賈列鳳

被稱為“福壽之鄉(xiāng)”的壽陽縣地處太行山西麓、晉中盆地東北邊緣，歷史悠久，文化古老，民風(fēng)淳樸，有著深厚的人文歷史積淀。幾千年來，壽陽縣的文化文物遺跡星羅棋布，民間文藝活動綿延不斷。近年來，壽陽縣中小學(xué)校堅持充分挖握特色優(yōu)勢資源，大力開展具有地域特色的“壽陽學(xué)校美育”，使之成為學(xué)生接受藝術(shù)教育的重要窗口。而藝術(shù)素質(zhì)測評工作，推動了鄉(xiāng)村學(xué)校美育工作的蓬勃發(fā)展，成為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的一個重要載體。

在壽陽縣城內(nèi)小學(xué)，有一所上世紀(jì)80年代的大禮堂，這所古樸的禮堂如今成為了壽陽縣中小學(xué)藝術(shù)實踐工作坊展示廳。剪紙、面塑、柳編、紙藝、仿銅雕藝、儺面具工坊、五谷畫、手繪工坊、九州繡坊等傳統(tǒng)工坊正在這里集中展示，來自全縣各個學(xué)校的學(xué)生在不同的工坊里細心制作著自己學(xué)校的特色美育作品。

山西面塑文化由來已久，最早可以上溯到春秋時期。壽陽面塑是壽陽人逢年過節(jié)、婚喪嫁娶以及其它喜慶時，用來表達某種寓意的民俗文化。城關(guān)小學(xué)將這一當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化引入學(xué)校的美育教育，“面塑工作坊”成為學(xué)生的藝術(shù)實踐課堂。利用面粉塑形的特性，孩子們通過動手操作，聚合、塑造各種千變?nèi)f化的圖樣和形狀，通過學(xué)習(xí)切、卷、拉、捏、烘烤等制作手法和工藝，在創(chuàng)作過程中感受物體組建、色彩、立體構(gòu)成的變化，在感受面塑快樂的同時得到美的熏陶。張雪凝是壽陽縣東關(guān)小學(xué)三年級的學(xué)生，也是面塑工坊小組的成員，我看著小小的面團在她手里捏、搓、揉、掀，通過切、卷、拉、捏等制作工藝，再用工具在面上點、切、刻、劃，最后加上鮮艷的色彩，一只栩栩如生的小鳥很快就躍然眼前，小姑娘心靈手巧的樣子更是十分招人喜愛。櫥窗里還擺放著學(xué)生做好的許多面塑作品，有牛郎織女、孔雀、福娃、龍、鳳等，個個活靈活現(xiàn)。

走進剪紙工作坊，一位銀發(fā)飄飄的老者正在給學(xué)生示范剪紙，一張小小的紙片在他手里上下翻飛，不一會兒便有一幅生動的作品誕生。這位老人名叫王森玉，是一位民間藝人，是宗艾小學(xué)聘請的輔導(dǎo)老師。宗艾鎮(zhèn)宗艾村是一座沉淀了千年歷史、濃縮了數(shù)百年繁華的商業(yè)古鎮(zhèn)，素有“太行旱碼頭”之美稱，是山西省歷史文化名鎮(zhèn)、中國傳統(tǒng)文化村落。受古鎮(zhèn)獨特的地理環(huán)境和民風(fēng)、民俗的影響，宗艾小學(xué)的剪紙既包含著中國民間美術(shù)的共性，又具有鮮明的地方風(fēng)韻，剪紙手法也各異，剪、刻、切、劃、粘，熏、染、印、畫、貼，圖案呈現(xiàn)多樣性，它真實地反映了宗艾的歷史和民俗風(fēng)情，見證了宗艾的歷史變遷。為促進傳統(tǒng)文化進課堂、進校園、進心靈，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、人文精神、創(chuàng)新精神，宗艾小學(xué)立足農(nóng)村小學(xué)實際，提出了“重塑學(xué)校文化，營造創(chuàng)新氛圍”的剪紙教學(xué)理念，編撰《宗艾剪紙藝術(shù)》校本教材，聘請了78歲的王森玉擔(dān)任輔導(dǎo)老師，定期來校講課，傳授剪紙藝術(shù)，并在校內(nèi)設(shè)立了“王森玉剪紙工作室”，開展了長達8年的剪紙?zhí)厣顒樱尲艏堊哌M課堂、走進生活，實現(xiàn)了剪紙藝術(shù)與傳統(tǒng)文化、校園文化的有機融合。

美從土中生，美從民間來。在壽陽縣，像東關(guān)小學(xué)、宗艾小學(xué)這樣立足當(dāng)?shù)靥厣珒?yōu)勢資源，將傳統(tǒng)文化引入美育的學(xué)校還有很多。城內(nèi)小學(xué)繼承發(fā)揚具有古樸風(fēng)貌和傳統(tǒng)意蘊的儺文化，創(chuàng)建了儺面具藝術(shù)工作坊，師生在感受非物質(zhì)文化原始韻味的同時發(fā)展了壽陽的古文化藝術(shù)。馬首鄉(xiāng)中心學(xué)校仿銅雕藝工作坊選材貼近現(xiàn)實生活，集泥塑、雕刻、繪畫于一體，聚民間的藝術(shù)精華，奇妙地再現(xiàn)了古老復(fù)雜銅版雕刻的藝術(shù)魅力。尹靈芝鎮(zhèn)中心學(xué)校的柳編藝術(shù)坊是傳承傳統(tǒng)文化的一個新型工作坊，學(xué)生可以就地取材，將美育滲透到教育教學(xué)過程中，做到以美輔德、以美益智、以美健身、以美促勞，讓學(xué)生感受到國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

與美相伴，向美而行，利用地域文化資源對學(xué)生進行美育教育，利用藝術(shù)實踐工作坊為學(xué)生搭建展示的平臺，這種興于斯、長于斯、守于斯的本土性，既成就了鄉(xiāng)村美育教育，也彰顯了鄉(xiāng)村教育的本土特征，呈現(xiàn)出了“一生一專長，一校一品牌”的美育教育特色。

習(xí)總書記一再強調(diào)要全面發(fā)展，但農(nóng)村學(xué)校由于師資短缺、設(shè)施設(shè)備簡陋、觀念陳舊等諸多因素，藝術(shù)教育一直以來是一個薄弱環(huán)節(jié)。農(nóng)村孩子本來家庭的藝術(shù)教育就欠缺，學(xué)校教育再跟不上，許多孩子可能一生都不識五線譜。晉中市在全市范圍內(nèi)實施的藝術(shù)素質(zhì)測評，倒逼了學(xué)校辦學(xué)模式改革，倒逼了學(xué)校開足開齊開全課程，倒逼了學(xué)校配足配齊設(shè)施設(shè)備，倒逼了學(xué)校必須組織和開展各級各類活動。尤其是納入中考測試，使美育課程地位極大提升，學(xué)校、學(xué)生、家長對藝術(shù)教育的重視前所未有，整個晉中市的美育教育尤其是在鄉(xiāng)村也達到了前所未有的蓬勃發(fā)展。

壽陽縣平頭鎮(zhèn)中學(xué)是一所鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)，韓曉瑞是該校的一名學(xué)生。她在日記中寫道：“在沒有接觸到藝術(shù)素質(zhì)測評這個平臺時，我本不知道有這種考試方式。直到使用這一平臺以后，才發(fā)現(xiàn)里面的題庫內(nèi)容豐富。就拿音樂來說，除了有選擇和判斷等基礎(chǔ)題外，還有演唱題和節(jié)奏題等。為了讓我們區(qū)分雙簧管與小提琴音色的區(qū)別，老師給我們進行了詳細的解讀：雙簧管帶有鼻音似的蘆片聲，而小提琴則音色比較悠長婉轉(zhuǎn)。經(jīng)過老師的指點，我現(xiàn)在已經(jīng)能熟練掌握。從前的我內(nèi)向含蓄，經(jīng)過老師們的一次次鼓勵，我樹立起了自信，找到了全新的自己。”

韓曉瑞同學(xué)日記中提到的藝術(shù)素質(zhì)測評，是晉中市從2016年開始實施的中小學(xué)藝術(shù)素質(zhì)綜合測評實驗，作為被教育部確定的全國中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評試驗區(qū)，晉中市的這項實驗取得了階段性的成果。測評工作通過市級統(tǒng)籌，實現(xiàn)了學(xué)校、學(xué)段兩個覆蓋。城鄉(xiāng)走盟區(qū)發(fā)展的路子，全市100個教育盟區(qū)和教育集團依托遠程教育同步授課系統(tǒng)，開展藝術(shù)課程遠程同步授課。在此基礎(chǔ)上，他們積極推進中考招生制度改革，將藝術(shù)學(xué)科學(xué)業(yè)水平考試納入中考錄取成績，將藝術(shù)素養(yǎng)評價納入初中學(xué)生綜合素質(zhì)評價。在平頭鎮(zhèn)中學(xué)多媒體室，戴著耳機的學(xué)生正在通過“人機對話”模擬音樂考試，這就是韓曉瑞同學(xué)所說的測試平臺。音樂和美術(shù)基礎(chǔ)知識和基本技能測評，通過測試平臺，統(tǒng)一命題，采用“人機對話”形式集中測試，考生考試時電腦隨機從題庫中生成試題，由考試系統(tǒng)根據(jù)評分標(biāo)準(zhǔn)自動閱卷并生成成績，計入中考總分。

如果說浸潤著豐厚傳統(tǒng)文化的各種工坊為鄉(xiāng)村學(xué)生提供了多樣的選擇，激發(fā)了學(xué)生美的追求，那么藝術(shù)素質(zhì)測評，則在一定程度上克服了美育科目“不考不教、不考不學(xué)”的傾向，在提高學(xué)生綜合素質(zhì)的同時，學(xué)校的美育教育水平得到了顯著提升。目前，在壽陽縣各學(xué)校，以“課程+活動+實踐+評價”為內(nèi)容的美育教育體系已經(jīng)構(gòu)建，美育教育在校園落地開花，孩子們在發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的學(xué)習(xí)生活中幸福成長。

（作者單位：太原市迎澤區(qū)教育局）