劉素菊

摘要：童話是小學(xué)語文教學(xué)中非常重要的一個(gè)課程內(nèi)容。在以往的童話教學(xué)中，由于教師沒有考慮到兒童的特性和需要，僅僅將童話教學(xué)作為教學(xué)的一種手段，過于功利化以及表演化，而失去了童話教學(xué)本真的意義。本文中，筆者就分別對(duì)如何規(guī)避童話教學(xué)功利化及表演化進(jìn)行了闡釋。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 童話教學(xué) 功利化 表演化

童話作為一種以表達(dá)兒童情感或體驗(yàn)的文學(xué)樣式，廣受孩子們的歡迎。這就使得兒童在閱讀童話時(shí)，在為童話中離奇的故事情節(jié)吸引的同時(shí)，能盡情地宣泄著自己的情感、釋放自己天馬行空的想象力，從而獲得樂趣。同時(shí)，他們也會(huì)在不知不覺中通過對(duì)童話世界的體驗(yàn)，結(jié)合日常生活，建立起正確的人生觀與價(jià)值觀，真正體會(huì)到童話中所蘊(yùn)含的美好的精神品質(zhì)。童話也因其神奇的魔力廣受兒童的喜愛，成了小學(xué)低年級(jí)語文課程中非常重要的一種課文形式。而在實(shí)際教學(xué)中，語文教師雖已普遍意識(shí)到童話教學(xué)的重要性，但是該認(rèn)識(shí)僅停留在思想層面上，并未落實(shí)到實(shí)踐上，在教學(xué)時(shí)，教師還是未能從兒童的特點(diǎn)及需求出發(fā)，因此在教學(xué)中就出現(xiàn)了功利化以及表演化兩種趨勢(shì)。如何避免出現(xiàn)這兩種趨勢(shì)，讓童話故事在小學(xué)語文中綻放它應(yīng)有的魅力，筆者接下來就來談一下在小學(xué)語文教學(xué)中運(yùn)用童話故事教學(xué)的相關(guān)想法和認(rèn)識(shí)，希望能引起大家更多的關(guān)注和思考。

一、教學(xué)內(nèi)容功利化

功利化有兩種表現(xiàn)形式，一種是受語文工具觀思想的影響，將童話作為語文知識(shí)技能訓(xùn)練的一種手段，另一種是童話教學(xué)目的過于死板僵硬，即每篇童話教學(xué)中，教師都要模式化地告訴學(xué)生一個(gè)人生大道理，從而完成所謂的道德勸誡以及思想教育的使命。

首先，對(duì)于第一種表現(xiàn)形式，其起源于20世紀(jì)五六十年代，當(dāng)時(shí)的語文教學(xué)被當(dāng)作是政治課的反撥，語文工具論的思想可謂是深人人心。20世紀(jì)80年代有所改變，在教材的編纂上，相關(guān)的教育者采取了以知識(shí)和能力為中心的邏輯順序，這種改變固然有其好處，但是仍存在較大的片面性。以童話教學(xué)為例，這樣的教材編纂模式使得童話教學(xué)失去了作品本身的內(nèi)涵與其在語文教育中的不同作用。

語文課文都選自不同形式的文學(xué)形式，不同的文學(xué)類型以及不同的內(nèi)容，其教學(xué)功能自然也有所區(qū)別，因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)課文類型以及課文內(nèi)容的不同來恰當(dāng)?shù)囟x課文的功能。童話作為深受兒童喜愛，并且與兒童的心靈極為契合的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，教師應(yīng)充分考慮到其工具性與藝術(shù)性之間的關(guān)系。在教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)童話的內(nèi)容，適當(dāng)選擇其工具性與藝術(shù)性所占的比重，否則便會(huì)適得其反，讓童話教學(xué)淪為另一種負(fù)擔(dān)。

其次，對(duì)于功利化的第二種表現(xiàn)形式，即過于強(qiáng)調(diào)童話的道德教化以及思想教育功能。這種現(xiàn)象既存在于教材的選編上，也存在于課堂教學(xué)之中，如童話《小貓釣魚》就意在教育學(xué)生做事不可三心二意，《神筆馬良》與《賣火柴的小女孩》意在揭示舊社會(huì)與資本主義社會(huì)的黑暗與丑惡。但是我們教師在教學(xué)過程中，太過于強(qiáng)調(diào)童話的這種教化功能，而往往忽略了兒童本身的精神體驗(yàn)，且所謂的道德教化一般是從成人角度出發(fā)的，成人看到這類童話就會(huì)明白其中的寓意，而這并非是兒童本身的體驗(yàn)與想法。事實(shí)上，兒童的想法與成人的想法有著非常大的區(qū)別，有時(shí)甚至是大相徑庭的，而童話是基于兒童的視角進(jìn)行寫作的文學(xué)形式，童話在兒童眼中應(yīng)是美好的、有趣的、神奇的、熱情的，遠(yuǎn)非成人眼中的科學(xué)、理性以及冷靜。童話是一種藝術(shù)表達(dá)形式，其不僅具有道德教化功能，還有認(rèn)識(shí)功能以及審美功能，而這些功能都是對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)有所幫助的，尤其是審美功能，通過童話教學(xué)幫助學(xué)生獲得美的體驗(yàn)、對(duì)生命有所感悟，才是其最為重要的功能。

二、教學(xué)形式表演化

童話以敘事為主，具有極強(qiáng)的故事性，其中的人物形象也非常生動(dòng)形象，因此，教師在授課時(shí)非常偏愛讓學(xué)生就課文進(jìn)行角色扮演。安排得當(dāng)?shù)慕巧缪莸拇_有著突出的教學(xué)效果，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，符合學(xué)生特點(diǎn)，有助于其理解童話中的人物形象，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，符合新課標(biāo)對(duì)語文教學(xué)的要求。但是在實(shí)踐過程中，卻出現(xiàn)了教師的教學(xué)形式表演化、形式化，甚至有濫用之嫌，最后演變?yōu)橐挥鐾挶乇硌莸哪Ｊ健Ｊ紫?，過多的表演化教學(xué)會(huì)使學(xué)生失去對(duì)該教學(xué)形式的興趣，參與度與積極性都會(huì)受到影響，教學(xué)效果自然大打折扣。其次，許多教師讓學(xué)生角色扮演過于形式化、表面化，在沒有讓學(xué)生充分接觸文本的情況下，就急于讓學(xué)生扮演課文中的角色，另外，教師在安排表演任務(wù)的時(shí)候總是偏愛讓學(xué)習(xí)成績(jī)好或是表現(xiàn)優(yōu)秀的學(xué)生去表演，成績(jī)差的學(xué)生只能看別人表演而不能親身體會(huì)，這樣看似課堂教學(xué)熱鬧非凡，其實(shí)只是教會(huì)了學(xué)生童話故事表面的知識(shí)，而未能讓學(xué)生感受到童話故事的寓意。這樣的教學(xué)效果可想而知。甚至有些教師將這種教學(xué)形式作為教學(xué)展覽的專用模式，使得表演式教學(xué)失去了其本身的意義。

童話作為一種獨(dú)特的文學(xué)藝術(shù)表達(dá)形式，不同于其他文學(xué)形式的表達(dá)，其內(nèi)容更為契合兒童的特點(diǎn)與需求，因此，童話在低年級(jí)語文教學(xué)中對(duì)小學(xué)生認(rèn)知能力的培養(yǎng)、提高非常重要。我們教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)充分把握學(xué)生的想法，選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式，以一種更貼近學(xué)生真實(shí)想法的方式展現(xiàn)其所學(xué)童話的真實(shí)內(nèi)涵，讓童話發(fā)揮其獨(dú)特的功能。對(duì)于小學(xué)語文童話的教學(xué)，筆者僅在此做兩點(diǎn)反思，希望我們的教育工作者能充分認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而更加完善我們的教學(xué)。

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