李雨朦 劉文利

【關(guān)鍵詞】婚姻自由；生育自由；二胎政策

【中圖分類號(hào)】G446 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）16-0040-03

【作者簡(jiǎn)介】1.李雨朦，北京師范大學(xué)中國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)協(xié)同創(chuàng)新中心（北京，100875）碩士研究生在讀；2.劉文利，北京師范大學(xué)心理學(xué)部認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與學(xué)習(xí)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、中國(guó)基礎(chǔ)教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)協(xié)同創(chuàng)新中心（北京，100875）教授，博士生導(dǎo)師。

一、有關(guān)生育的觀念以及相關(guān)政策

1.關(guān)于生育的傳統(tǒng)觀念。

《孟子》中有“不孝有三，無后為大”。對(duì)這句話有人解釋為，“不孝的行為有三種，但不生孩子、沒有留下后代是最為嚴(yán)重的?！边€有人提出，這句話的含義并非如此。根據(jù)其截取的全文“不孝有三，無后為大。舜不告而娶，為無后也。君子以為猶告也”，人們解讀這句話真正想要說的應(yīng)該是“不孝的行為有很多種，其中沒有盡到做后輩的責(zé)任最為不孝。舜沒有告訴父母就娶妻，是沒有盡到做后輩的責(zé)任。但君子認(rèn)為他雖沒有稟告，實(shí)際上同稟告了一樣?！?/p>

在傳統(tǒng)的思想觀念中，“性”不可避免地與生育后代畫上了等號(hào)。人們將生育后代看作性行為的唯一目的，認(rèn)為性行為是在為生育這一目的服務(wù)；將子孫滿堂、“延續(xù)香火”視作正途和畢生的追求，是承擔(dān)家庭責(zé)任的一個(gè)重要方面，認(rèn)為有后代的家庭才是完整。而到了現(xiàn)代，生育后代仿佛獲得了進(jìn)一步的升華，開始和履行個(gè)人社會(huì)責(zé)任密不可分。

2.關(guān)于生育的政策變遷。

1982年9月，“計(jì)劃生育”這一政策被定為基本國(guó)策，同年12月被寫入《中華人民共和國(guó)憲法》。其主要內(nèi)容及目的是提倡晚婚、晚育，少生、優(yōu)生，從而有計(jì)劃地控制人口。

2002年9月1日起施行的《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法》（舊法）第十八條指出，“國(guó)家穩(wěn)定現(xiàn)行生育政策，鼓勵(lì)公民晚婚晚育，提倡一對(duì)夫妻生育一個(gè)子女；符合法律、法規(guī)規(guī)定條件的，可以要求安排生育第二個(gè)子女?！?/p>

2016年1月1日起施行的《中華人民共和國(guó)人口與計(jì)劃生育法》（新法），提倡一對(duì)夫妻生育兩個(gè)子女。

二、有關(guān)生育的特殊情況

1.不是所有伴侶都愿意生育子女。

有一類家庭由自愿不生育子女的夫妻雙方組成，一般稱之為“丁克家庭”?！岸】思彝ァ敝械姆蚱揠p方具有生育能力，但出于各方面因素的考慮，雙方協(xié)商一致后決定不生育后代。這是一種通過自由的選擇，評(píng)估了夫妻雙方的生殖欲望后做出的決策。

個(gè)體的生殖欲望在一生中可能會(huì)不斷變化。在人生的某一階段，個(gè)體可能會(huì)出于種種考慮做出不生育后代的打算；但隨著個(gè)體的成長(zhǎng)，又或者是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的增長(zhǎng)等原因，可能會(huì)逐漸萌生對(duì)生育子女的渴求。是否生育子女是一個(gè)人的自由，應(yīng)當(dāng)被尊重；而當(dāng)一個(gè)人對(duì)于生育子女的態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這也是他的自由，同樣應(yīng)該得到尊重。

2.不是所有伴侶都能夠生育子女。

據(jù)中國(guó)人口學(xué)會(huì)和中華人民共和國(guó)國(guó)家衛(wèi)生健康委員會(huì)（原中華人民共和國(guó)國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員會(huì)）2009年聯(lián)合發(fā)布的《中國(guó)不孕不育現(xiàn)狀調(diào)研報(bào)告》顯示，中國(guó)有5000萬左右不孕不育癥患者，不孕不育發(fā)生率達(dá)12.5%～15.0%，也就是說，平均每8對(duì)育齡夫妻中就有1對(duì)面臨生育方面的困難。根據(jù)世界衛(wèi)生組織下屬的人類生殖特別規(guī)劃署統(tǒng)計(jì)，不孕不育癥的發(fā)生原因中，單純由女性引起的約占25.0%，單純由男性引起的約占33.3%。值得注意的是，造成不孕不育的原因除了超過適宜生育年齡外，還與不良的生活習(xí)慣（如熬夜、壓力過大等）、不當(dāng)?shù)娘嬍沉?xí)慣和較差的生活環(huán)境有關(guān)?？梢哉f，個(gè)體的生殖功能除了其伴隨個(gè)體成長(zhǎng)的正常發(fā)育外，還受到多種因素的影響。

3.不是所有伴侶都有機(jī)會(huì)生育。

不同于大多數(shù)的由一名男性和一名女性組成的家庭，在我們身邊還有一些由兩名男性伴侶或兩名女性伴侶組成的家庭，這就是同性家庭。在一些國(guó)家，同性間的婚姻是被法律允許、承認(rèn)和保護(hù)的；但在另一些國(guó)家，包括中國(guó)，還沒有將同性婚姻合法化。然而，不論同性婚姻是否受到法律保護(hù)，同性伴侶共同生活的現(xiàn)象都是存在的。與異性家庭不同，有一些同性家庭即使非常渴望生育子女，也很難得到與自己有血緣關(guān)系的孩子，只能通過領(lǐng)養(yǎng)實(shí)現(xiàn)養(yǎng)育子女的愿望。在中國(guó)等一些國(guó)家，同性伴侶領(lǐng)養(yǎng)子女也是不被允許的。

隨著科技的發(fā)展，同性伴侶可以選擇通過“捐精”“代孕”等方式生育與自己“血脈相承”的子女。在一些國(guó)家，同性伴侶通過這些方式生育子女是合法的，但在中國(guó)，“代孕”是違法的。因此，由兩名男性組成的同性家庭，無法在國(guó)內(nèi)通過合法途徑擁有屬于自己的孩子；“捐精”也被當(dāng)作單身女性生育后代的一種方式。

除了以上兩種情況，家庭成員中曾有人接受過性別重置手術(shù)的家庭也幾乎不可能生育子女。性別重置手術(shù)是一項(xiàng)外科技術(shù)，用以將一個(gè)人性征的樣貌及功能改變成相反性別一方的情形。對(duì)跨性別女性（原始性別為男性，手術(shù)后為女性）來說，此手術(shù)通常包含陰道成形術(shù)、隆胸；而對(duì)跨性別男性（原始性別為女性，手術(shù)后為男性）來說，此手術(shù)則包括了各式各樣的程序，如乳房切除術(shù)、男性胸廓整形以及陰莖成形術(shù)等。此外，跨性別男性還會(huì)進(jìn)行子宮切除術(shù)與雙側(cè)卵巢輸卵管切除術(shù)。然而，由于生殖器官方面的性別重置手術(shù)效果仍不理想，很多跨性別者選擇不進(jìn)行這部分的手術(shù)，因此其往往不具有符合性別的生殖功能。

三、關(guān)于婚姻和生育自由的兒童性教育

《珍愛生命——小學(xué)生性健康教育讀本》在不同年齡段設(shè)計(jì)了與婚姻自由和生育自由相關(guān)的內(nèi)容。

在三年級(jí)首次與學(xué)生談?wù)摶橐鲎杂傻脑掝}。在講到“婚姻”的話題時(shí)，我們會(huì)告訴學(xué)生，選擇結(jié)婚或不結(jié)婚都是個(gè)人的自由，不論做出何種選擇，都能夠在生活中享受幸福和快樂，也都應(yīng)該得到尊重。

到了學(xué)生六年級(jí)的時(shí)候，我們會(huì)進(jìn)一步和學(xué)生談?wù)摗盎橐觥边@一話題。每個(gè)人不僅有選擇結(jié)婚與否的權(quán)利，更有自由選擇結(jié)婚對(duì)象的權(quán)利和自由。

我們還會(huì)在六年級(jí)時(shí)告訴學(xué)生，每個(gè)人都有權(quán)力決定是否養(yǎng)育子女，不論是否決定成為父母，都有其獨(dú)特的幸福與快樂。

不論是否選擇步入婚姻的殿堂，不論是否選擇生兒育女，我們希望每一個(gè)人經(jīng)過深思熟慮后做出的選擇能夠被他人尊重，我們也相信，不論選擇什么樣的生活方式，都能夠獲得幸福。