摘要：隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步，我國的教育體制也在不斷地進行改革和完善。新課程改革的提出，明確地指出了：在我國高中語文的教學(xué)過程中，教師必須要注重學(xué)生在課堂上的主體地位，充分的發(fā)揮學(xué)生在高中語文學(xué)習(xí)中的積極性和主動性，并且將我國的慈孝文化有效的滲透在高中語文的課堂教學(xué)當(dāng)中，激發(fā)高中學(xué)生的感恩之心，從而促進高中學(xué)生的全面健康發(fā)展。本文將針對傳統(tǒng)的慈孝文化在我國高中語文教學(xué)中滲透的教學(xué)策略進行一定的分析和研究，以期為相關(guān)從業(yè)人員提供參考。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué);慈孝文化;滲透;教學(xué)策略;分析研究

慈和孝是中華民族的傳統(tǒng)美德，慈孝文化更是自古以來我國家庭倫理道德的一個核心內(nèi)容。它主要包含有尊老敬老、倡孝達仁了;還包括有父母對子女的愛護以及言傳身教等。而高中語文是學(xué)生在高中階段學(xué)習(xí)過程中的一門重要課程，更是樹立高中學(xué)生正確價值觀以及培養(yǎng)學(xué)生個人道德修養(yǎng)的一個重要階段。將慈孝文化有力的滲透在我國高中語文的教學(xué)過程當(dāng)中，有利于弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚高中學(xué)生的仁愛精神，促進高中學(xué)生文化素養(yǎng)的進一步提升，在一定程度上更好的促進了高中學(xué)生的全面健康發(fā)展。

一、運用“分層化”的教學(xué)模式

在我國高中語文的實際教學(xué)過程當(dāng)中，班級內(nèi)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、對相關(guān)知識的理解能力以及個人邏輯思維能力的水平都參差不齊，因此，這也就造成了高中班級內(nèi)學(xué)生之間文化水平和個人道德素養(yǎng)的差異。然而，在我國新課程改革的背景下，想要更好的將“慈孝文化”融入在高中語文的教學(xué)過程中，就必須要實行“分層化”的教學(xué)模式，這樣一來，不僅可以使班級內(nèi)的每一位學(xué)生都能夠很好的學(xué)習(xí)和了解相關(guān)的知識，還可以促進高中學(xué)生自身文化素養(yǎng)的進一步提升，從而推動高中學(xué)生的全面健康發(fā)展[1]。

例如，在教學(xué)人教版語文課本必修三《林黛玉進賈府》這一課時，首先，高中語文教師可以在備課時準(zhǔn)備一些有關(guān)家庭孝道的短片，在正式上課前利用多媒體信息技術(shù)進行課堂的導(dǎo)入，從而讓班級內(nèi)的每一位學(xué)生都能夠盡快的融入到這個課堂氛圍當(dāng)中，更好的開展本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容。其次，高中語文教師可以根據(jù)班級內(nèi)學(xué)生的實際發(fā)展情況進行學(xué)習(xí)任務(wù)的分配，比如：對于一些自主學(xué)習(xí)能力較弱的學(xué)生可以讓他們從課文中去尋找有關(guān)慈孝文化的知識以及在本節(jié)課的課文內(nèi)容中有哪些具體的慈孝行為值得我們學(xué)習(xí)和發(fā)揚等;而對于班級內(nèi)一些基礎(chǔ)能力以及學(xué)習(xí)思維能力較強的學(xué)生，語文教師可以讓他們在尋找上述問題答案的同時思考新時代我們應(yīng)該如何傳承和發(fā)揚我國的慈孝文化等。這樣一來，學(xué)生在尋找問題答案的同時，又較好的熟悉了課文的內(nèi)容，更好的促進了高中學(xué)生邏輯思維能力的發(fā)展。最后，語文教師可以組織班級內(nèi)的學(xué)生進行問題的回答，對于不同層次學(xué)生的不同答案，及時的給予一定的鼓勵和表揚，通過這樣分層化教學(xué)的方式，將慈孝文化與課文內(nèi)容相結(jié)合，兼顧了班級內(nèi)每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，讓每一位學(xué)生都能夠參與到高中語文課堂學(xué)習(xí)中，不僅調(diào)動了高中學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，還可以讓班級內(nèi)的學(xué)生較好的學(xué)習(xí)課本的內(nèi)容，促進了學(xué)生文化素養(yǎng)的進一步提高，推動了高中學(xué)生的全面健康發(fā)展[2]。

二、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境，有效滲透我國的慈孝文化

良好的學(xué)習(xí)情境和學(xué)習(xí)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生對高中語文學(xué)習(xí)興趣的基礎(chǔ)條件，想要更好的將慈孝文化滲透在高中語文的教學(xué)過程中，首先就必須要激發(fā)班級內(nèi)的學(xué)生對高中語文的學(xué)習(xí)興趣。與此同時，在高中階段的語文教學(xué)過程中，教師還可以利用教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的教學(xué)方式，有效的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生對高中語文學(xué)習(xí)的積極性和主動性，在教學(xué)情境中突出我國傳統(tǒng)慈孝文化的真情和愛心，從而促進高中語文課堂教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率的進一步提高[3]。

例如，在教學(xué)《項脊軒志》一文時，由于文章主要是以項脊軒的前后變化為線索，寫出了一系列的家庭瑣事，表現(xiàn)了作者對家道衰落的惋惜心情和對死去的祖母、母親、妻子的深切懷念，更是將我國傳統(tǒng)慈孝文化中的核心內(nèi)容表現(xiàn)的淋漓盡致。因此，在實際教學(xué)的過程中，首先教師可以利用多媒體信息技術(shù)在屏幕上播放有關(guān)的畫面，營造一個相對悲切的畫面;其次，教師可以教導(dǎo)學(xué)生關(guān)于“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的相應(yīng)知識，引導(dǎo)班級內(nèi)的學(xué)生進行思考：在日常生活中，我們應(yīng)該如何去愛自己的父母、孝敬父母等，勾勒學(xué)生的孝心記憶，并將其化為自己的實際行動。這樣一來，一定程度上能夠更好的在高中語文教學(xué)中滲透我國傳統(tǒng)的慈孝文化，提升高中學(xué)生的道德修養(yǎng)，促進學(xué)生的全面健康發(fā)展[4]。

三、結(jié)合學(xué)生的實際生活，挖掘慈孝文化的核心

在現(xiàn)階段我國高中語文的教學(xué)過程中，想要更好的滲透我國傳統(tǒng)的慈孝文化，提高班級內(nèi)學(xué)生的整體文化素質(zhì)，不僅僅要依賴于高中語文課堂上教師的講解，更要通過一些課后的實踐活動，使班級內(nèi)的學(xué)生能夠更好的掌握和理解我國傳統(tǒng)慈孝文化的核心內(nèi)容，豐富高中學(xué)生的整體內(nèi)涵[5]。

例如，高中語文教師可以給班級內(nèi)的學(xué)生布置一項相對比較特殊的課后作業(yè)，比如，給父母做飯，幫助父母做家務(wù)等，通過這樣的實踐活動，讓學(xué)生可以充分的體會到父母的辛苦和不易，從而有更大的動力去學(xué)習(xí)。這樣一來，高中學(xué)生會在這項課后作業(yè)中更好的感受我國傳統(tǒng)慈孝文化的核心內(nèi)容，就會更加自覺地去學(xué)習(xí)相關(guān)的教材知識，遵循校園的紀(jì)律，規(guī)范自身的言行舉止，一定程度上更好的完善和發(fā)展自己[6]。

結(jié)束語：

綜上所述，在高中語文的實際教學(xué)過程中，有效的將我國的慈孝文化的核心融入其中，一方面，能夠較好的豐富高中語文的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)高中學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的積極性和主動性，從而更加自覺地去學(xué)習(xí)相關(guān)的語文教材知識，規(guī)范自己的行為，在一定程度上還可以提高我國高中語文課堂的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率;另一方面，也有利于弘揚我國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，發(fā)揚學(xué)生的仁愛精神，更好的促進高中學(xué)生的全面健康發(fā)展。

參考文獻：

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[3]羅成勇. 淺談在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的策略[A]. .教師教育論壇（第二輯）[C].：廣西寫作學(xué)會教學(xué)研究專業(yè)委員會，2019：2.

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[5]呂鳳雄. 新課改下高中語文教學(xué)中滲透“孝文化”實施策略探索[A]. .教育理論研究（第二輯）[C].：重慶市鼎耘文化傳播有限公司， 2018：5.

[6]武維強. 新課改下高中語文教學(xué)中滲透“孝文化”課堂導(dǎo)入地思考[A]. .教育理論研究（第二輯）[C].：重慶市鼎耘文化傳播有限公司， 2018：5.

作者簡介：李城（1977.12-），男，壯族，廣西南寧市上林縣，大學(xué)本科，講師，現(xiàn)工作或?qū)W習(xí)單位：上林縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校、上林縣民族綜合高中，研究方向：中職語文教學(xué)、高中語文教學(xué)、德育教育、教育教學(xué)管理。