張菊榮

第一次看到蘇霍姆林斯基說(shuō)教師應(yīng)該成為“教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者”就怦然心動(dòng)，覺(jué)得他講得太好了。他還說(shuō)：“哪里的教師看不到教育現(xiàn)象的蓬勃的生命力，感覺(jué)不到自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者，那里的怠惰、消極、漠不關(guān)心等這些學(xué)校生活中的不良現(xiàn)象，就會(huì)迅速蔓延開來(lái)?！备杏X(jué)到“自己是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者”，這對(duì)于一個(gè)教師的精神品相，對(duì)于一所學(xué)校教師集體的精神世界，是何等重要！

我們可能會(huì)略有一點(diǎn)惶恐：就我？自己那一點(diǎn)點(diǎn)微薄的力量，就能創(chuàng)造“教育現(xiàn)象”？我以為，“教育現(xiàn)象”固然可以是波瀾壯闊的全景式畫卷，可以是具有社會(huì)影響的結(jié)構(gòu)式變革，但也可以是小小教室里的一點(diǎn)點(diǎn)變化，因?yàn)槲覀冎溃@些看上去微不足道的變化，你今天在孩子的心靈世界里播下的一粒種子，智慧的種子，精神的種子，誰(shuí)都無(wú)法預(yù)想它會(huì)變成一種多么巨大而長(zhǎng)遠(yuǎn)的深刻影響?！蚁胝f(shuō)的是，這個(gè)現(xiàn)象是由你帶來(lái)的，那么，你就是教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者。

最近，我一直在琢磨課堂里的一種慣習(xí)。我們習(xí)慣于這樣的教學(xué)流程：拋出一個(gè)問(wèn)題，然后請(qǐng)一位同學(xué)發(fā)表一種觀點(diǎn)，再請(qǐng)一位同學(xué)發(fā)表一種觀點(diǎn)，再請(qǐng)一位同學(xué)發(fā)表一種觀點(diǎn)……我們只讓一個(gè)同學(xué)發(fā)表一個(gè)想法的機(jī)會(huì)，到他想說(shuō)第二點(diǎn)的時(shí)候，我們就說(shuō)：“請(qǐng)坐，誰(shuí)有補(bǔ)充嗎？”如此，直到學(xué)生們拼起來(lái)的觀點(diǎn)符合教師預(yù)想的觀點(diǎn)時(shí)，教師才說(shuō)：“我們班的同學(xué)對(duì)這個(gè)問(wèn)題都有深刻的認(rèn)識(shí)?！比欢蝗绱税?？假的。因?yàn)閷?duì)于每位學(xué)生來(lái)說(shuō)，誰(shuí)也沒(méi)有完整地思考這個(gè)問(wèn)題。我觀察了很多的課堂，發(fā)現(xiàn)有的課上我們從頭至尾就是這樣過(guò)來(lái)的。我就建議，我們不要這樣做，而要給每個(gè)學(xué)生完整思考的時(shí)間，然后讓學(xué)生完整地表達(dá)，讓他們用完整的表達(dá)與同學(xué)的完整表達(dá)進(jìn)行對(duì)話。變“你說(shuō)一點(diǎn)”“我說(shuō)一點(diǎn)”的碎片與碎片之間的信息交流，為“你是怎么看這個(gè)問(wèn)題的”“我是怎么看這個(gè)問(wèn)題的”基于每個(gè)人的系統(tǒng)思考的對(duì)話。這樣，課堂就會(huì)發(fā)生變化，變得該安靜時(shí)就安靜，該熱鬧時(shí)就熱鬧，熱鬧也不是表面的熱鬧，而是真正的思想與思想的互動(dòng)。學(xué)生們對(duì)于某一問(wèn)題的思考，用全部的智力來(lái)投入，課堂上呈現(xiàn)出一種智力生活的氣息，課堂就會(huì)成為師生精神成長(zhǎng)之地。

這事小嗎？小，只是一種小習(xí)慣的變化。大嗎？大，因?yàn)檫@事關(guān)學(xué)生的智力生活和精神世界。舉這樣一個(gè)例子，只是想說(shuō)明：教師能夠創(chuàng)造的教育現(xiàn)象太多太多了。無(wú)論是宏大敘事式的改革，還是微風(fēng)細(xì)雨式的改變，創(chuàng)造教育現(xiàn)象，享受一種因你的改變而發(fā)生的美麗改變，那是一件多么令人欣喜的事啊。更何況，宏大敘事式的改革，總是由無(wú)數(shù)微風(fēng)細(xì)雨式的改變組成的;微風(fēng)細(xì)雨式的改變，也會(huì)匯成宏大的敘事。更為重要的是，我們成了“教育現(xiàn)象的創(chuàng)造者”。這，足以讓我們的精神世界無(wú)限的豐富。

（作者系江蘇省吳江實(shí)驗(yàn)小學(xué)校長(zhǎng)）