潘柳全

摘 要：越南是“一帶一路”沿線國(guó)家中中國(guó)的最大貿(mào)易伙伴國(guó)，兩國(guó)在歷史文化上有著較多的關(guān)聯(lián)。但目前越南對(duì)中國(guó)提出的“一帶一路”倡議持疑慮態(tài)度，最近轉(zhuǎn)向謹(jǐn)慎歡迎。越南華人在越南歷史以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)中有著重要的作用，中越共建“一帶一路”需重視越南華人華僑的作用，但同時(shí)也到考慮到歷史與現(xiàn)實(shí)的因素。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;越南;越南華人華僑;經(jīng)濟(jì)

中國(guó)在2013年提出“一帶一路”倡議，旨在借用古代絲綢之路的歷史符號(hào)，積極發(fā)展與沿線國(guó)家的經(jīng)濟(jì)合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟(jì)融合、文化包容的利益共同體、命運(yùn)共同體和責(zé)任共同體。中越之間存在邊界爭(zhēng)端、民族主義等問題，影響中越共建“一帶一路”倡議，在解決過程中，我們應(yīng)該重視越南華人的作用，推進(jìn)中越“一帶一路”合作朝著更好方向發(fā)展。

一、越南華人的形成與發(fā)展

（一）古代。中越兩國(guó)在秦朝時(shí)就有往來(lái)。公元10世紀(jì)以前，越南隸屬于中國(guó)，公元10世紀(jì)中葉之后，越南獨(dú)立建國(guó)，但也長(zhǎng)期與中國(guó)保持宗藩關(guān)系。受戰(zhàn)亂、經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)等因素影響，中國(guó)人前往越南經(jīng)商甚至定居生活。這一時(shí)期，前往越南的中國(guó)人傳播中國(guó)文字、中國(guó)文化、先進(jìn)的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，與當(dāng)?shù)卦侥厦癖娨煌瑘?jiān)持不懈、艱苦勤勞地建設(shè)越南，在越南經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展留下重大的貢獻(xiàn)?？梢哉f(shuō)，在歷史上，越南的華人是與越南一起成長(zhǎng)的。

（二）越南法屬殖民地時(shí)期。19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)中葉，是越南法屬殖民地時(shí)期。這一時(shí)期，“原先寓居越南的華僑中有不少已被越化，新移居越南的中國(guó)人則僑居身份清晰可辨”①。越南華僑教育、經(jīng)濟(jì)有了進(jìn)一步的發(fā)展。法國(guó)在越南推行一系列殖民統(tǒng)治，越南華僑幫助越南取得民族解放與國(guó)家獨(dú)立。越南自身民族意識(shí)在這一時(shí)期形成與興起。

（三）越南南北分裂時(shí)期。20世紀(jì)40年代，法國(guó)結(jié)束對(duì)越南殖民地統(tǒng)治。胡志明領(lǐng)導(dǎo)的越盟（即后來(lái)的越南共產(chǎn)黨）在越南北方的河內(nèi)宣布越南民主共和國(guó)成立立（“北越”）。20世紀(jì)50年代，吳廷琰在美國(guó)支持下發(fā)動(dòng)政變，建立越南共和國(guó)（“南越”）。在吳廷琰統(tǒng)治的南部，對(duì)華人實(shí)施越化政策，“目標(biāo)在于華人國(guó)籍之轉(zhuǎn)換（華僑到華裔），籍以對(duì)抗共產(chǎn)主義、建立民族經(jīng)濟(jì)，同時(shí)剪除華人傳統(tǒng)特權(quán)?！雹谒腥A僑都全部強(qiáng)制加入越南國(guó)籍。在北越，胡志明主席用“越中情誼深，同志加兄弟”。③中越處于“同志加兄弟”的“蜜月”期，中國(guó)居民入越南籍完全是任其自由自愿的，北越政府提倡愛越南就是愛中國(guó)。同時(shí)，胡志明還非常重視華人在越南的生活與發(fā)展，胡志明去華僑學(xué)校考察，去華僑工廠視察，每天要閱讀中文報(bào)紙。

（四）越南統(tǒng)一時(shí)期。20世紀(jì)70年代，越南南北統(tǒng)一后，越南因?yàn)榈鼐壵我约白约簢?guó)家利益，與中國(guó)關(guān)系逐漸破裂。隨之，越南實(shí)施“肅清邊界地區(qū)”計(jì)劃，以野蠻、殘忍的方式把北越華人驅(qū)趕出境，造成了越南華人難民危機(jī)。

（五）中越關(guān)系正?；?。1991年中越關(guān)系正?；詠?lái)，越南政府在對(duì)待華人問題的態(tài)度轉(zhuǎn)向務(wù)實(shí)與寬容，越南政府也出臺(tái)眾多政策，在政治上，賦予華人合法公民的身份、自由選擇國(guó)籍、在經(jīng)濟(jì)上鼓勵(lì)華人企業(yè)的發(fā)展。越南政府也把越南華人定位為國(guó)家復(fù)興必須依靠的一個(gè)重要力量。

二、越南華人在中越共建“一帶一路”重要性的原因

（一）文化上：越南華人文化是中華文化的繼承與發(fā)展

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提到，“堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”，“必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局”，“謀求開放創(chuàng)新、包容互惠的發(fā)展前景，促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流”。④“一帶一路”既是我國(guó)堅(jiān)持“推動(dòng)形成全面開放新格局”的重大戰(zhàn)略舉措，也凝聚著我國(guó)打造“人類命運(yùn)共同體”的東方智慧，而要做到沿線國(guó)家的心心相印和心靈相通就需要不斷推進(jìn)中國(guó)文化傳播。“一帶一路”是我國(guó)提出的旨在促進(jìn)沿線國(guó)家互聯(lián)互通和經(jīng)貿(mào)發(fā)展的重要倡議，然其絕非僅是一條經(jīng)貿(mào)之路，還是一條沿線國(guó)家和地區(qū)的文化交流乃至全人類的文明發(fā)展之路。⑤

越南華人自秦朝時(shí)來(lái)到越南定居生活，同時(shí)也把中華文化也帶入越南，在歷史的發(fā)展中，越南華人在越南發(fā)展出越南華人文化，其文化帶有濃厚的中華文化色彩。中華傳統(tǒng)文化儒家、道家、思想也同樣是越南華人文化的核心。在宗教信仰上，越南華人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的民間信仰認(rèn)同感很強(qiáng)。他們同樣信仰多神明：關(guān)公、觀音、天后、財(cái)神、灶神，相信中國(guó)的風(fēng)水與命相，認(rèn)同祭祀祖先這一風(fēng)俗習(xí)慣。宗教信仰對(duì)華人的生活有著巨大的影響，宗教不僅是他們的信仰，直接引向到他們的生活方式及風(fēng)俗習(xí)慣。在傳統(tǒng)節(jié)日上，他們依舊過著中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等;并且他們節(jié)日的慶祝意義以及慶祝形式與中國(guó)沒有太大的差別。在教育上，越南華人創(chuàng)辦華人華僑學(xué)校，20世紀(jì)之前，學(xué)校教育內(nèi)容主要是三字經(jīng)、百家姓、四書五經(jīng)等。20世紀(jì)之后，各個(gè)華人學(xué)校教材采用國(guó)內(nèi)學(xué)習(xí)通用教材，教學(xué)也采用國(guó)內(nèi)小學(xué)六年制。“華僑教育、華文報(bào)刊及各種社團(tuán)是維持海外華僑社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)、保持中華民族文化特性的最主要的要素?！雹奕A僑教育自成一體，形成獨(dú)立的教育系統(tǒng)，并對(duì)華人華僑子弟進(jìn)行包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的教育，不僅傳授基本的勞動(dòng)技能、商業(yè)知識(shí)、更重要的是傳承中華文化傳統(tǒng)，包括華文、語(yǔ)言、風(fēng)俗、思想文化等，維系華人華僑對(duì)祖國(guó)的認(rèn)可。

越南華人在越南與當(dāng)?shù)鼐用褚黄鹕?，中華民族傳統(tǒng)文化為核心的思想、文化、宗教、習(xí)俗等深深影響著越南當(dāng)?shù)鼐用?，例如：每逢春?jié)，國(guó)子監(jiān)門口揮墨書寫的紅底漢字對(duì)聯(lián)。越南在語(yǔ)言、文學(xué)、信仰、風(fēng)俗等方面，都受到中國(guó)的強(qiáng)烈影響，在當(dāng)代仍然保持了大量中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的遺存。隨著越南華人在越南的發(fā)展，中越兩國(guó)同淵文化的親近感就如融入民族血脈般，是根本無(wú)法消除的。⑦越南華人是中國(guó)與越南共建“一帶一路”的重要力量之一，越南華人在越南生活過程中對(duì)越南經(jīng)濟(jì)社會(huì)以及文化社會(huì)等作出的重大貢獻(xiàn)歷史，是中越民心相通和人文互動(dòng)的鮮明素材，是中越構(gòu)建“一帶一路”重要的文化積淀與素材。

（二）經(jīng)濟(jì)上：越南華人對(duì)越南經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有著重要作用

1.19世紀(jì)后越南華人經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

16世紀(jì)至17世紀(jì)，越南華人參與到越南經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)的方方面面，特別是越南南部，由于歷史上越南南部開發(fā)與相對(duì)寬松的經(jīng)濟(jì)政策，很多華人聚集到南部。到了19世紀(jì)初期與19世紀(jì)中期，越南華人在采礦業(yè)取得了壟斷地位。華人控制著印支地區(qū)的漁業(yè)、掌握著交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展。此外，還控制著制造業(yè)、餐飲業(yè)和鹽業(yè)。這段時(shí)期的越南華人經(jīng)濟(jì)延續(xù)著歷史上的繁榮。

19世紀(jì)中期之后，法國(guó)開始對(duì)越南的殖民統(tǒng)治。之后，法國(guó)殖民者從越南華人手里奪走鹽業(yè)。采礦業(yè)也不具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。隨著法國(guó)殖民統(tǒng)治的深入，法國(guó)殖民者開始對(duì)越南華人的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行多樣的限制與抑制。越南華人的經(jīng)濟(jì)慢慢失去了原有的繁榮景象。

20世紀(jì)70年代后，越南結(jié)束南北分裂。全國(guó)統(tǒng)一后，越南開始推行排華、反華政策。越南當(dāng)局沒收華人華僑的財(cái)產(chǎn)，以“社會(huì)主義改造”為口號(hào)，把華人華僑劃為買辦資產(chǎn)階級(jí)。大量華人逃出越南，前往香港、臺(tái)灣、云南以及兩廣。這個(gè)時(shí)期，越南華人的經(jīng)濟(jì)陷入低谷，越南的經(jīng)濟(jì)也隨之崩潰。

越南實(shí)行革新開放之后，越南政府重新調(diào)整對(duì)待越南華人態(tài)度與政策，鼓勵(lì)越南華人創(chuàng)辦企業(yè)，吸引海外華人回越南進(jìn)行投資，越南政府出臺(tái)的政策提高越南華人的經(jīng)濟(jì)地位與社會(huì)地位，越來(lái)越多的越南華人以及海外華人主動(dòng)參與了越南革新的進(jìn)程，為越南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。越南華人的經(jīng)濟(jì)也逐步得到恢復(fù)與發(fā)展。以胡志明市為例，“2003年，華人控制全市三分之一的商業(yè)活動(dòng)，華人經(jīng)濟(jì)份額占全市經(jīng)濟(jì)總量的70%之左右。”⑧2008年，華人的在越南的經(jīng)營(yíng)范圍幾乎涉及所有行業(yè)。甚至有些華人企業(yè)已經(jīng)進(jìn)入高科技和金融領(lǐng)域。

可以說(shuō)，越南華人用自己的力量幫助了越南的經(jīng)濟(jì)復(fù)興，越南華人華僑對(duì)越南的經(jīng)濟(jì)社會(huì)有著重要影響以及作用。

2.中越兩國(guó)經(jīng)貿(mào)關(guān)系近幾年迅速發(fā)展。

在貿(mào)易規(guī)模上2017年，中越雙邊貿(mào)易額達(dá)到1212.7億美元，越南也成為“一帶一路”中，中國(guó)與沿線國(guó)家中最大的貿(mào)易伙伴。2017年越南從中國(guó)進(jìn)口709.4億美元，出口至中國(guó)503.3億美元。至2107年數(shù)據(jù)顯示，中越兩國(guó)貿(mào)易規(guī)模達(dá)歷史新高。

近幾年越南華人在中越邊貿(mào)上有著重要的作用。越南華人的企業(yè)都參與中越邊境貿(mào)易中。中國(guó)要加強(qiáng)與越南共建“一帶一路”的倡議，不能忽視越南華人在越南經(jīng)濟(jì)生活中的作用，更應(yīng)該好好發(fā)揮這一優(yōu)勢(shì)。

三、發(fā)揮越南華人在中越共建“一帶一路”作用時(shí)的考慮因素

（一）越南華人對(duì)中華文化的認(rèn)同較以前相比有所降低

越南華人在越南生活，他們認(rèn)可的中華文化、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰影響著當(dāng)?shù)氐脑侥厦癖?，使越南文化帶有中華文化的色彩。隨著生活中的融合程度加深，越南華人不可避免的受到越南當(dāng)?shù)匚幕挠绊憽ｋS著越南民族意識(shí)的覺醒，民族主義也隨之形成與發(fā)展，越南當(dāng)局也對(duì)越南華人實(shí)行越化政策：讓所有越南華人華僑強(qiáng)制加入越南國(guó)籍;以及后來(lái)設(shè)立華族，把越南華人華為越南的少數(shù)民族;廢除多所華人學(xué)校，關(guān)閉多種華文報(bào)刊。這些措施使當(dāng)時(shí)絕大部分的華人華僑逃離越南，留在當(dāng)?shù)厝A人華僑深受越化政策的影響。隨著時(shí)間的流逝，出現(xiàn)了新生代的越南華裔，他們沒有大量接受母國(guó)文化的熏陶，他們接受著越南去中華化教育的影響，對(duì)中華的認(rèn)同感較以前相比更低了。

（二）越南的民族主義較嚴(yán)重

越南在古代沒有獨(dú)立建國(guó)前就是中國(guó)的領(lǐng)土，在越南獨(dú)立建國(guó)后就一直是中國(guó)的藩屬國(guó)，直到法國(guó)殖民入侵越南，才結(jié)束了與中國(guó)長(zhǎng)期的藩宗關(guān)系。在長(zhǎng)期的歷史上，越南沒有取得與中國(guó)平等的地位，隨著越南民族意識(shí)的覺醒，越南想擺脫自己與中華的關(guān)系。越南在文化上一方面深深刻上中華文化的烙印，一方面又從心理排斥中華文化;在經(jīng)濟(jì)上一方面需要越南華人華僑的力量，另一方面又忌憚越南華人華僑的力量過于強(qiáng)大。越南的民族主義在20世紀(jì)70年代發(fā)展到高潮，越南華人華僑在當(dāng)時(shí)受到的總多迫害，當(dāng)時(shí)的排華反華事件也層出不窮。中越共建“一帶一路”就需要了解越南的民族心理，雙方付出更多的努力，形成政治互信。

（三）“南海問題”等邊界爭(zhēng)端

越南因?yàn)榕c中國(guó)的南海問題，多次發(fā)生排華、反華事件，而眾多的越南華人華僑企業(yè)受到打砸搶燒等暴行，經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重。中國(guó)政府征用民航飛機(jī)對(duì)永暑島新建機(jī)場(chǎng)進(jìn)行校驗(yàn)試飛之后，越南政府回應(yīng)：“越南再次強(qiáng)烈反對(duì)中方上述行動(dòng)。該行動(dòng)已嚴(yán)重侵犯越南主權(quán)，對(duì)地區(qū)和平穩(wěn)定、東海航行與飛越安全與自由構(gòu)成威脅。”⑨南海問題已經(jīng)成為觸動(dòng)中越兩國(guó)關(guān)系的敏感神經(jīng)。

越南是與中國(guó)海陸領(lǐng)土相接壤的國(guó)家，對(duì)“一帶一路”的建設(shè)有著積極的作用。但目前越南對(duì)“一帶一路”倡議有著疑慮的眼光。⑩隨著一帶一路在全球范圍內(nèi)得到越來(lái)越多的相應(yīng)與支持，越南對(duì)“一帶一路”倡議也出現(xiàn)一些變化。越南的態(tài)度也由懷疑到謹(jǐn)慎歡迎的轉(zhuǎn)變。11這態(tài)度的轉(zhuǎn)變除了越南自身發(fā)展的需要之外，還有著中國(guó)做出的眾多努力與協(xié)調(diào)。在進(jìn)一步加強(qiáng)中越在“一帶一路”中的合作，需要重視越南華人的作用，同時(shí)也要顧慮到現(xiàn)實(shí)與歷史因素，使中越關(guān)系穩(wěn)定良好的發(fā)展。

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