王族

狼髀石作為象征物始于何時(shí)？懂歷史的人說這個(gè)問題說來話長，遠(yuǎn)古時(shí)期的人們，從狼會聚成狼群生存的方式得到啟發(fā)，遂團(tuán)結(jié)多人形成部落。他們感激狼，便將狼髀石視為象征物佩戴。

原本是一塊骨頭，因?yàn)楦綆Я宋幕蜌v史，便非同一般了。如今，狼髀石仍深受游牧民族喜愛，男人常將其佩戴于身，婦女生孩子時(shí)，家人把狼髀石戴在產(chǎn)婦手上，或把曬干的狼心研碎后讓她們服下，可保證她們順利生下孩子。嬰兒出生后用狼皮裹住，在搖籃下掛一塊狼髀石，寓意長命百歲。牧民放牧?xí)r會在口袋中裝上狼牙或狼髀石，他們認(rèn)為有此二者中的一個(gè)，便可逢兇化吉，大難不死。

十余年前的一天，我去阿勒泰的白哈巴村尋訪圖瓦人，想弄清楚他們是否是成吉思汗的后裔。他們對我的尋訪并不在意，卻興趣頗高地對我說，如果你昨天來的話，就可以看到取狼髀石的過程。細(xì)問之下才知道，有一只狼被捕獸器夾住一條腿后，它將那條腿咬斷，繼續(xù)去尋找能讓它活命的地方。牧民對它緊追不舍，它的另一條腿在慌亂中又不巧卡在了石縫中，它用盡力氣掙出腿后，卻已無法逃出牧民的包圍，它長嗥一聲一頭撞向一塊石頭，一聲悶響后，它的腦袋變成模糊的一團(tuán)血肉。

村里的圖瓦人從它的兩條后腿上取下兩個(gè)狼髀石，把它的肉做了狼肉抓飯，大人小孩每人吃了一份。狼平時(shí)多禍害牛羊，吃了狼肉，人們臉上都有解脫的輕松神情。

與村里人說起圖瓦人的來歷，他們堅(jiān)信自己是成吉思汗的后裔，并舉出成吉思汗與狼有關(guān)的歷史加以證明：成吉思汗曾下過保護(hù)狼的命令：“若有蒼狼、花鹿入圍，不許殺戮。若有卷毛黑人騎鐵青馬入圍，要生擒他。”一位年邁的圖瓦老人說起成吉思汗，道出一段鮮為人知的歷史：當(dāng)年成吉思汗征服歐亞返回時(shí)，從現(xiàn)在的圖瓦國所在地帶回一批圖瓦士兵，經(jīng)過白哈巴和喀納斯一帶，見其風(fēng)景優(yōu)美，河流中流淌著像乳汁一樣的河水，便命那批圖瓦士兵留守，以便他日后在此休養(yǎng)生息。大軍開拔時(shí)，一只白狼橫在大汗的馬前不讓他前行，大汗說我的士兵不能停下，我的刀不能在刀鞘中生銹，你不可阻止我不向前行。那只白狼見阻止大汗無望，遂縱身跳下懸崖，在崖底摔成一朵血肉之花。大汗不為白狼之舉心動，他的心比世界還大，曾發(fā)誓要從太陽升起的地方打到太陽落下的地方，也要讓所有長草的地方都被他軍隊(duì)的馬蹄踏過。那天，大汗讓人取下那白狼的兩顆狼髀石，賜予那批圖瓦士兵，然后繼續(xù)踏上南下的征途。不幸的是大汗此去果然不祥，先是打獵時(shí)從馬上摔下，后在攻打西夏時(shí)中箭，輾轉(zhuǎn)到我老家天水境內(nèi)的清水，終因醫(yī)治無效命歿。那批圖瓦士兵慢慢被人們遺忘，他們從脖子上取下狼髀石，從此變成百姓。

所以說，歷史是活著的，且對時(shí)間有復(fù)仇心理。

與村里人閑聊，說到辨識真假狼髀石的辦法。他們說根本不用看骨頭的質(zhì)地和紋路，只要把狼髀石往馬或牛羊的鼻子下面一放，是真的它們就會大叫，是假的它們沒有任何反應(yīng)。這個(gè)辦法好，牛羊和馬都怕狼，一聞便有反應(yīng)確實(shí)可信。我想試試，但村里的牛羊和馬都去了夏牧場，那位年邁的圖瓦老人說，好辦得很，用狗試也一樣的。說話間他便牽來一只狗，我把狼髀石剛放至它鼻子下面，它便驚慌大叫，掙脫老人的手跑向村后的山岡。直到天黑，它也沒有回來。我睡到半夜，恍惚聽見它仍然在叫。