王銳

桃花來(lái)你就紅來(lái)，杏花來(lái)你就白，爬山越嶺尋你來(lái)呀，啊格呀呀呆。

金針針你就開(kāi)花，六瓣瓣你就黃，盼望和哥哥結(jié)成雙呀，啊格呀呀呆。

——《桃花紅 杏花白》

山西民歌歷史悠久。堯天舜日之下就有見(jiàn)于文字的，如：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”（《擊壤歌》）。我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中所收集的《魏風(fēng)》、《唐風(fēng)》共十九篇，大部分產(chǎn)生于山西，其中的《伐檀》、《碩鼠》、《綢繆》諸篇，至今仍然膾炙人口。

山西一百多個(gè)縣，幾乎每個(gè)縣都有自己的民歌，而晉中地區(qū)左權(quán)縣的民歌不同于山西任何地區(qū)的民歌，它獨(dú)樹(shù)一幟，自成脈絡(luò)，曲調(diào)清麗而優(yōu)美、風(fēng)格委婉而溫柔，意境新穎，詩(shī)味濃郁。如此巨大差異為何存在，要從其地理環(huán)境和歷史淵源上去尋找答案。

左權(quán)縣位于山西省東部邊緣，太行山脊中段，清漳河貫穿南北，屬典型溫帶大陸性氣候，四季分明。她雄踞太行屋脊，東俯河北平原，西窺三晉大地，地處晉、冀、豫三省之交，是交通往來(lái)的要道，歷來(lái)兵家必爭(zhēng)之地。境內(nèi)群山嵯峨，溝壑縱橫，奇峰競(jìng)秀，泉流眾多，有“許由洗耳”之幽隱，“五指勝跡”之神奇，“千畝靈泉”之邃險(xiǎn)，“箕山積雪”之清涼，“遼陽(yáng)八景”優(yōu)美怡人，名勝古跡所在多有。

左權(quán)縣的歷史可以追溯到距今4000多年前的上古時(shí)期。據(jù)史料所載，上古五帝顓頊之子祝融封于轑陽(yáng)，這是上古時(shí)的左權(quán)縣。經(jīng)過(guò)歲月的滄桑變化，供奉遠(yuǎn)祖祝融的祝融祠仍然保留了遺址（今城北火神廟），可以想象，注重祭祀活動(dòng)的古人，曾經(jīng)如何反復(fù)吟唱，祈禱祖先賜予他們光明和幸福。這應(yīng)是左權(quán)縣早期民歌的萌芽階段。

三國(guó)、兩晉、南北朝時(shí)，朝代更迭，戰(zhàn)亂頻仍，縣制也每多撤并。由于生產(chǎn)力水平的低下，民歌流傳不廣，又兼地處太行中腹，道路迂回，舟車(chē)難至，所以這段時(shí)期左權(quán)民歌受外界影響較小，發(fā)展也較為緩慢。

宋元時(shí)期，政治的相對(duì)穩(wěn)定，生產(chǎn)力水平的提高，為民歌的發(fā)展提供了較好的土壤。左權(quán)民歌被廣泛傳唱，獨(dú)特的風(fēng)格開(kāi)始形成，民歌種類(lèi)也自成體系，“大腔”、“小調(diào)”、“雜曲”三大類(lèi)別交相輝映。這段時(shí)期，是左權(quán)民歌的成型、盛行階段。

大腔，屬套曲類(lèi)民歌。其曲調(diào)典雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形式完整，跳躍性大，虛詞拖腔較多。雜曲，又稱(chēng)山歌，是隨著勞動(dòng)節(jié)奏，在山間、田野隨時(shí)可唱的一種短歌。雜曲的格律相對(duì)自由，曲譜單一，適于即興編唱，別具地方風(fēng)格。小調(diào)是左權(quán)民歌的主體部分，是民歌曲調(diào)的俗稱(chēng)，適合人們?cè)趶氖螺^輕松勞作時(shí)哼唱。小調(diào)的曲調(diào)簡(jiǎn)短，易學(xué)易唱，并且可以自行填改歌詞，唱詞內(nèi)容極其豐富。

左權(quán)民歌的歌詞對(duì)“賦比興”手法的運(yùn)用非常精煉。不僅如此，夸張、諧音、雙關(guān)、疊字等手段以及方言虛詞的合理運(yùn)用，使民歌的表現(xiàn)力進(jìn)一步增強(qiáng)。而且大部分歌詞是即興創(chuàng)作的，隨編隨唱，不用專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)，一聽(tīng)就會(huì)，更貼近生活，因此流傳極廣。到明清時(shí)，已經(jīng)成為人們抒發(fā)懷抱、寄托情感所不可或缺的表達(dá)方式。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，八路軍前敵總指揮部進(jìn)駐麻田。大批黨的文化工作者和民間藝人一起，發(fā)掘整理提高民間藝術(shù)，古老的左權(quán)民歌又煥發(fā)了青春。

建國(guó)后的五十多年，是左權(quán)民歌由俗到雅俗共賞，由本土到全國(guó)的飛躍階段。各級(jí)政府非常重視左權(quán)民歌的發(fā)掘、整理工作，各地文化工作者紛紛前來(lái)采風(fēng)。基層歌手得到培養(yǎng)，民歌的演唱技藝更加成熟，藝術(shù)理論也有了很大提高。在新時(shí)代的推動(dòng)下，左權(quán)民歌這種古老的藝術(shù)形式，正孕育著新的生機(jī)，不斷散發(fā)出她獨(dú)特的魅力。

民歌，已經(jīng)成為左權(quán)人民生活中必不可少的組成部分，她深深扎根在這片鐘靈毓秀的土地上，融化在人們勤勞善良的情懷里，再也拔不出，分不開(kāi)了……