周海寧

2018年的江蘇卷低分作文問(wèn)題非常集中，主要有以下兩個(gè)方面：一是立意失誤，考生只抓取材料前面的現(xiàn)象而忽略掉了最后面的關(guān)鍵句，導(dǎo)致文章流于膚淺;緊緊圍繞前面的“不同的語(yǔ)言打開(kāi)不同的世界”，而忽略和最后的關(guān)鍵句的組合，導(dǎo)致文章立意空泛。二是寫(xiě)作議論文時(shí)，很多考生不會(huì)切分中心論點(diǎn)，即使切分開(kāi)來(lái)，也不能將論層（分論點(diǎn)）順利整合，導(dǎo)致作文在“基礎(chǔ)等級(jí)”和“發(fā)展等級(jí)”上雙雙失分。下面，筆者從整合論層的角度談?wù)効捶?，希望?duì)2019年的考生有所幫助。

高中生通過(guò)設(shè)置論層（分論點(diǎn)）來(lái)對(duì)中心論點(diǎn)加以切割、分解，從而將議論引向深入，已經(jīng)在“基礎(chǔ)等級(jí)”上邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。如果能再向前走一步，將“切割、分解”能力提升至“整合”能力，在理清、理順論層之間的邏輯關(guān)系的基礎(chǔ)上，揭示出事理發(fā)展的某種“必然”，就可以在“發(fā)展等級(jí)”上登堂入室了。那么，怎樣才能把論層有機(jī)地整合起來(lái)呢？其基本方法有如下四種。

[事理邏輯貫通法]

事理邏輯就是人、事、物演變、發(fā)展的內(nèi)在原理、規(guī)律、機(jī)制等，整合論層，必須遵循事理邏輯。只有這樣，才能使論證思路保持事理上的貫通。此法注重的是“神（思想內(nèi)脈）”，可謂“大道無(wú)形”。請(qǐng)看《做將天頂起來(lái)的高個(gè)子》一文的論層（劃?rùn)M線(xiàn)部分）設(shè)計(jì)：

……增強(qiáng)全社會(huì)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，已刻不容緩。（第1段）

①一個(gè)人只有具備了良好的品德，他才會(huì)有責(zé)任感;有了責(zé)任感，他才會(huì)自覺(jué)地承擔(dān)起自己應(yīng)盡的那份責(zé)任……（第2段）

②有時(shí)候，擔(dān)當(dāng)就意味著付出，而付出是需要勇氣的。擔(dān)當(dāng)，說(shuō)到的人很多，但能夠做到的又有幾人呢？說(shuō)到而做不到，大多就是因?yàn)槿鄙倌欠輷?dān)當(dāng)?shù)挠職狻ǖ?段）

③。一個(gè)人如果沒(méi)有過(guò)硬的實(shí)力，那么他即使“想”擔(dān)當(dāng)，“敢”擔(dān)當(dāng)，也擔(dān)當(dāng)不起那份責(zé)任……（第4段）

也許擔(dān)當(dāng)正是療救當(dāng)今社會(huì)諸多弊端的一劑良藥，那么，就讓我們涵養(yǎng)品德，蘊(yùn)蓄勇氣，歷練實(shí)力，一起來(lái)做那個(gè)將塌下來(lái)的天頂起來(lái)的“高個(gè)子”吧！（第5段）

論層①中的“品德”決定著一個(gè)人有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)之“心”，“想不想”擔(dān)當(dāng)，一個(gè)人連擔(dān)當(dāng)?shù)摹跋敕ā倍紱](méi)有，他是不可能去擔(dān)當(dāng)?shù)摹Ｕ搶英谥械摹坝職狻睕Q定著一個(gè)人有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)之“膽”，“敢不敢”擔(dān)當(dāng)，一個(gè)人心里雖然“想”擔(dān)當(dāng)，但如果沒(méi)有這個(gè)“膽”，他也是不可能去擔(dān)當(dāng)?shù)摹Ｕ搶英壑械摹皩?shí)力”決定著一個(gè)人有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)之“力”，“能不能”擔(dān)當(dāng)，一個(gè)人雖然有擔(dān)當(dāng)之“心”，也有擔(dān)當(dāng)之“膽”，但如果沒(méi)有擔(dān)當(dāng)之“力”，也是擔(dān)當(dāng)不“起”的。該文從心、膽、力三個(gè)層面對(duì)“擔(dān)當(dāng)”進(jìn)行了深度的剖析，清晰地畫(huà)出了“擔(dān)當(dāng)”的事理邏輯路線(xiàn)圖，不僅讓人“信”，而且讓人“服”。

[推斷頂真相扣法]

所謂頂針相扣，指幾個(gè)論斷在表述上呈現(xiàn)出“前一個(gè)論斷結(jié)尾的詞語(yǔ)是后一個(gè)論斷的起頭”的頂真特點(diǎn)，此法可以將幾個(gè)論斷在邏輯推理鏈條上環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系清晰明了地呈現(xiàn)出來(lái)。請(qǐng)看《敗，也要敗出儀式感》一文的論層（畫(huà)橫線(xiàn)部分）設(shè)計(jì)：

冷不丁一個(gè)“金掃帚獎(jiǎng)”砸在頭上，演員們難以接受也可以理解。把別人的失敗弄得這么隆重是不是有點(diǎn)不太人道？可能會(huì)有點(diǎn)兒，但不可否認(rèn)，這種有儀式感的失敗才更能讓人清醒地認(rèn)識(shí)到自己的不足。（第1段）

①在有“觀眾”的情況下失敗，那么你的失敗就會(huì)有很多見(jiàn)證者，你的失敗仿佛成了一場(chǎng)頒獎(jiǎng)典禮，眾多的“嘉賓”一起為你見(jiàn)證這一“神圣”的時(shí)刻，的確是有儀式感的……（第2、3、4段）

②……盯著你失敗的人越多，你就越感到難堪;越感到難堪，給你的觸痛才會(huì)越強(qiáng)烈。有痛感的失敗才更有價(jià)值。（第5、6段）

③……“自尊之心，人皆有之?！弊寗e人看著你出丑，你才會(huì)竭盡全力，想盡一切辦法在眾人面前挽回自己的面子。有了竭力挽回面子的欲望，你才能下定改變的決心。（第7、8、9段）

……背不起十字架，就戴不起皇冠。為此，敗，也要敗出儀式感?。ǖ?0、11段）

該文用三個(gè)呈現(xiàn)出頂真特點(diǎn)的論斷，展示出從“萬(wàn)眾矚目→儀式感→痛感→改變”的嚴(yán)密的推理過(guò)程。讓人既洞察舉辦方的良苦用心，又深味對(duì)獲得“金掃帚獎(jiǎng)”的得主的深遠(yuǎn)意義。

[過(guò)渡語(yǔ)句勾連法]

用過(guò)渡性語(yǔ)句將前后兩個(gè)論層有機(jī)地勾連起來(lái)，并運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)或闡釋性語(yǔ)句來(lái)表明或揭示它們?cè)谑吕磉壿嬌系穆?lián)系，此法可以將幾個(gè)論層鏈接得更加嚴(yán)謹(jǐn)有致。請(qǐng)看《成事之要》一文的過(guò)渡語(yǔ)句（劃?rùn)M線(xiàn)部分）設(shè)計(jì)：

……我認(rèn)為，成功不僅僅要有堅(jiān)持的精神，還要有探索的頭腦和創(chuàng)新的意識(shí)。（第1段）

……這足以證明，只要有堅(jiān)持的精神，你就離取得自己想要的成功不遠(yuǎn)了。（第2段）

……（第3段）

（第4段）

成功是人生寶貴的財(cái)富，我們只有擁有了堅(jiān)持的精神、探索的頭腦和創(chuàng)新的意識(shí)，才能更好地取得成功。（第5段）

該文用兩個(gè)過(guò)渡句將三個(gè)論層（加點(diǎn)部分）串聯(lián)成一個(gè)合乎邏輯的有機(jī)整體。第一個(gè)過(guò)渡句運(yùn)用的是關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)“僅有……還不夠，還要……”，它表明兩個(gè)論層之間是順承關(guān)系;第二個(gè)過(guò)渡句運(yùn)用的是闡釋性語(yǔ)句“探索……重要”，它表明兩個(gè)論層之間是遞進(jìn)關(guān)系。

[名言名句收攏法]

在積累的素材“武庫(kù)”中，搜索出一則包含幾個(gè)論層要義的名言名句，然后用之將幾個(gè)論層收攏起來(lái)。此法既可得名言名句至理，又不露斧鑿之痕。妙手偶得，讓人擊節(jié)三嘆。請(qǐng)看《靠自己的羽翼飛翔》一文的名言名句（劃?rùn)M線(xiàn)部分）設(shè)計(jì)：

……只有揮灑自己的汗水獲得的成功，才是真正意義上的成功。（第1段）

……沒(méi)有一個(gè)人不是靠著自己勤勞的雙手、艱苦地奮斗取得成功的……（第2段）

若想成功，也不能一味地埋頭苦干，這樣往往效率低下，事倍功半，所以要想成功也要選擇適合自己的方法。……（第3段）

真正瞄準(zhǔn)了成功的人是走直線(xiàn)的，目標(biāo)就是他們的終點(diǎn)，路不會(huì)多繞，話(huà)不會(huì)多講。所以要想成功就不要多做“額外功”，要盡量使自己的“摩擦阻力”為零。（第4段）

沒(méi)有人生來(lái)就比別人優(yōu)秀，記著那是努力來(lái)的結(jié)果。堅(jiān)信，成功靠自己。（第5段）

作者巧用愛(ài)因斯坦一則名言，將三個(gè)論層（加點(diǎn)部分）收攏成一個(gè)有機(jī)的整體?？此菩攀帜閬?lái)，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)。

能切分，議論才能更深入;能整合，說(shuō)理才能更合乎邏輯。相信以上四法一定能激發(fā)你的寫(xiě)作智慧，引領(lǐng)你把論層整合得更嚴(yán)密，把事理闡述得更通暢。