周迪生

【摘要】中國畫， 也稱文人畫，亦稱”士大夫?qū)懸猱嫛?，是古代藝術(shù)教育中的重點內(nèi)容。泛指中國封建社會中文人、士大夫的繪畫。別于民間和宮廷畫院的繪畫。在世界美術(shù)史上有著不可替代的位置。2016年7月習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出：中國共產(chǎn)黨人“堅持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)”，就要堅持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。中國畫作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一繪畫，具有獨特的民族藝術(shù)特色，而這種藝術(shù)形式仍在保持著她的藝術(shù)魅力，這是我們保持文化自信的根本所在，所以在義務(wù)教育階段美術(shù)教育對于中國傳統(tǒng)繪畫的認(rèn)識和繼承、陶冶學(xué)生的愛國主義情操起著承前啟后的重要作用。

【關(guān)鍵詞】中國畫；義務(wù)教育；美術(shù)教育

《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“美術(shù)是人類文化的一個重要組成部分，與社會生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，因此美術(shù)學(xué)習(xí)絕不僅僅是一種單純的技能技巧的訓(xùn)練，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)?！碑?dāng)代教育理念是培養(yǎng)學(xué)生各種素質(zhì)的提升和總體水平的穩(wěn)定即素質(zhì)教育。在德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育理念和全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，美術(shù)作為素質(zhì)教育的重要科目被素質(zhì)教育推到了風(fēng)口浪尖的位置，而美術(shù)教育的功能是旨在提高和完善學(xué)生的審美素質(zhì)重要性也越來越突顯。當(dāng)今美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分秉承塑造學(xué)生的健全的人格，達(dá)特別是思想品德以及身心健康的全面發(fā)展的重任。努力培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操，而中國畫是最好認(rèn)識和了解中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的窗口，通過對中國畫的的學(xué)習(xí)和欣賞，不但可以觀察能力、審美能力、也能進(jìn)一步了解到古人對社會、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、哲學(xué)自然生態(tài)的態(tài)度和認(rèn)識。學(xué)習(xí)和欣賞中國畫可以發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的真、善、美，感悟?qū)χ袊嫷膴W秘從而上升到對愛國主義的升華、和國家的信仰保持一致，達(dá)到“文化自信”。義務(wù)教育階段美術(shù)的教學(xué)有別于高等院校的專業(yè)人才教學(xué)，不需要傳授過于高深的專業(yè)技法，義務(wù)教育階段美術(shù)一門公共藝術(shù)學(xué)科，培養(yǎng)學(xué)生的基本審美素質(zhì)的學(xué)科，旨在通過簡單簡單技法的學(xué)習(xí)了解中國畫，了解中國畫，在日常教學(xué)中教師只需要通過對中國畫的賞析來調(diào)動學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，激發(fā)每一個學(xué)生對中國畫主觀能動性，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，形成對中國畫學(xué)習(xí)的一個濃厚氛圍培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力和創(chuàng)造能力，從而擴(kuò)大學(xué)生的感性認(rèn)知，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情，這些對學(xué)生的身心成長和學(xué)習(xí)都能起到良好的促進(jìn)作用。

雖然義務(wù)教育階段美術(shù)術(shù)教育理念開始意識到一中國畫為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表之一，需要有后來人繼承下去，也把這種理念寫進(jìn)《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中去，以一種標(biāo)準(zhǔn)的形式來引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)中國畫的學(xué)習(xí)，也能發(fā)現(xiàn)一批為以后能夠從事與中國畫有關(guān)的行業(yè)奠定基礎(chǔ)。但事與愿違，很多現(xiàn)實條件制約中國畫進(jìn)課堂的理念，就我本人教學(xué)感受來看有些不盡人意，也在教學(xué)中產(chǎn)生了一些問題

第一，現(xiàn)在的中國畫教學(xué)一味強(qiáng)調(diào)臨摹的作用，臨摹是中國畫學(xué)習(xí)的必須經(jīng)過的途徑，在前期教學(xué)中，通過簡單的對瓜果梨桃、花鳥魚蟲、山水小品的臨摹來看，作用是凸顯的，通過臨摹能讓學(xué)生迅速的產(chǎn)生興趣，從而進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。然而隨著學(xué)習(xí)的深入和大量的課堂教學(xué)實施效果看事實證明，繼續(xù)因循守舊，按部就班地一味要求學(xué)生臨摹，會使其不僅對國畫課失去應(yīng)有的興趣，而且會產(chǎn)生厭學(xué)情緒，如此就達(dá)不到教學(xué)目的，甚至與新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)背道而馳。

第二，在教師缺乏教材處理能力，在備課階段對新課標(biāo)理念認(rèn)識還不到位，理解不深刻。一上來就是筆墨紙硯一起擺在學(xué)生面前，這看似是叫學(xué)生體驗他們的神奇，但，絕大多數(shù)學(xué)生不具備專業(yè)的美術(shù)造型基礎(chǔ)，面對從未接觸過的宣紙和毛筆、水墨等工具材料，都覺得很陌生，中國畫的技法又變化多端，水分干濕的技法很是巧妙外加學(xué)生的觀察能力、造型能力也很有限，不但沒有激發(fā)學(xué)生的學(xué)生的興趣，反而形成一中無形的負(fù)擔(dān)，使其對中國畫的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，效果適得其反不說，還可能使一批喜歡美術(shù)課的特別是中國畫的學(xué)生來說開始失去學(xué)習(xí)興趣，這是我們在日常教學(xué)中值得深思的問題。

第三，縱觀整個義務(wù)教育階段美術(shù)課，需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容非常豐富，如手工制作，簡筆畫等，真正落實到中國畫部分的課時非常有限。要想在如此有限的課時里解決中國畫問題是不可能的，也是不切實際的。因而要用現(xiàn)行教材的內(nèi)容去解決中國畫問題也是不現(xiàn)實的。

鑒于以上在教學(xué)中出現(xiàn)的問題，在日常的教學(xué)過程中，首先培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，從整體到局部再到整體把控、從技法到風(fēng)格。觀察是整個美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生最基本的、首要的。著名雕塑家羅丹這樣說過：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！痹诿佬g(shù)教學(xué)中也是如此，只要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。教師要指導(dǎo)學(xué)生欣賞優(yōu)秀作品的不同風(fēng)格及其影響，使學(xué)生真正認(rèn)識到中國畫的博大精深，激發(fā)學(xué)生的興趣。

在美術(shù)課堂上，針對有限的中國畫學(xué)習(xí)空間，要根據(jù)根據(jù)具體的教學(xué)內(nèi)容，將音樂、舞蹈、文學(xué)以及信息技術(shù)等元素融入美術(shù)教學(xué)中。通過創(chuàng)新方式來引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的觀察、想象，讓學(xué)生在更為廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)的多樣性，寬容和尊重多元文化。

歸根結(jié)底，中國畫課堂教學(xué)在整個義務(wù)教育階段美術(shù)教學(xué)中不再孤立的是技能的學(xué)習(xí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、審美意識、創(chuàng)新能力，讓中國畫在學(xué)生們的心里播下種子 ，主要是讓學(xué)生知道中國畫不僅發(fā)揮了自身藝術(shù)水平的優(yōu)勢，而且展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的精神風(fēng)貌和藝術(shù)魅力。我們作為美術(shù)課堂教學(xué)的實施者，滲透和培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，引導(dǎo)學(xué)生參與文化的傳承與交流，使中華民族傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚(yáng)，是我們長期的目標(biāo)和責(zé)任。作為一名美術(shù)教師任重而道遠(yuǎn)。