2019年9月19日，這是一個吉祥的日子。長江源藏族生態(tài)移民村的扎西拉毛和昆侖民族文化村的索南穿著節(jié)日的盛裝，雙手捧著吉祥的切瑪和潔白的哈達，臉上洋溢著難以掩飾的喜悅，走進格爾木市長江源民族學(xué)校的大門。二人身后，整齊地跟著120位身著藏族傳統(tǒng)服裝的父母和身著嶄新校服的120個孩子，大家懷著激動的心情，參加長江源民族學(xué)校的第一屆新生入學(xué)禮。

這120名一年級新生的入學(xué)，是這個蓬勃向上的學(xué)校全新的力量和最美的希望。至此，這所櫛風(fēng)沐雨60年的學(xué)校已由最初的兩三名學(xué)生發(fā)展為擁有在校學(xué)生700名（含住校生150名）、教職工56名、教學(xué)班級15個的現(xiàn)代化新學(xué)校，成為格爾木市規(guī)模最大的一所寄宿制學(xué)校和民族學(xué)校。

幽靜美麗的校園，朝氣蓬勃的孩子，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施，獨具特色的教學(xué)理念，讓它成為全省教育百花園中的一朵最悅目的花兒。

馬背教學(xué)：僧侶的慈悲和苦行

1958-1978：? 20年的奔波點起牧區(qū)教育的星星之火

上世紀50年代的唐古拉山草原還處在蠻荒之中，延綿萬里的原野，橫亙古今的雪山，還有那祖祖輩輩都生活在這片高地上的藏族人民，他們在馬背上羊群中活著，他們在經(jīng)卷上佛音中活著，他們在自己的世界里踽踽獨行，仿佛不問世事。

但，不論他們有沒有注意到，這世界已然發(fā)生了翻天覆地的變化，如何帶著這片原野和這片原野上的人們走向文明走向未來？怎樣讓這些世代卑微的牧民以及他們的后代明辨、懂禮？是那些有知識有遠見的人早就開始思考的問題，他們得出的結(jié)論是：學(xué)習(xí)文化知識。古人云：一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人。要讓這個民族的文化得到傳承，要讓這個民族的人民自信而文明，必須要發(fā)展教育，要有“樹之”的理想和行動！

怎樣行動？

僧人尼喇嘛騎上馬，行走在雪山原野之間，開始了他終生的事業(yè)——馬背教學(xué)。

他不畏艱險，來到牧民的家中，教授那些熱愛學(xué)習(xí)、渴望走出大山的孩子識文斷字。尼喇嘛憑自己的力量風(fēng)餐露宿地行走在這片原野上，為牧區(qū)的人們傳經(jīng)送寶。祖輩生活在這片草原以放牧為生的藏族同胞，并沒有送孩子去學(xué)習(xí)文化知識的傳統(tǒng)和意識，所以，尼喇嘛剛開始在草原上的“馬背教學(xué)”并不順利，很多牧民認為讓孩子花時間去認識那些文字，不如用這些時間去學(xué)習(xí)如何放牧牛羊更實際更有用。

但尼喇嘛并沒有放棄，他利用自己僧人的身份，跟牧民們交朋友，為他們誦經(jīng)祈福、做一些簡單的佛事活動，他甚至還帶著經(jīng)文和醫(yī)藥，為孩子們授課的同時，也為那些牧區(qū)同胞們做更多的事。那時候，草原上人口稀少，游牧的人分散得很遠，尼喇嘛常常走上一兩天也見不到一戶牧民，既艱辛又孤獨，如果沒有一顆虔誠的心，如果沒有一個堅定的信念，很難完成這項工作。但尼喇嘛一直堅持，他把自己的愛、善良和虔誠無私地播種在這片古老而深情的土地上，深得當?shù)啬撩駛兊木粗睾托湃巍?/p>

尼喇嘛的馬背教學(xué)，是主動走到牧民們的帳篷里去教授孩子，沒有真正的教室，也沒有書本、黑板和粉筆，最簡陋的時候，只能用大地當本子，用木棍當鉛筆，他教孩子們算術(shù)的時候，就用牛羊花草等物做教具。對于表現(xiàn)特別好的孩子，他會把自己用的一點草紙和羊皮紙獎給大家。后來，尼喇嘛也會接受一些牧民們自發(fā)的資助，他把這些錢和物全部換成了孩子們的學(xué)習(xí)用具和書籍。直到離開這個世界，他也沒有積攢下任何像樣的財產(chǎn)，只有草原上流傳的他的故事和他傳授的那些永遠也不會從學(xué)生們腦海里消失的知識。

尼喇嘛像位苦行僧，在這一片草原上，一走就是多年。雖然在1960年左右，就由唐古拉山工作委員會在草原上建立了稍稍集中和正式一點的帳篷學(xué)校，但尼喇嘛依然沒有停下來，他一直在為那些更偏遠、更不方便上學(xué)的牧區(qū)孩子們服務(wù)。

尼喇嘛和此后“唐工委游牧帳篷教學(xué)班”的老師們把這種馬背教學(xué)方式堅持了20年之久，他們在這片雪山原野之間奔波，用他們的慈悲和苦行開創(chuàng)了唐古拉地區(qū)的文明先河，點起了牧區(qū)教育的星星之火，為后來現(xiàn)代化民族學(xué)校的建立走出了艱辛的第一步，他的功德必將被書寫在史書的冊頁之上。

帳篷學(xué)校：高原的廣袤和博大

1960-1970：? 10年的堅守開啟艱難的教育之路

1956年至1964年，唐古拉草原大片地區(qū)叫做柴達木工委唐古拉山工作委員會，由海西州直轄，這時候的帳篷學(xué)校叫做“唐工委游牧帳篷教學(xué)班”，教學(xué)班的負責(zé)人先后由藏族教師昂扎巴、裕固族教師宋繼承和藏族教師土旦擔(dān)任。

土旦老師在職期間，即1964年，唐古拉山工作委員會改為烏麗人民公社，由格爾木市管轄?！疤乒の文翈づ窠虒W(xué)班”也正式改稱為烏麗人民公社學(xué)校，校址固定在了烏麗。烏麗區(qū)位于唐古拉山北麓，長江源頭沱沱河一帶，北距格爾木市350公里，東距西寧1120公里，南距西藏拉薩約800公里。學(xué)校校址固定之后，進行了一些建設(shè)和較正?；墓芾恚瑢W(xué)校當時僅有學(xué)生近二十名，老師只有三名。

雖然帳篷學(xué)校比起最初的“馬背教學(xué)”來，師生們的教學(xué)條件都有了一些改善，但依然是處在極度艱苦的狀態(tài)。老師們也會騎著馬，像尼喇嘛一樣到偏遠的牧區(qū)，給那些不方便到學(xué)校去讀書的孩子們上課，老師一個牧場一個牧場地轉(zhuǎn)一遍，整個學(xué)期就結(jié)束了。大家把這種教學(xué)親切地稱為“牧讀學(xué)校”，而現(xiàn)在村鎮(zhèn)的許多工作人員的啟蒙教育都是由這種“牧讀學(xué)?！蓖瓿傻摹，F(xiàn)任唐古拉山鎮(zhèn)婦聯(lián)主席的卓瑪群宗大姐說，藏文的三十個字母和漢語拼音都是由騎著馬來牧區(qū)教學(xué)的老師教會她的。

到帳篷學(xué)校來上學(xué)的孩子們的家都在牧區(qū)，到學(xué)校來念書，一走就是幾天，有的更偏遠地區(qū)的孩子，甚至需要十來天的跋涉才能到達學(xué)校。聽老人講，孩子們?nèi)プx書，往往不僅要帶著一段時間的口糧，甚至還要帶著居家過日子的家什。其中還有一個故事，令人唏噓。有一個孩子春天來到學(xué)校，放暑假的時候離開學(xué)校向家的方向走去，結(jié)果父母家人早就游牧到別處去了，那時候通訊根本不發(fā)達，他怎么也聯(lián)系不上家人，孩子在草原上輾轉(zhuǎn)了半個多月才和自己的家人團聚。這半個多月的時間，他遇到過狼，遇到過蹚不過去的河，艱險無法細說。即便這樣，到了開學(xué)季，他又背著行囊長途奔波，回到學(xué)校。再后來，聽說這個孩子考上了大學(xué)，有了工作，走出了大山。

帳篷學(xué)校在唐古拉遼闊壯麗的原野上，是一個小點，被她擁在廣袤深情的懷抱里。草原和草原人民像呵護著一盞燈，呵護著它。所以，極簡的帳篷學(xué)校在幾任校長和老師的堅守之下，度過了十個春秋，直到1970年，學(xué)校又再一次迎來了它新的歷史時期。

完全小學(xué)：歲月的靜美與艱辛

1971-2004：? 30年的跋涉形成定點教學(xué)模式

1971年，烏麗人民公社更名為唐古拉山公社。1982年撤銷人民公社，設(shè)立唐古拉山鄉(xiāng)，“人民公社學(xué)?！备麨椤疤乒爬洁l(xiāng)完全小學(xué)”，校址也從烏麗遷至唐古拉山公社所在地沱沱河。

唐古拉山鄉(xiāng)完全小學(xué)先后歷任七位校長，分別是土旦（藏族）、洛桑金巴（藏族）、芮藏（藏族）、楊青措吉（藏族，女）、馬彪（回）、巴桑（藏族）和更尕南杰（藏族）。各位校長最短任期為1年，最長的任期為11年，他們把自己美好的青春和才華獻給這坐長江源頭上的學(xué)校。

完全小學(xué)的教學(xué)條件十分艱苦，老師和學(xué)生們的食、宿、行都是問題。沱沱河地區(qū)平均海拔4700米，高寒缺氧，年平均氣溫為零下4.2攝氏度，7月最熱平均氣溫也只有7攝氏度，1月最冷平均氣溫零下25攝氏度，極端最低為零下34攝氏度，每年凍結(jié)期長達7個月。居住在這里的人，室內(nèi)需要長年生爐子取暖，但學(xué)校經(jīng)費緊缺，所以，只能買一些便宜的碎煤渣回來，拌些沙土，由老師們把煤渣打成煤磚，晾干備用。周末的時候，老師們還會帶著高年級的學(xué)生去撿牛糞，用來取暖和做飯。為了能讓孩子們吃上菜，夏天的時候，老師們也會在學(xué)校周圍開荒種一點菜，但蔬菜在惡劣的自然環(huán)境下根本不好好生長，收成特別少，這些來之不易的蔬菜，老師們自己舍不得吃，都留給孩子們。

巴桑校長是一位極具才情和魄力的人，他從1985年9月開始擔(dān)任完全小學(xué)校長，1996年3月才卸任。在他擔(dān)任校長的這11年里，大刀闊斧做了幾件“大事”，即使是很多年之后，也一直被同事和學(xué)生們津津樂道常常談起。

上世紀90年代初，全國經(jīng)濟在改革開放十余年之后，已經(jīng)初見成效，內(nèi)地的市場經(jīng)濟也漸漸地影響到高原。學(xué)校、老師和學(xué)生們一樣過著貧窮、保守的日子，高原學(xué)校自然環(huán)境本來就差，再加上教學(xué)條件很差，留不住優(yōu)秀老師，也教不出優(yōu)秀學(xué)生，學(xué)校工作多年沒有較大起色。巴桑校長看在眼里，急在心里，作為校長，他不停地動腦子，想辦法。他跟格爾木市教育局要人、要錢、要政策。他是往格爾木市教育局跑得最勤的一任校長，沱沱河離格爾木市420公里，交通極不方便，來回一趟，最少也得近一個星期，但巴桑校長從不退縮，一遍又一遍地上下奔波。

巴桑校長的奔波并不是徒勞，教育部門給予了他很大的支持，盡可能地給予他最大的幫助。條件稍有改善，巴桑校長又開始琢磨教育管理和教學(xué)質(zhì)量等問題，他在任期間，學(xué)校初步形成了正規(guī)化，學(xué)校已經(jīng)擁有了10余名教師、90余名學(xué)生。

學(xué)校有了很大發(fā)展，但要帶著這個發(fā)展的學(xué)校走向未來，還應(yīng)該做些什么呢？這個問題一刻也沒有離開過巴桑校長的腦海。他覺得除了讓孩子們學(xué)到知識，還應(yīng)該讓老師和學(xué)生們過上較為富裕的生活。雖然得到了教育部門的支持，學(xué)校的開支依然入不敷出，困難重重。學(xué)校90余名學(xué)生幾乎都是住校生，他們的父母幾乎也都是牧區(qū)的牧民，很難承擔(dān)孩子們的學(xué)習(xí)生活等費用，孩子們吃肉吃菜都是難題。老師們的日子也不好過，工資不高，花銷卻大，最主要的是還要在某種程度上負擔(dān)學(xué)生們的生活。那時候，孩子們住校，周末也在學(xué)校，甚至寒暑假也不能被游牧的父母按時接走，所以，孩子們多數(shù)是分配給老師，幾乎每位老師都會“包干”幾個學(xué)生，周末和放假就帶回自家，要管吃管住，還要負責(zé)給他們輔導(dǎo)功課，負擔(dān)重，責(zé)任大，卻得不到一點獎金或者補償，老師們?nèi)珣{著對學(xué)生的愛做著這一切。

巴桑校長心疼他的學(xué)生，也心疼他的老師們。

這個時期，國家提出“捐資助學(xué)”“集資助學(xué)”的辦學(xué)理念。巴桑校長生出一個大膽的想法，這個出生在普通牧民家庭的藏族漢子深深地懂得牛羊的價值，他決定因地制宜，籌建學(xué)校自己的牧場。

巴桑校長這個大膽的想法，得到了教育部門、鄉(xiāng)政府以及全校老師的支持，大家群策群力，一起想辦法，出主意。最終達成一致，決定以學(xué)校的名義向全鄉(xiāng)牧民發(fā)起捐贈倡議。這個倡議其實也遇到一些阻力，因為1985年，唐古拉地區(qū)遭受了百年不遇的特大雪災(zāi)，當時整個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的牲畜量幾乎減少了三分之二，牧民們的損失特別慘重，日子過得十分艱難，雖然政府也給予了很大的資助，但時隔幾年，牧民們的生活還是沒有得到完全的恢復(fù)，有一些特別困難又沒有孩子在上學(xué)的牧民并不太情愿捐贈牛羊，學(xué)校當時也充分考慮到這部分牧民們的難處，貸款2萬元，給他們以適當?shù)难a償，相當于用最低價購買了一部分牛羊。但絕大多數(shù)善良明理的牧民們，還是紛紛盡自己的力量為學(xué)校捐贈了牛羊。當時，學(xué)校的牧場共籌集到30多頭牛、近300只羊。巴桑校長像個大家長，經(jīng)營管理著這些牛羊，他專門雇人去放牧，根據(jù)學(xué)校的情況來安排這些牛羊，大家都說他愛這所學(xué)校，超過愛自己的家，他幾乎把自己所有的時間和精力都投入到這所學(xué)校的管理和建設(shè)上。

這是一筆不小的資產(chǎn)，學(xué)校的日子也確實因為這些牛羊得到了很大的改善，孩子們的教具、學(xué)習(xí)用品、餐桌上的肉和菜很多都是這些牛羊換來的，巴桑校長和全校的老師們心里充滿了感恩和幸福，同時也覺得肩膀上的責(zé)任更重。

有了巴桑校長的經(jīng)營，唐古拉山鄉(xiāng)完全小學(xué)以昂揚的姿態(tài)在這片高地上努力頑強地生存著。1996年，更尕南杰繼任校長之職，他也沿著巴桑校長以及前輩們的道路奮勇向前，在他任職期間，學(xué)校又進一步發(fā)展，教師人數(shù)達到20人，學(xué)生人數(shù)首次突破百人，達到109人。

更尕南杰校長任職期間，學(xué)校的經(jīng)濟較有改善，他便開始在學(xué)校制度管理和校園文化上下功夫。那個時候，信息有了迅猛發(fā)展，對外面的世界了解得更多，更尕南杰校長建立了較為先進的教育管理制度，并且開始創(chuàng)辦了六一文藝演出，為了讓孩子們德智體美勞全面發(fā)展，他春天帶著孩子們?nèi)ゴ河?，夏天在學(xué)校里舉辦運動會，給孩子們啟蒙環(huán)保意識，也給孩子們灌輸熱愛家鄉(xiāng)和民族的理念。

受著名公益人楊欣的影響，更尕南杰校長和他的同事們深深地意識到生態(tài)環(huán)境保護的重要性，更尕南杰校長跟時任副校長的索南群沛決定積極投身到生態(tài)環(huán)境保護的行列當中，在楊欣的倡議下，索南群沛副校長牽頭于1999年6月建立了長江源第一小衛(wèi)隊，小衛(wèi)隊的日常工作由索南群沛副校長負責(zé)。衛(wèi)隊成員先由學(xué)校的老師們組成，后來，有很多學(xué)生和公職人員也加入其中，隊員們利用周末和節(jié)假日的時間到沱沱河沿岸撿拾垃圾、做宣傳。后來，在索南群沛老師的倡議下，又成立了“藏羚羊保護小衛(wèi)隊”“青藏鐵路愛路護路小衛(wèi)隊”，特別值得一提的是索南群沛老師把這項工作一直堅持到現(xiàn)在。索南群沛老師一提起他的小衛(wèi)隊，就會語調(diào)嚴肅又充滿了自豪地說：“別小看我們的那個小衛(wèi)隊，是個小小的創(chuàng)舉呢！這片土地，是我們自己的家園，保護她要從我們自己做起！”

希望學(xué)校：遠方的希望和近處的留守

2004-2006： 邁向正規(guī)化的學(xué)校建設(shè)道路

在青藏高原，有一條聞名全世界的鐵路，叫做青藏鐵路，它起于青海西寧，途經(jīng)格爾木市、昆侖山口、沱沱河，翻越唐古拉山口，進入西藏自治區(qū)安多、那曲、當雄、羊八井，到達拉薩，全長1956公里，是世界上海拔最高、在凍土上最長的高原鐵路，是中國新世紀四大工程之一，2013年9月入選為“全球百年工程”，是世界鐵路建設(shè)史上的一座豐碑。

青藏鐵路格爾木至拉薩段于2001年6月開工，2006年7月1日建成通車運營。這條鐵路推動西藏進入鐵路時代，密切了西藏與祖國內(nèi)地的時空聯(lián)系，拉動了青藏帶的經(jīng)濟發(fā)展，被人們稱為發(fā)展路、團結(jié)路、幸福路，這條神奇的天路猶如吉祥的哈達，載著雪域兒女駛向發(fā)展和幸福之園。

鐵路修建期間，有十多個鐵路局沿線工作，他們不僅戰(zhàn)勝了惡劣的自然環(huán)境，克服了重重困難，攻克了多項技術(shù)難題，修建了這條世界上最高的鐵路，而且還充分發(fā)揮“入山問樵，入水問漁”的工作作風(fēng)，與沿線地方有很多接觸，與地方政府和普通百姓都建立了深厚的友誼。鐵路修到沱沱河，鐵路局領(lǐng)導(dǎo)到已經(jīng)歷經(jīng)了30年風(fēng)雨的完全小學(xué)參觀，看到破舊的校舍、簡陋的教學(xué)設(shè)施和來自全鎮(zhèn)一多百名牧民家庭的孩子們，在這樣艱苦的條件下堅持學(xué)習(xí)和生活，還有二十多位老師在海拔四千多米的高原上默默奉獻，被深深地打動，他們決定以青藏鐵路指揮部的名義，出資捐建一所希望小學(xué)。

2003年，青藏鐵路建設(shè)指揮部先后投資100余萬元，興建了唐古拉山鎮(zhèn)希望小學(xué)，在保留原完全小學(xué)老校舍的基礎(chǔ)上，擴建了學(xué)校圍墻，新建了一排磚混結(jié)構(gòu)的教學(xué)用房，配置了20臺計算機和150套學(xué)生桌椅、20套教師辦公桌椅，校容校貌和硬件設(shè)施有了極大的改善。

學(xué)校有新貌，學(xué)生有笑顏，這所與舉世矚目的青藏鐵路一起修建的希望小學(xué)坐落在海拔4500米的沱沱河，與幾十年前的帳篷學(xué)校相比，有了質(zhì)的改變。

更尕南杰時任希望小學(xué)的校長，這位在職多年的老校長，看到煥然一新的學(xué)校，激動不已，但是，當他看到20臺嶄新的計算機整齊地擺在那里的時候，心里還是犯了難。因為學(xué)校里那時還沒有通電，而且，就算有電，也沒有人會玩這個“洋玩意兒”，總不能讓這些新設(shè)備成為擺設(shè)吧，得想辦法讓孩子們與時俱進學(xué)會電腦，用上電腦。放眼看去，電腦正以難以想象的速度在人類世界里發(fā)展著，他意識到，在這個知識大爆炸的時代，不會使用計算機，那就相當于新時代的文盲。

為了能讓學(xué)校通電，更尕南杰校長和索南群沛副校長想盡了辦法，多次協(xié)調(diào)有關(guān)部門，由于各種原因，遲遲沒有達成心愿。但時間不等人啊，孩子們的青春不能等啊，更尕更杰校長一邊向格爾木市教育部門打報告，請求參加市教育部門的計算機培訓(xùn)，一邊自籌資金，買了小型的發(fā)電機。

索南群沛副校長是作為這所高原學(xué)校有史以來第一名參加計算機培訓(xùn)的老師，當然也是唐古拉地區(qū)第一位會熟練使用計算機的藏族老師。他培訓(xùn)歸來，先在教師隊伍里進行培訓(xùn)，教會了大多數(shù)尤其是幾位青年教師使用計算機，還在高年級開設(shè)了計算機課。1999年，索南群沛副校長還建立了學(xué)校的試用網(wǎng)站，這是格爾木教育史上的第一個學(xué)校網(wǎng)站。發(fā)電機很費油，為了減輕學(xué)校的負擔(dān)，索南群沛副校長和他的同事們，自己出錢購買柴油，那時候，他們的工資只有兩三千元，但為了自我的學(xué)習(xí)，更為了孩子們的學(xué)習(xí)，一切都值得，他們身處海拔四千多米的高原，無私地為孩子奉獻青春、才華和金錢，從無怨言，因為這些可愛的教育者，我們從那條駛向遠方的鐵路上看到奉獻和愛，從這些孩子們身上，看到遠方和這個民族的未來。

2006年，唐古拉山鎮(zhèn)也在三江源生態(tài)保護和建設(shè)項目之列，國家在格爾木市南郊建立了生態(tài)移民村，政府斥巨資在村子里建了更具現(xiàn)代化的民族學(xué)校。128戶407名牧民陸續(xù)搬遷到移民村里，孩子們也來到新的民族小學(xué)就讀。更尕南杰作為當時的校長，理應(yīng)隨遷至新學(xué)校，但他考慮再三，決定放棄條件更好的、待遇更優(yōu)的移民村學(xué)校，而是和同樣作為教師的妻子繼續(xù)留在了沱沱河。他堅持在沱沱河保留教學(xué)點，以方便那些還沒有搬遷的牧民的孩子們就學(xué)。這一留，就是幾年，當他完成教學(xué)點的工作回到村子里的學(xué)校時，成為了一名普通的藏文教師，直到2015年退休。

移民學(xué)校：永遠的夢想和新的探索

2005至今：探索民族教育新境界

2005年，唐古拉山鄉(xiāng)撤鄉(xiāng)設(shè)鎮(zhèn)。

唐古拉山鎮(zhèn)正是三江源保護區(qū)的核心區(qū)域，草場面積4.98萬平方公里，藏族同胞們祖祖輩輩在這片土地上安居樂業(yè)。但從上世紀80年代后期到90年代，三江源生態(tài)惡化明顯，草場退化、土地沙化、鼠害成災(zāi)等現(xiàn)象導(dǎo)致牧民的牲畜越來越少。為了阻止世世代代生活的草原繼續(xù)惡化，為了天更藍，河更清，草更綠，長江源唐古拉山鎮(zhèn)部分牧民響應(yīng)國家號召，開始陸續(xù)搬遷至四百多公里以外的格爾木市南郊移民定居點，當?shù)卣谶@里為他們蓋好了房屋和學(xué)校。

新學(xué)校的名字叫做“長江源民族學(xué)校”，就坐落在長江源生態(tài)移民村村委會的對面，占地面積4.3萬平方米，建筑面積為1.9萬平方米，設(shè)有教學(xué)樓、綜合樓、體育館、學(xué)生公寓、食堂、浴池和幼兒園，是一所具有民族教育特點、現(xiàn)代化教學(xué)手段、科學(xué)人性化管理的藏族寄宿制小學(xué)。學(xué)校成立之初，格爾木市教育局和政府相關(guān)部門都給予了極大的支持，投入了很大的情感、心血和財力。

2006年9月1日，長江源民族學(xué)校敞開幸福的大門，迎來了第一批學(xué)生，時任校長索南吉。這位漂亮的女校長有幸成為新校區(qū)的第一任校長，雖然她在職只有一年，但她為新校區(qū)步入正軌，打下了堅實的基礎(chǔ)，做出了巨大的貢獻。

“這里是我們成長的搖籃，我們來到學(xué)校，這里有我們敬愛的老師、親愛的同學(xué)、新的食堂、新的宿舍……這里一切都是新的，就連我們心目中的世界也是新的?！遍L江源民族學(xué)校的孩子們這樣來表達他們熱愛學(xué)習(xí)向往未來的心聲，也表達著搬進新校園的喜悅之情。

2007年9月，商惜梅擔(dān)任長江源民族學(xué)校校長。她這一當就是十年，她為這所學(xué)校的建設(shè)和發(fā)展付出了太多太多，因為她的執(zhí)著和熱愛，民族學(xué)校在幾年之內(nèi)發(fā)生的變化可謂翻天覆地。學(xué)校先后建成了塑膠體育運動場，添置了健身器材，配備了醫(yī)務(wù)室、圖書室、美術(shù)室、音樂室、語音室、電教室和投影室班班通等硬件設(shè)備，建立健全教育教學(xué)機構(gòu)，新建寄宿部、食堂、教學(xué)綜合樓，設(shè)立了校長室、校務(wù)辦公室、政教處、教務(wù)處、總務(wù)處、少年宮、藏文教研室、語言教研室、數(shù)學(xué)教研室等教育教學(xué)機構(gòu)，為學(xué)校的正規(guī)化、規(guī)模化打下了堅實的基礎(chǔ)。

2017年7月，在學(xué)校工作10年的李軍，開始擔(dān)任校長，他深入推進民族教育和控輟保學(xué)工作;積極開展課程改革、思政工作;精準打造智慧校園、幸福校園;不斷改善 辦學(xué)條件、育人環(huán)境;全面加強感恩教育、愛國教育、安全教育、養(yǎng)成教育、師德師風(fēng)教育、民族團結(jié)教育;強化提升工會建設(shè)、關(guān)愛建設(shè)、考核方案、教學(xué)管理、考試辦法、教學(xué)常規(guī)檢查、教學(xué)業(yè)務(wù)培訓(xùn)，建立健全了學(xué)校機構(gòu)和規(guī)章制度;制定了學(xué)?！?234567”管理工作理念和“1411”考試機制。

學(xué)生學(xué)習(xí)成績和教師工作熱情明顯提高！學(xué)校的管理從規(guī)范化走向了更加科學(xué)化、人性化、智慧化。

李軍校長認為：學(xué)校的品牌是課程。以特色課程為抓手，促學(xué)校品牌發(fā)展。品牌課程是一所學(xué)校在長期教育實踐過程中逐步形成并為公眾認可、具有特定文化底蘊和識別符號的一種無形資產(chǎn)，是學(xué)校教育理念、辦學(xué)特色、教育質(zhì)量和發(fā)展水平等綜合實力的表現(xiàn)。在教育、教學(xué)質(zhì)量相當?shù)那闆r下，課程品牌是學(xué)校制勝的法寶。為此，學(xué)校計劃開展八大品牌課程，長江小衛(wèi)隊環(huán)保課程、民族團結(jié)教育課程、藏漢譯文課程、藏詩歌課程、藏書法課程、藏體育課程、藏文藝課程、生活與修養(yǎng)課程的建設(shè)和實施，以戰(zhàn)略的高度彰顯學(xué)校品牌特色，讓優(yōu)秀的課程文化孕育出優(yōu)秀的學(xué)校教育，形成自己獨特的積極向上的課程文化品牌，促進學(xué)校長久的生命力和核心競爭力。

另外，為進一步強化安全意識，學(xué)校還認真制定落實了學(xué)校安?！?23456+12”長效工作機制，消除安全隱患，確保師生生命財產(chǎn)安全，杜絕了安全事故發(fā)生。在他的帶領(lǐng)下，2017年學(xué)校獲得了“海西州名?！?，2018年獲得“全國動感中隊”、海西州“優(yōu)秀學(xué)?！?、海西州“平安示范校園”、海西州“衛(wèi)生單位”，2019年獲得海西州“民族團結(jié)進步示范單位”等榮譽稱號，李軍獲得了海西州“模范校長”等榮譽。

長江源民族學(xué)校自建校以來，始終將民族團結(jié)教育貫穿于教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，豐富了民族團結(jié)教育的途徑和載體，學(xué)校利用多種宣傳媒介宣講黨和國家的民族政策、法律法規(guī)，多年以來，學(xué)校依托“七個結(jié)合”，創(chuàng)新工作機制，深入開展民族團結(jié)進步創(chuàng)建工作，成為亮點工作。

李軍校長帶我參觀校園，他驕傲地說：“我們堅持‘建設(shè)幸福的民族校園，奠基孩子的幸福未來’的辦學(xué)理念，我們把孩子的幸福放到第一位，我們要辦教師和學(xué)生幸福指數(shù)最高的民族學(xué)校?！笨粗@里像風(fēng)一樣自由奔跑著的孩子，他們的率真像天空之藍，他們的淳樸如潮水之碧！沒有誰會懷疑他們那發(fā)自內(nèi)心的快樂和幸福！

幸福，這個詞地深深打動了我。我想，幸福教育，這應(yīng)該就是長江源民族學(xué)校探索民族教育的新境界吧！我緊緊地握住李軍校長的手，對他表達深深的敬意和祝福，希望他的“幸福教育”理念能夠更深入更完善，給更多的孩子帶來更大的幸福，也為當下困境的教育行業(yè)提出新的可能性。

迄今為止，從這所高原民族學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生已有成千上萬，這些孩子們有的上完了初中，有的上完了高中，有的考上了理想的大學(xué)，有的穿上軍裝應(yīng)征入伍，還有的學(xué)成之后，選擇回到鎮(zhèn)上和學(xué)校工作。

站在這敞闊而充滿了朝氣的校園中，展望未來，沒有人不心潮澎湃，憧憬著這所民族學(xué)校美好的明天;但我們?nèi)缛艋厥鬃蛱?，更會感慨萬千，這所有著60年歷史的民族學(xué)校，帶著一路風(fēng)雨和泥濘，一路花香和風(fēng)景，一路希望和夢想，從草原深處踏歌而來。

作者簡介：唐明，中國作家協(xié)會會員，格爾木市作協(xié)主席，曾就讀魯迅文學(xué)院第30屆青年作家兒童文學(xué)高研班。出版《把家安在格爾木》《心無雜念》《小妖一米》、 “小馬駒”系列叢書等?，F(xiàn)任《格爾木》文學(xué)雜志執(zhí)行主編。