鮑建楠

摘要：2017年以來，一批優(yōu)秀的電視文化類節(jié)目的“走紅”，引發(fā)了人們的熱烈參與和討論，更為驚喜的是，2018年騰訊視頻的《一本好書》再度成為全民話題，刷新了文化類綜藝節(jié)目的新高度。因此本文以《一本好書》走紅為例，在符號(hào)學(xué)相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，旨在探尋電視文化類節(jié)目在制作和傳播過程中的符號(hào)表達(dá)。

關(guān)鍵詞：電視文化類節(jié)目;《一本好書》;語言符號(hào);背景符號(hào)

2017年以來，隨著一批特殊的電視文化類節(jié)目的“走紅”，似乎讓我們看到了電視文化類節(jié)目的“新生機(jī)”。這批節(jié)目在傳統(tǒng)文化與大眾文化的對抗與消解中找到了一種平衡，使得節(jié)目中的傳統(tǒng)文化既能夠在市場化的消費(fèi)領(lǐng)域能夠相對獨(dú)立的保留原有的文化內(nèi)涵，也能夠主動(dòng)結(jié)合大眾文化的消費(fèi)特征，從而取得了不錯(cuò)的反響和口碑。其中又以央視的文化類節(jié)目最為突出，部分衛(wèi)視頻道也出品了一些反響較好的文化類節(jié)目。更為驚喜的是，2018年騰訊視頻的《一本好書》再度成為全民話題，刷新了文化類綜藝節(jié)目的新高度。

《一本好書》自播出起，就引發(fā)了各類觀眾的熱議和好評。相較于之前的一批電視文化類節(jié)目，《一本好書》不論是節(jié)目制作的精良程度，還是節(jié)目的投入都達(dá)到了一個(gè)新的高度。這檔綜藝首創(chuàng)場景式讀書節(jié)目，360度沉浸式舞臺(tái)化場景，以舞臺(tái)戲劇、片段朗讀、影像圖文插播等手段，呈現(xiàn)書中的情節(jié)沖突、人物性格、優(yōu)美語言。節(jié)目邀請趙立新、王勁松、王洛勇、潘虹等實(shí)力演技派演員傾情演繹12本書，并設(shè)計(jì)了講述者，用于串接表演片段，并作感受性評論，因此形成較高效率的內(nèi)容展示，造就一個(gè)跨形態(tài)的創(chuàng)新形式。

其實(shí)，我們不難看出《一本好書》是通過戲劇和綜藝節(jié)目相融合的方式來實(shí)現(xiàn)節(jié)目的軟性輸出，避免了節(jié)目文化的“曲高和寡”。但是具體而言，《一本好書》究竟如何通過節(jié)目的制作和傳播中對于文化的編碼實(shí)現(xiàn)了節(jié)目整體能夠在保留文化內(nèi)核的基礎(chǔ)上，更易被當(dāng)下的觀眾，特別是年輕觀眾所接受的，是值得我們思考的。因此，筆者將通過節(jié)目所形成的文化符號(hào)來探析其大熱的緣由。

一、《一本好書》的語言符號(hào)系統(tǒng)

首先，電視文化類節(jié)目中的語言符號(hào)系統(tǒng)，包含言語系統(tǒng)和文字語言系統(tǒng)兩大系統(tǒng)。電視文化類節(jié)目中的言語系統(tǒng)（有聲語言系統(tǒng)），包括解說聲（畫外音）和同期聲兩種。

（一）言語系統(tǒng)

聲音是電視文化類節(jié)目制作中不可或缺的一部分，由于傳統(tǒng)文化的理解門檻，部分時(shí)候不得不需要解說聲來解釋其中相關(guān)的文化知識(shí)。在《一本好書》中，在對書中故事內(nèi)容介紹時(shí)，就少不了主持人的解說。而同期聲在電視文化類節(jié)目中的運(yùn)用則更為重要，以《朗讀者》為例，此類朗誦形式的節(jié)目，觀眾對于文化的感知大部分來自人的即時(shí)誦讀。因此，如何能夠誦讀出文化的特有氣質(zhì)，需要考驗(yàn)主持人和嘉賓的文化素養(yǎng)和表演功底?！独首x者》的主持人董卿就是一位腹有詩書氣自華的人，也是我特別喜歡的一位主持人。據(jù)說她每天睡覺前都要讀一個(gè)小時(shí)的書，這種睡前閱讀的習(xí)慣她已經(jīng)保持多年了。主持人要想主持好節(jié)目，要想體現(xiàn)出獨(dú)特的氣質(zhì)，是離不開內(nèi)在的修養(yǎng)。

當(dāng)然具體到《一本好書》的語言符號(hào)系統(tǒng)而言，其中包括了紀(jì)錄片式的語言、舞臺(tái)劇的語言以及綜藝式的語言。在節(jié)目當(dāng)中，由于要表現(xiàn)的是書中內(nèi)容，必不可少的是起到解說作用的語言符號(hào)。因此，節(jié)目中有著諸如人物介紹、故事發(fā)展、作者介紹的資料解說等都是記錄式的語言符號(hào)。這類語言符號(hào)的特點(diǎn)就是要保證語言表達(dá)內(nèi)容的真實(shí)性、記錄性。與此相對的，在節(jié)目的環(huán)節(jié)中，書中內(nèi)容是以舞臺(tái)劇的形式展現(xiàn)，在這其中舞臺(tái)劇的語言表達(dá)尤為關(guān)鍵。

不同于記錄式的語言符號(hào)，舞臺(tái)劇的語言符號(hào)強(qiáng)調(diào)語言的對話性，通過演員之間的對話，將書中的故事展現(xiàn)出來。在《一本好書》第一期節(jié)目當(dāng)中，節(jié)目通過趙立新扮演的小說作者毛姆的視角，戲劇化的表演方式將現(xiàn)場觀眾的情緒帶入情景中，通過對小說中幾大高潮部分的演繹，不僅能夠?qū)②w立新，黃維德演員的高深演技直觀的展出，更是將故事劇情向觀眾娓娓道來，讓觀眾隨著演員的腳步，沉浸在每一個(gè)場景演繹的故事里，感受書中情節(jié)的曲折發(fā)展，用簡單直觀的方式讀懂好書。

在第二期節(jié)目中，王自健用逗趣的方式打開了觀眾對名著認(rèn)知世界的大門。在保持經(jīng)典原有的風(fēng)味上，直觀又有趣生動(dòng)地還原了原著，甚至從頭到尾都沒有停機(jī)！讓觀眾真切的感受到，原來當(dāng)年人類的祖先居然是靠著“殺遍全球”才成為地球主宰：腦洞大、特別會(huì)編故事的“八卦能力”更讓人類獲得了超越眼見為實(shí)的能力。王自健將各種顛倒認(rèn)知的內(nèi)容在節(jié)目中用他獨(dú)有的風(fēng)味，深入淺出的講述，人類的過去竟然這樣生動(dòng)有趣。

（二）文字語言系統(tǒng)

就文字語言系統(tǒng)來說，包括字幕和畫內(nèi)文字。隨著電視節(jié)目的發(fā)展以及技術(shù)的進(jìn)步，字幕的形式也在發(fā)生變化，各種顏色和字體的藝術(shù)字開始出現(xiàn)并使用，配合節(jié)目中人物的演出，起到渲染情節(jié)、烘托氣氛的作用，在情節(jié)出現(xiàn)波折或節(jié)點(diǎn)時(shí)，把嘉賓的關(guān)鍵聲音用文字的形式在屏幕中間呈現(xiàn)，可以更為明顯的博得觀眾的眼球，使得特定文字的示意作用得到強(qiáng)化。

二、《一本好書》的背景符號(hào)系統(tǒng)建構(gòu)

（一）舞臺(tái)

舞臺(tái)的整體風(fēng)格設(shè)置，一定程度上直接體現(xiàn)了節(jié)目的宏觀基調(diào)。在《一本好書》的視覺符號(hào)呈現(xiàn)中，舞臺(tái)的設(shè)計(jì)十分考究。在節(jié)目拍攝現(xiàn)場的舞臺(tái)，整體上是呈現(xiàn)為一個(gè)圓形，一部分為觀眾區(qū)，一部分是主舞臺(tái)。這樣的弧形設(shè)計(jì)，取消了棱角的尖銳，讓觀眾能夠更為接近國寶文物，是一種隱性的符號(hào)所指，讓節(jié)目與觀眾之間的隔閡被圓滑的舞臺(tái)設(shè)置消解了。

此外，舞臺(tái)上的巨大弧形背景銀幕是節(jié)目的主視覺輸出面，有著強(qiáng)烈的形式感，増強(qiáng)了節(jié)目的磅礴氣勢。比如在第三期節(jié)目中，《三體》末日中的大門在主屏幕上的緩緩展開，不僅氣勢十足，也讓觀眾能夠更為直觀的和感同身受的慢慢進(jìn)入了那個(gè)宏大的世界。

（二）燈光

在《一本好書》當(dāng)中燈光的不同運(yùn)用能夠?yàn)楣?jié)目營造出不同的整體氛圍?！兑槐竞脮反罅窟\(yùn)用白色的燈光，傳遞給觀眾的是崇高和干凈的符號(hào)意指。同時(shí)，動(dòng)態(tài)的燈光還能夠充分參與到節(jié)目的進(jìn)程當(dāng)中，如主講人出現(xiàn)在舞臺(tái)中時(shí)，動(dòng)態(tài)的燈光聚焦在人物身上，可以有效的吸引觀眾的視線，凸出節(jié)目重點(diǎn)。并且燈光還能夠配合音樂的節(jié)奏進(jìn)行動(dòng)態(tài)的變換，使燈光符號(hào)具備了表演的功能，如第3期節(jié)目中，末日大門打開時(shí)，燈光隨著音樂的節(jié)奏運(yùn)動(dòng)，時(shí)而激昂，時(shí)而平靜，有聚有散，將節(jié)目現(xiàn)場的緊張氛圍充分的傳遞出來，并且也使節(jié)目的觀賞效果大大提升。

再者，燈光符號(hào)還有著分割時(shí)空的作用，在第2期節(jié)目《萬歷十五年》舞臺(tái)劇當(dāng)中，獨(dú)立的一束燈光在老中青三代萬歷角色身上轉(zhuǎn)換時(shí)，營造的就是一種時(shí)空交錯(cuò)的奇幻場景，被分割開的幾個(gè)時(shí)空中的人物既是獨(dú)立的，又是相互能夠溝通的，為節(jié)目的趣味性和觀賞性大大增彩，同時(shí)也將人物的歷史沿革和文化底蘊(yùn)無形的表達(dá)了出來。

（三）人物服飾

人物服飾的運(yùn)用，與人物融為一體，也能夠傳遞節(jié)目的意圖。在《一本好書》第4期《人類簡史》中，主講人王自健身著正裝開場，彰顯大氣穩(wěn)重。而身后的演員穿著與書中人物所描寫的人物一樣，呈現(xiàn)出原始人當(dāng)時(shí)的模樣，呈現(xiàn)出一個(gè)原始人社會(huì)的樣貌，讓觀眾身臨其境，置身于原始社會(huì)，為節(jié)目增添了更多的生動(dòng)性與戲劇性。

三、電視文化類節(jié)目的生機(jī)

《一本好書》的熱播是對于電視“娛樂至死”的一個(gè)重要抵抗，也是電視文化意義的回歸。當(dāng)下文化符號(hào)的泛濫與電視的泛娛樂化生產(chǎn)導(dǎo)致社會(huì)文化意義的大面積消解，觀眾陷入對于文化意義缺失的恐慌之中，迫切的想要擺脫對于泛娛樂的審美疲勞和對于“意義缺失”的恐懼。而《一本好書》以其完備的文化符號(hào)系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文化符號(hào)的所指意義，同時(shí)在當(dāng)下找尋文化的內(nèi)涵意義，正好契合了觀眾迫切的需求。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙恒毅.符號(hào)學(xué)：原理與推演[M].南京：南京大學(xué)出版社，2016 （01）.

[2]袁潔.從電視文化節(jié)目熱播談媒介的文化傳播——以《中國詩詞大會(huì)》和《朗讀者》為例[J].青年記者，2017 （17）：54-55.

[3]羅蘭·巴爾特著.符號(hào)學(xué)原理[M].李幼蒸譯.北京：中國人民大學(xué)出版社，2008.