吳作歆

《關(guān)鍵詞》（組詩）是陳會玲的一次冒險，是詩人裸露的內(nèi)心與充滿粘性的詞語的一次博弈，也是有著強烈自省意識的詩人的一份精神履歷。

早期記憶和生活模式提供了最本源的生存狀態(tài)，這一狀態(tài)一直影響著陳會玲的寫作——比如致命的孤獨和自卑：“五歲時我獨自到河邊汲水/坐在一塊圓石上，看著水底的影子/蠟黃的臉蛋，靦腆的笑容/我有點喜歡她，又有點討厭她?！边@是一種納西索斯式的略帶自戀的孤獨，這種孤獨癥候特征在很多詩人身上都有，比如屈原和海子。它是一種主觀自覺與他人或社會保持一定距離的疏遠(yuǎn)感和體驗，只有在這樣的狀態(tài)下，詩人才能感覺到自由。但是陳會玲的孤獨并不一定是消極的，其中有著強烈的對愛的渴望：“如果它有一雙手，它一定會擁抱我”?？赡苁峭陼r貧窮而艱辛的農(nóng)村生活，造成了陳會玲自身的自卑情結(jié)，她總是在退卻和轉(zhuǎn)移：“傍晚的落日把我逼回向南的屋子/或者登上一列綠皮火車，托腮看著窗外”“那張沾著墨水的臉，一再被歲月推遠(yuǎn)”;總是甘愿置身于“邊緣”，“但我只想退到桉樹林的那邊/陽光照亮前面的枝葉，我與樹蔭在一起”，就如現(xiàn)實生活中的她，一貫地低調(diào)、謙遜。她通過詩歌，來挑戰(zhàn)自己的孤獨和自卑，并以此來達到人格的自我完善和對生命的超越，其中，人性的光芒始終不離不棄。正如著名心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒在《自卑與超越》中所說：“自卑感本身并非異常，它是人類處境得以改善的動力之源?！币粋€有強烈自省意識的詩人永遠(yuǎn)是自卑的，因為他對現(xiàn)實和自我永遠(yuǎn)都是不滿的，他始終在追求一種理想的存在方式，而理想永遠(yuǎn)在別處。陳會玲的這種追求，是認(rèn)真而執(zhí)拗的，甚至因為追求而導(dǎo)致了“迷失”——“我沿著村子的道路尋找，道路泥濘，道路丟失了自己”?？梢哉f，《關(guān)鍵詞》（組詩）是其靈魂的自畫像，它展現(xiàn)一位詩人隱秘的心靈角落，并以此來完成對生命的抗?fàn)幒挽`魂的探尋。

陳會玲又永遠(yuǎn)是冷靜和超脫的，她樸素的語言和對詞語的“冷處理”，看似漫不經(jīng)心，實際上卻是匠心獨具，經(jīng)常在平常的敘述和描寫中，產(chǎn)生巨大的語言張力：“春風(fēng)清柔，我有了和你一樣的硬心腸”，“清柔”的春風(fēng)和“硬心腸”這種強烈對比造成的撕裂，一下子就把感情的決絕呈現(xiàn)出來;“我吃了一塊烙餅，接著又吃了一塊……/直到雙唇緊閉，無字可漏”，這種“錯位”的手法而導(dǎo)致的巨大沉默;“七歲的女兒側(cè)身讓過同學(xué)，往后站了站/這是不是人生的隱喻？但她有著明媚的笑容”，這種從現(xiàn)實的敘述中突然“抽離”造成的意味深長的“徹悟”，都是她常用的手法。從中，我們可以看到陳會玲對語言良好的整合能力，她既能在平常處攫取詩意，把當(dāng)下的生活狀態(tài)入詩，又慣于細(xì)節(jié)的刻畫、鏡頭的穿梭、片段的裁剪和空間的超越，同時善于利用語言與現(xiàn)實的緊張關(guān)系來強化詩歌的彈性。由此，她的詩歌也形成了客觀敘述與陌生化交替、冷峻抒情與深度意象交錯的多重性風(fēng)格，在廣東女詩人中，具有很強的異質(zhì)性特征。

責(zé)編：鄭小瓊