指新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民有效治理國家的道路、體制和秩序。黨的十九屆四中全會(huì)召開之際，新華社播發(fā)《開辟“中國之治”新境界》一文，使其成為備受關(guān)注的熱門詞匯。評(píng)論認(rèn)為，“中國之治”是歷史上從沒有過的新型國家治理體系，最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，體現(xiàn)著對(duì)解決人類面臨共同問題的中國智慧，具有中國氣派、中國特色、中國風(fēng)格。

舉國體制，就是發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)越性，舉國家之力去攻克某一項(xiàng)世界尖端領(lǐng)域或國家級(jí)特別重大項(xiàng)目的工作體系和運(yùn)行機(jī)制。近年來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)探索“新型舉國體制”。黨的十九屆四中全會(huì)明確，“構(gòu)建社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下關(guān)鍵核心技術(shù)攻關(guān)新型舉國體制”。專家表示，這是將我國政治制度優(yōu)勢與市場機(jī)制作用互動(dòng)協(xié)同起來，使其發(fā)揮出更強(qiáng)大的創(chuàng)新效能。

指“含金量高”、有挑戰(zhàn)性的課堂。與此相對(duì)的是“水課”，指低階性、陳舊性和不用心的課。2018年6月21日，教育部長陳寶生提出，要提升大學(xué)生的學(xué)業(yè)挑戰(zhàn)度，合理增加課程難度，拓展課程深度，擴(kuò)大課程的可選擇性，真正把“水課”轉(zhuǎn)變成有深度、有難度、有挑戰(zhàn)度的“金課”。隨后，“淘汰‘水課’、打造‘金課’”正式寫入教育部文件。

傳統(tǒng)的農(nóng)活就是下地種植，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。而現(xiàn)在，通過視頻直播銷售農(nóng)產(chǎn)品，被稱為“新農(nóng)活”。與此相適應(yīng)，手機(jī)變成了新農(nóng)具，數(shù)據(jù)變成了新農(nóng)資。視頻直播，可以讓網(wǎng)民產(chǎn)生近距離、直觀、身臨其境的感覺，一些農(nóng)民由此在網(wǎng)上迅速吸引大量粉絲成為網(wǎng)紅。這種方式不僅打開了農(nóng)產(chǎn)品銷路，讓更多農(nóng)民增收致富，還重塑了農(nóng)民的思維方式，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量的提高。

指一個(gè)經(jīng)濟(jì)體以國內(nèi)生產(chǎn)總值同比增速為技術(shù)參數(shù)，當(dāng)這個(gè)參數(shù)連續(xù)表現(xiàn)為負(fù)值時(shí)，就表明該國進(jìn)入“技術(shù)性衰退”。自2008年全球金融危機(jī)以來，判斷是否進(jìn)入“技術(shù)性衰退”的標(biāo)識(shí)，是連續(xù)兩個(gè)季度同比增速為負(fù)值。作為歐洲最大經(jīng)濟(jì)體的德國，近年來就已經(jīng)到了“技術(shù)性衰退”的邊緣。幸運(yùn)的是，今年第三季度德國GDP以環(huán)比增長0.1%的數(shù)據(jù)，成功避免陷入技術(shù)性衰退。

指直接把鎮(zhèn)的建制改為縣級(jí)市的建制。今年9月25日，被譽(yù)為“中國第一座農(nóng)民城”的浙江省蒼南縣龍港鎮(zhèn)正式掛牌撤鎮(zhèn)設(shè)市，成為全國第一個(gè)不設(shè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和街道的新型縣級(jí)市。撤鎮(zhèn)設(shè)市后，龍港不僅與原來所屬的蒼南縣成為同等層級(jí)，而且由浙江省直轄、溫州市代管。這是我國行政區(qū)劃改革創(chuàng)新的重大突破，將為國家新型城鎮(zhèn)化改革提供新方法。

指大眾傳播活動(dòng)形成的信息環(huán)境，這并不是客觀環(huán)境的“鏡子式”再現(xiàn)，而是大眾傳播媒介通過對(duì)新聞和信息的選擇、加工和報(bào)道，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的環(huán)境。擬態(tài)環(huán)境具有社會(huì)控制的功能，是制約人的行為的重要因素。

“蘇式生活”的豐富意象

今年以來，新華社、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)等紛紛關(guān)注“蘇式生活”，從不同側(cè)面進(jìn)行深入宣傳報(bào)道，讓這個(gè)詞匯頻繁進(jìn)入公眾視野。所謂的“蘇式生活”，大體就是蘇州人傳統(tǒng)的、尋常的生活方式。當(dāng)我們說到這個(gè)詞的時(shí)候，心中自然是充滿著對(duì)這種生活方式的向往。

介紹“蘇式生活”，必然繞不開《浮生六記》。這是清朝文學(xué)家沈復(fù)著于嘉慶十三年（1808年）的自傳體散文。該書以作者和夫人蕓娘的美好愛情為主線，記述了平凡而又充滿情趣的居家生活。其特點(diǎn)在于真純率真，獨(dú)抒性靈，不拘格套，富有創(chuàng)造性。沈復(fù)主要生活在蘇州，書中描述的正是清代蘇州人的尋常市井生活，即“布衣飯菜，可樂終身，不必遠(yuǎn)游”的舒適典雅的“蘇式生活”。

近年來，《浮生六記》成為青年人追捧的暢銷書，在一定程度上反映出當(dāng)代人的審美趣味。如今，在蘇州著名古跡滄浪亭，園林版昆曲《浮生六記》定期上演，以新的藝術(shù)形式展現(xiàn)“蘇式生活”。滄浪亭，曾是沈復(fù)和蕓娘生活的重要場景。園林版昆曲《浮生六記》在這里實(shí)景演出，將園林和昆曲相結(jié)合進(jìn)行“浸入式表演”，使演出成為呈現(xiàn)“園林生活”“藝術(shù)生活”和精致典雅的一站式觀賞方案。戲隨景易，人隨戲走，演員們?cè)趫@林空間里移步換景，觀眾一邊領(lǐng)略蘇州園林的古典意蘊(yùn)，一邊享受昆曲的細(xì)膩優(yōu)雅，沈復(fù)筆下的“蘇式生活”被展現(xiàn)得淋漓盡致。

有報(bào)道表示，蘇州市姑蘇區(qū)打造昆曲《浮生六記》的目的，就是為了還原和再現(xiàn)這種人們讀來、看來、聽來、品來就熱了眼眶、滿懷憧憬的“蘇式生活”;這是“布衣暖，菜飯飽，一室雍雍，優(yōu)游泉石，真成煙火神仙”的不被物質(zhì)條件所束縛，依然能活出真趣的“蘇式生活”;這是用一花一葉的詩意，用一心一意的真心，去過柴米油鹽的“蘇式生活”。而美不勝收的生活背后，是對(duì)朝夕光陰的珍視，是對(duì)生命的熱愛，是愿意花時(shí)間和精力將生活深入每一個(gè)細(xì)節(jié)，投入其中、享受其中的人生態(tài)度。而這，也是當(dāng)下很多人想得到的理想生活的境界。

該劇于2018年8月17日首演，至今已接待觀眾5000余人，受到廣泛好評(píng)。2018年曾試水了1580元、480元兩個(gè)價(jià)位版本，其中1580元的名家版竟然更受歡迎。分析觀眾構(gòu)成，以來自北上廣深和南京、武漢的35歲以下觀眾為多，其中又以女性、高學(xué)歷、中產(chǎn)以上人士居多。除了全本之外，園林版昆曲《浮生六記》還推出了面向青年觀眾的精華版、面向國際觀眾的英文版等。如今，該劇已經(jīng)成為蘇州旅游的網(wǎng)紅打卡項(xiàng)目，也是外地游客了解蘇州文化和“蘇式生活”的窗口。

其實(shí)，這種展現(xiàn)方式，不僅打開了了解“蘇式生活”的窗口，而且對(duì)城市形象的重塑、地域文化的推介、文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不無啟發(fā)。每個(gè)地域都有獨(dú)特的文化，這是當(dāng)?shù)匕l(fā)展的寶貴資源。如何以年輕人接受的方式將其展現(xiàn)出來，并使之契合人們對(duì)美好生活的向往，成為具有豐富營養(yǎng)的文化產(chǎn)品甚至“文化IP”，無疑是有待更多城市去回答的重要課題。除了“蘇式生活”，我們期待更多別具特色和韻味的生活樣態(tài)。

（盛勵(lì)綜合整理）? 責(zé)任編輯：蘇勝利