》《詩(shī)經(jīng)》《大學(xué)》《中庸》等。

四是在誦讀編排計(jì)劃上要把握小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，由易到難，螺旋上升，要基于對(duì)學(xué)生的調(diào)研來(lái)優(yōu)化誦讀內(nèi)容，拓展學(xué)生的人文視野，促進(jìn)學(xué)生在傳統(tǒng)優(yōu)秀國(guó)學(xué)文化里獲得滋養(yǎng)。

制定國(guó)學(xué)誦讀計(jì)劃，創(chuàng)新活動(dòng)方式

國(guó)學(xué)誦讀是一項(xiàng)系統(tǒng)化的育人工程，要立足小學(xué)教育的現(xiàn)實(shí)需要，以“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方法潛移默化地融入到學(xué)生生活。

我們從推進(jìn)國(guó)學(xué)誦讀的全面性、持續(xù)性上，制定了“四個(gè)一”的推進(jìn)策略。一要“每日一吟”，每天都要讓學(xué)生誦讀經(jīng)典，利用晨讀、午讀、睡前誦讀，讓學(xué)生吟誦經(jīng)典名篇段落；二要“每周一課”，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀納入校本課程體系，每周開設(shè)一節(jié)國(guó)學(xué)課，指導(dǎo)學(xué)生開展國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)；三要“每月一本”，各班每個(gè)月要指導(dǎo)學(xué)生閱讀一本優(yōu)秀課外讀物；四要“每期一評(píng)”，每學(xué)期都要舉行國(guó)學(xué)誦讀成果展評(píng)活動(dòng)，對(duì)表現(xiàn)突出的班級(jí)、教師、學(xué)生進(jìn)行表?yè)P(yáng)，營(yíng)造良好的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)氛圍。

此外，國(guó)學(xué)誦讀的課堂指導(dǎo)要結(jié)合小學(xué)時(shí)間跨度長(zhǎng)、內(nèi)容學(xué)習(xí)多的實(shí)際，各年級(jí)、各班級(jí)要因地制宜地組織開展誦讀活動(dòng)，切不可流于形式。為了突出誦讀教學(xué)成效，誦讀內(nèi)容、誦讀難度等方面要結(jié)合學(xué)生的年段，如一年級(jí)誦讀《三字經(jīng)》，每節(jié)課誦讀“八行”，保持承接性、漸進(jìn)性；四年級(jí)誦讀《論語(yǔ)》每課選編兩到三段。教師在誦讀指導(dǎo)時(shí)要強(qiáng)調(diào)當(dāng)堂能誦，課后不留練習(xí)。針對(duì)誦讀困難學(xué)生，應(yīng)以正確朗讀為標(biāo)準(zhǔn)，降低誦讀難度。課堂誦讀活動(dòng)要貼近小學(xué)生愛玩、好動(dòng)的特點(diǎn)，引入游戲、吟唱、辯論、表演等形式，豐富學(xué)生的誦讀體驗(yàn)。如在讀《三字經(jīng)》時(shí)，可以將誦讀與課堂游戲進(jìn)行結(jié)合，寓教于樂；在三年級(jí)誦讀《百家姓》時(shí)，可以創(chuàng)編“姓氏歌訣”，增強(qiáng)誦讀趣味。

以學(xué)生為根本，注重人文價(jià)值引領(lǐng)

國(guó)學(xué)誦讀不能僅限于閱讀經(jīng)典，更要讓學(xué)生從經(jīng)典文化中感受人文道德與精神。為此，我們?cè)谡b讀實(shí)踐中提出“讀、思、議、誦”四步法，即放手讓學(xué)生自主去讀，借助于同學(xué)交流、工具書、教師指導(dǎo)來(lái)讀正確，讀通順，讀流利；在閱讀中啟發(fā)學(xué)生的思維，對(duì)難以理解的字段進(jìn)行釋義；強(qiáng)調(diào)學(xué)生間的交流與互助，分享學(xué)習(xí)成果，共同釋疑解惑；通過(guò)長(zhǎng)期的閱讀積累，促進(jìn)學(xué)生熟讀成誦。

需要強(qiáng)調(diào)的，一是教師在國(guó)學(xué)誦讀指導(dǎo)中，要發(fā)揮導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。如在指導(dǎo)學(xué)生理解“九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知”時(shí)，教師要延伸國(guó)學(xué)故事，讓學(xué)生從黃香溫席、孔融讓梨等故事中，感受孝親敬長(zhǎng)的道理；再如誦讀王安石的《元日》時(shí)，可以結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日及民俗活動(dòng)幫助學(xué)生進(jìn)行理解。二是誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，熟讀名句佳作，讓學(xué)生從國(guó)學(xué)文化中提升人文修養(yǎng)和審美水平。教師要在指導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典時(shí)，要將傳統(tǒng)文化的民族精神進(jìn)行解讀，讓學(xué)生從這些“名言、警句”中識(shí)文知禮，如感受中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)禮文化，增強(qiáng)民族文化自信。三是國(guó)學(xué)教育要與現(xiàn)代公民教育相統(tǒng)一，對(duì)于傳統(tǒng)文化中消極思想，教師要給予提醒，促進(jìn)學(xué)生辨識(shí)。如在《弟子規(guī)》中，一些傳統(tǒng)言行與現(xiàn)代人文教育相悖離，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)用辯證地、發(fā)展的眼光去吸收精華，棄其糟粕。四是國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀與課程融入，對(duì)教師提出更高要求。建議學(xué)校結(jié)合經(jīng)典誦讀規(guī)劃，積極開展國(guó)學(xué)教育文化講座活動(dòng)，讓教師能夠參與學(xué)習(xí)，提高教師的國(guó)學(xué)認(rèn)知水平。同時(shí)，圍繞經(jīng)典國(guó)學(xué)誦讀活動(dòng)積極展開教研，對(duì)教學(xué)中存在的問(wèn)題、困惑進(jìn)行討論，改進(jìn)和提升國(guó)學(xué)誦讀教育水平。五是經(jīng)典誦讀要激發(fā)學(xué)生的自主性，結(jié)合學(xué)校展開校本教材建設(shè)，提升教師國(guó)學(xué)意識(shí)和水平，讓學(xué)生從經(jīng)典文化中涵養(yǎng)精神，陶冶情操，促進(jìn)身心和諧發(fā)展。同時(shí)，國(guó)學(xué)教育不能局限于校園，還要延伸到家庭，調(diào)動(dòng)所有有利因素，推進(jìn)國(guó)學(xué)教育全面發(fā)展。

總之，通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，學(xué)生學(xué)到了大量?jī)?yōu)秀的中外經(jīng)典文化知識(shí)，也在誦讀經(jīng)典文化行動(dòng)中體悟了國(guó)學(xué)智慧，奠定了優(yōu)秀的人格的基礎(chǔ)。相信國(guó)學(xué)經(jīng)典是學(xué)生一輩子也受用不盡，解讀不完的。

（作者單位：江蘇省沭陽(yáng)縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)）