摘 要：習(xí)近平總書記指出;“思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大”。因此本文針對(duì)高職院校思政教育所存在的問題，基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中積極主動(dòng)的參與、自主學(xué)習(xí)和主動(dòng)構(gòu)建的能力，發(fā)揮教師在教育過程中組織者、引導(dǎo)者、促進(jìn)者的作用，力求上好每一堂特殊而難忘的思政課。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義;高職;思政

一、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論概述

（一）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的提出

建構(gòu)主義是一種結(jié)構(gòu)主義理念，最早由瑞士著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）提出。皮亞杰的建構(gòu)主義基于他有關(guān)兒童的心理發(fā)展的觀點(diǎn)，他提出了發(fā)生認(rèn)識(shí)論，堅(jiān)持從內(nèi)因和外因相互作用的觀點(diǎn)來研究?jī)和恼J(rèn)知發(fā)展。建構(gòu)主義關(guān)注學(xué)習(xí)者如何在原有的經(jīng)驗(yàn)、心理結(jié)構(gòu)和信念基礎(chǔ)上建構(gòu)自己獨(dú)特的精神世界。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，流派眾多，且有不同的理論傾向，但都堅(jiān)信知識(shí)是由認(rèn)知主體主動(dòng)建構(gòu)的結(jié)果，學(xué)習(xí)是一個(gè)意義建構(gòu)的過程。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)

1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的知識(shí)觀。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征或純粹客觀的反映。知識(shí)是情境化、個(gè)體化的產(chǎn)物。知識(shí)是認(rèn)知主體的一個(gè)意義建構(gòu)的過程，具有相對(duì)的正確性，沒有哪一種人類知識(shí)的客觀性是絕對(duì)、純粹而不需要進(jìn)一步質(zhì)疑的，任何一個(gè)時(shí)代的人們都需要對(duì)前人獲得的知識(shí)進(jìn)行新的審視、修正或揚(yáng)棄，并發(fā)展出適合于自己這個(gè)時(shí)代需要的新知識(shí)。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的師生觀

20世紀(jì)早期的行為主義學(xué)習(xí)理論只強(qiáng)調(diào)行為，認(rèn)為學(xué)生的主要任務(wù)就是消化理解教師傳授的內(nèi)容，把學(xué)生當(dāng)作灌輸?shù)膶?duì)象，外部刺激的接受器，前人知識(shí)的儲(chǔ)存器。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)不是教師占主導(dǎo)向?qū)W生的傳遞知識(shí)，而是學(xué)生占主導(dǎo)地位建構(gòu)自己的知識(shí)的過程，學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，相反，他要主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義。

3.建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)環(huán)境論

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心、注重“情境”對(duì)意義的建構(gòu)、提倡合作學(xué)習(xí)、關(guān)注對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、鼓勵(lì)運(yùn)用各種信息資源進(jìn)行教學(xué)從而達(dá)到學(xué)習(xí)的最終目的——完成意義的建構(gòu)。[1]這需要教師改變角色、轉(zhuǎn)變思想，將傳統(tǒng)的教學(xué)觀念變?yōu)殚_放式教學(xué)。

二、高職院校思政課堂問題初探

（一）實(shí)踐性的缺乏

高職院校是針對(duì)社會(huì)需求，向社會(huì)培養(yǎng)專業(yè)性技術(shù)性較強(qiáng)的實(shí)踐型人才。目前職業(yè)教育的課程設(shè)置基本上是先理論后實(shí)踐或填鴨式的教學(xué)模式，這種模式下的學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏必要的原始經(jīng)驗(yàn)、心理準(zhǔn)備等，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。[2]傳統(tǒng)型的思政課堂亦是如此，重視理論教學(xué)，缺乏實(shí)踐性教學(xué)模式，與其專業(yè)理論與實(shí)踐匹配度較低，無(wú)法激發(fā)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此職業(yè)院校的思政教師更應(yīng)該體會(huì)到先理論后實(shí)踐的課程設(shè)置的不合理之處。從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀上看，沒有實(shí)踐為先導(dǎo)，我們根本無(wú)法真正激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，因此我們可以借鑒建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)現(xiàn)實(shí)教學(xué)做相應(yīng)調(diào)整。倡導(dǎo)“教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的教學(xué)模式”[3]。所以在高職院校的學(xué)生思政課堂過程中，需更加注重對(duì)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的培養(yǎng)。如何將建構(gòu)主義理論更好地融入思政教學(xué)，是現(xiàn)階段我們首要探究的工作之一。

（二）教師與學(xué)生角色定位的轉(zhuǎn)變

在傳統(tǒng)的思政課堂上學(xué)生對(duì)自身的定位有所偏頗，沒有認(rèn)識(shí)到學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的積極參與者、信息加工的主體和知識(shí)意義的積極主動(dòng)構(gòu)建者。學(xué)生需要形成自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格、認(rèn)識(shí)加工策略和心理模式。學(xué)生要用探索法和發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義。然而現(xiàn)在職校學(xué)生的主動(dòng)性積極性不高，缺乏把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考的能力。

教師角色有待完善。在傳統(tǒng)思政課堂上教師角色單一。沒有充分發(fā)揮教師角色做為學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的積極幫助者和引導(dǎo)者的作用。傳統(tǒng)課堂的思政教師更多是充當(dāng)理論知識(shí)的傳授者，在創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識(shí)之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義方面有所缺失。建構(gòu)主義理論認(rèn)為教師可通過給學(xué)生提供復(fù)雜、真實(shí)的問題情境，啟發(fā)學(xué)生思考這些問題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)學(xué)生對(duì)問題解決的多重觀點(diǎn)，而這些都是上好一堂難忘的思政課所需要借鑒的。

三、建構(gòu)主義對(duì)高職思政課堂的啟示

首先，在高職生思政教學(xué)的課程設(shè)置上，采取更靈活的方式。分為正常教學(xué)預(yù)設(shè)設(shè)置和教學(xué)過程自動(dòng)生成兩種方式。教師在基礎(chǔ)理論過程中，根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性差異、興趣、動(dòng)機(jī)等特點(diǎn)安排恰當(dāng)?shù)膶?shí)踐環(huán)節(jié)，使學(xué)生在課堂上獲得的理論知識(shí)與自己的情感、信念和價(jià)值觀等融會(huì)貫通，促使學(xué)生在師生互動(dòng)、生生互動(dòng)中獲取更多的心靈碰撞，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

其次，在高職思政課堂教學(xué)中，教師的角色需要轉(zhuǎn)變，建構(gòu)主要學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)“教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)”[4]。這就需要我們建立一種開放式的教學(xué)模式，教師在整個(gè)過程中扮演組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的角色。這要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開展以學(xué)生為主的自主式的學(xué)習(xí)模式教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，樹立以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)的教學(xué)觀。自主式的學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為中心的教育理念，在這一過程中，教師的作用只是在于幫助學(xué)生制定出切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，并指導(dǎo)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)。

最后，在思政課堂教學(xué)情境的設(shè)置上，構(gòu)建生動(dòng)的激發(fā)學(xué)生思維和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的教學(xué)情境，讓學(xué)生認(rèn)為教學(xué)中的情境就是學(xué)生在生活中自己遇到情境，從而更加積極主導(dǎo)去構(gòu)建學(xué)習(xí)。就學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)計(jì)問題，或由學(xué)生提出問題，讓學(xué)習(xí)者通過解決問題來獲得相應(yīng)的問題圖式以及相關(guān)的觀念性理解。在學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生組成小組，避免教師的獨(dú)大，增加交流與對(duì)話，共同合作。設(shè)計(jì)能夠反映學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束后就能從事有效行動(dòng)的復(fù)雜環(huán)境。鼓勵(lì)學(xué)生在社會(huì)背景中檢測(cè)自己的觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]何克抗.建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計(jì)[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)，（社會(huì)科學(xué)版本）1997，（5）：8.

[2]馬樹強(qiáng)，張?jiān)?高校思想政治教育運(yùn)用教育心理學(xué)的研究綜述[J].湖北函授大學(xué)報(bào)，2014，（1）：95-97.

[3]吳雪松，楊雪.課程與教學(xué)理論研究[J].長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2015，（3）：21-22.

[4]崔玉金，蘇煥平.淺談建構(gòu)主義理論在高職心理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（4）：70-73.

作者簡(jiǎn)介：

于靜（1990.08-），女，漢族，山東棗莊人，助教，研究生，單位：江蘇省徐州醫(yī)藥高等職業(yè)學(xué)校，研究方向：政治學(xué)

（作者單位：江蘇省徐州醫(yī)藥高等職業(yè)學(xué)校）