操太圣

我國自古以來強調(diào)“德”的重要性，所謂“窮不失義，達不離道”“德勝于才，謂之君子”，因此非常重視年輕一代思想品德的養(yǎng)成，“蒙養(yǎng)之始，以德育為先”“服民以道德，漸民以教化”。在德育過程中，我們比較重視制定相對明確的道德行為條目，讓學生記誦并遵守，達到德育的目的，這是一種德行取向的德育模式。我國中小學實施的“學生守則”和“日常行為規(guī)范”即為此類，其在德育工作中發(fā)揮著非常重要的作用。

在這種德育模式里，學校所教的多半是如何遵守這些德目，有的班主任可能會將其視為學生德育的底線，甚至對其進行教條化處理。持“底線觀”的班主任主張道德的行為化，認為“底線”是學生行為或生活方式的基本規(guī)范，強調(diào)德育實踐中學生具體行為與規(guī)范之間的適配狀況，這顯然窄化了德育的豐富內(nèi)涵。對德育條目進行“教條化”處理的班主任往往將這些條目知識化，要求學生熟記以應(yīng)付各種檢查，至于其在學生心靈和意識中如何體現(xiàn)則置若罔聞，這自然極易造成學生的知行不合一。凡此種種，造成了德育效果不彰。

因此，為了落實立德樹人的根本任務(wù)，班主任需要提高思想站位，回歸教育初心，處理好以下兩個方面的工作：

一是讓德育回歸學生的生活世界。道德雖有時能夠通過一些具體的行為規(guī)范去體現(xiàn)和實現(xiàn)，但它首先是學生在生活實踐中具體實現(xiàn)的，是學生對其生活方式、生命實踐的理解和選擇，是學生生活的目的系統(tǒng)。誠如魯潔先生所言：“道德的學習應(yīng)該是生活的、實踐的，而不能簡單歸結(jié)為知識的、思想的。”因此，有必要將那些崇高空洞的道德標準讓位給貼近學生生活實踐的簡潔易懂的觀念，諸如“尊重”“信任”“孝心”等，保證學生成為言行一致且符合社會主流價值觀念的下一代。

二是讓批判和反思成為德育的重要手段。班主任常常會困惑：“生活在單純而美好的學校里，學生如何才能適應(yīng)過于復(fù)雜的社會生活呢？”的確，德育的成效往往因為被社會環(huán)境稀釋而無法產(chǎn)生效果。班主任要積極面對社會中的“惡”，敢于帶領(lǐng)學生討論和反思社會種種負面現(xiàn)象，通過正反雙方的理性論辯，培養(yǎng)學生強大的辯證思維能力，堅定其正確的人生方向。<D：＼邱＼江蘇教育＼班主任＼2019＼03＼KT1.TIF>

（作者系南京大學教育研究院副院長，教授）