徐愛紅

摘要：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國與韓國受到帝國主義列強的侵略，淪為半殖民地和殖民地國家，中韓兩國“先覺者”們紛紛探尋啟蒙、救亡的思想資源，魯迅的啟蒙思想進入了韓國知識分子視閾，并產(chǎn)生了共鳴。本文試圖通過分析受魯迅影響較深的作家思想與作品特點，進一步認識魯迅對世界的思想傳播與其影響力。

關(guān)鍵詞：魯迅;韓國;文學(xué)

魯迅是20世紀(jì)中國偉大的思想家與文學(xué)家，他的精神深刻地影響著他的讀者、研究者，一代又一代的中國現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識分子。魯迅同時也是20世紀(jì)世界文化巨人之一，他不僅影響了一批中國知識分子，而且還影響了韓國現(xiàn)代知識分子。

受到魯迅思想影響的主要為曾長期逗留中國的韓國知識分子。其中，最早接觸魯迅的是韓國留學(xué)生和新聞人士，處于殖民地的韓國知識分子很容易對魯迅的反封建思想所感動，并產(chǎn)生共鳴，于是介紹傳播魯迅，魯迅在日記中曾提起過李又觀、柳樹人、金九經(jīng)三個韓國人。

最早與魯迅有過接觸的韓國人為‘青葡萄詩人’李陸史。李陸史是韓國愛國詩人，是與魯迅同一時期的韓國知識分子，他曾在中國留學(xué)，深受魯迅的影響。生活在殖民地時代的朝鮮文學(xué)家李陸史對魯迅的精神產(chǎn)生了共鳴，1932年6月初曾訪問過魯迅，翻譯過魯迅的《故鄉(xiāng)》。魯迅去世后，將魯迅追悼文連載在朝鮮日報上。李陸史回憶與魯迅見面的場景“...和她們一起來的穿灰色棉袍，黑色馬褂兒的中年人，扶著被圍在鮮花叢中的棺材大聲痛哭，我認出了他是魯迅先生……魯迅先生聽了之后，再一次緊緊握住了我的手。當(dāng)時我覺得魯迅先生是一個非常親切，非常熟悉的老朋友?！辈⑶覍︳斞傅娜ナ栏械酵聪В骸鞍。∷谏虾９潘?號逝世 ，終年只有56歲。我收到訃告的時候掉下了眼淚….作為一個朝鮮后輩拿起筆的人怎么會只有我一個人呢！” 李陸史生活在殖民地朝鮮時代，深受亡國的痛苦，他在抗日運動當(dāng)中入獄共117次，最后在北京的日本監(jiān)獄里結(jié)束了他40歲的短暫人生。李陸史是日本帝國主義黑暗統(tǒng)治時期，以熱烈燃燒的靈魂，用文學(xué)實踐全力反抗日本侵略的韓國知識分子的代表。他受到魯迅精神的鼓舞，李陸史的思想與作品體現(xiàn)了當(dāng)時韓國文人的魯迅觀，具有一定的代表性。魯迅逝世后的第二天，1936年10月20日，又有一位留名為“也生”的韓國青年在魯迅靈前獻上了一首哀悼詩《哀悼魯迅先生—-弱小民族的救星死了》：高爾基先生走了/魯迅先生又走了/我們紀(jì)念他們/他們的未完成的工作/有紀(jì)念他們的人們/不斷的努力繼續(xù)下去/他們沒有死啊/我們把哀悼該作/不斷的努力奮斗吧/將有/無數(shù)的高爾基/無數(shù)的魯迅/在紀(jì)念的努力中/創(chuàng)造/無錢買花圈/撿的剩書以此代敬謝/魯迅先生之靈 。從這首小詩里可以看出當(dāng)時的魯迅對韓國知識分子的深刻而廣泛的影響。

韓國作家梁白華于1920年翻譯了日本學(xué)者青木正兒的《以胡適為中心的中國文學(xué)》，并發(fā)表在當(dāng)時的《開辟》雜志上，而關(guān)于魯迅的介紹也出現(xiàn)在該文中，梁白華評價魯迅是中國的小說大家，水平很高，韓國人也首次接觸到魯迅。1927年，柳樹人在《東光》雜志上發(fā)表了他翻譯的《狂人日記》，從此韓國知識分子開始關(guān)注魯迅與他的作品。

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，朝鮮總督府開始限制中國文學(xué)在韓國的傳播，并將魯迅作品列為禁書，嚴格限制相關(guān)研究。 雖然魯迅與他的作品在韓國的傳播時間較短，但他反帝反封建思想、啟蒙精神， 對韓國現(xiàn)代知識分子影響較深。

受到魯迅影響較大的韓國作家中，具有代表性的作家有李光洙，左翼作家韓雪野，現(xiàn)代詩人金光均，戰(zhàn)后小說家李炳注，樸景利等。

李光洙與魯迅是同一時期人物，也曾留學(xué)日本， 均為生活在殖民地時期的作家。李光洙于1917年發(fā)表長篇小說《無情》，其主要思想為啟蒙，他的創(chuàng)作與魯迅的創(chuàng)作，不僅在思想方面，而且在人物刻畫以及小說敘述模式等方面都具有相似之處。作為有著同一歷史遭遇的知識分子，李光洙對魯迅的思想的接受與契合具有必然性，但李光洙對魯迅的理解與接受也表現(xiàn)出他的特點。李光洙不贊同魯迅在戰(zhàn)爭時期描寫“阿Q”和“孔乙己”一類的具有國民劣根性否定人物。李光洙在《對戰(zhàn)爭時期的作家態(tài)度》中特別指出，如果戰(zhàn)爭文學(xué)“用大事件…給讀者帶來人生的義氣、人情、勇氣，理想的高貴精神，這樣才可以成為高貴的戰(zhàn)爭文學(xué)”。他強調(diào)了“戰(zhàn)爭時期”的作家的態(tài)度，認為戰(zhàn)爭時期的文學(xué)功能是激發(fā)人民的斗志，提供高貴精神。李光洙寫這篇文章的時期，朝鮮半島處于日本帝國主義勢力控制下，實施“皇民化教育”的時期。因此他極力主張文學(xué)要為民族解放與激勵國民士氣服務(wù)，固然反對魯迅小說中刻畫“阿Q”和“孔乙己”這一國民劣根性集合體性人物，認為這些人物不利于民族解放戰(zhàn)爭。李光洙對魯迅的解讀與接受，受到他所處的環(huán)境與其前理解的影響，盡管如此，魯迅對李光洙的影響還是深刻的。他在1936年創(chuàng)作的短篇小說《萬翁之死》受到 《阿Q正傳》的影響，這篇小說描寫了與阿Q相似的人物萬翁，李光洙本人也稱，“萬翁不但與魯迅的阿Q相似，而且是一個頗有意思的人物” 。李光洙對魯迅與其《阿Q正傳》的深刻含義有著自己的理解，李光洙也對朋友自嘲說“我是阿Q式的傻子” 。

受到魯迅的創(chuàng)作模式與方法影響較深的韓國現(xiàn)代作家有韓雪野，他的作品借鑒了魯迅《故鄉(xiāng)》的敘述模式。韓雪野是韓國三四十年代具有代表性的作家，他的作品《歸鄉(xiāng)》與《故鄉(xiāng)》都屬“歸去”模式，題材內(nèi)容基本相同?！稓w鄉(xiāng)》是一篇描寫父親希望出獄的兒子早日歸鄉(xiāng)，并希望改變過去父子之間對立關(guān)系的作品。小說以主人公的情感變化為主線， 試圖努力挽救處于破裂的家庭。魯迅的《故鄉(xiāng)》，主人公“我”的“離鄉(xiāng)”希望寄托于孩子，而韓雪野的《歸鄉(xiāng)》通過描寫兒子回鄉(xiāng)后三代的和解并賦予強烈的生活意志，以魯迅的《故鄉(xiāng)》相反的情節(jié)來表現(xiàn)相似的主題思想。韓雪野的《摸索》具有《狂人日記》的風(fēng)格，《波濤》則帶有《孔乙己》的印跡。在《摸索》中作者描寫了一位患有精神分裂癥的主人公南植，《波濤》中的明水形象也與南植相似。

金光均是韓國四十年代的詩人，1942年寫了一首詩《魯迅》，抒發(fā)了殖民統(tǒng)治下的失意詩人對魯迅的追慕之情，在日本帝國主義統(tǒng)治之下，孤寂消沉的詩人在夜晚想起了魯迅，想起了他的堅韌和勇士精神，于是寫下了這首小詩，只依靠詩怎么能活下去呢/三十歲的男人在夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè)/檐下傳來悠長的汽笛聲/在熟睡的妻子和孩子的枕邊/窗外雪花鋪滿大地/無數(shù)的手不斷的打過來/從遙遠的時間傳來不平的歌/扔過來的石頭也累了/一天天的麻木生活/你到什么時候才能跟著我/魯迅啊/在這樣的一個晚上我想起了您/當(dāng)淚水浸濕了全世界的臉龐/在上海馬路的某條小街上/路邊亮著被安慰的燈火/他們在悄聲地說/這里也有一個傷心的人/這里有一個堅強活著的人 。韓國詩人，在亡國的絕望中，追懷中國魯迅，從而可見魯迅對韓國現(xiàn)代知識分子的影響力。

自魯迅被介紹到韓國以來，韓國知識分子對魯迅及其作品從不同角度去解讀，去接受。魯迅的思想以及創(chuàng)作模式都對韓國知識分子產(chǎn)生了深刻的影響。

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