楊志祥
言意融通中的“言”就是語言表達(dá)的意思,即體現(xiàn)文本本身的魅力和學(xué)生自身的語用能力。“意”是內(nèi)容意境,即文本的意境、情感、思想和學(xué)生的理解、體悟、感受等。在教學(xué)中,教師要調(diào)動(dòng)自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)文本進(jìn)行解讀,走進(jìn)文本深處,進(jìn)行言語的實(shí)踐活動(dòng),從而有效實(shí)現(xiàn)言意的轉(zhuǎn)換,讓言與意融通,即達(dá)到言意互補(bǔ)、互轉(zhuǎn),最終把人文熏陶和言語實(shí)踐融為一體。
下面以蘇教版第九冊(cè)第26課《清平樂·村居》為例,探尋田園詞教學(xué)中,引導(dǎo)學(xué)生言意融通的策略。
一、釋題激趣,構(gòu)建言意融通的基礎(chǔ)
詞的教學(xué),要達(dá)到一種言意融通的意境,其前提即為學(xué)生興趣的激發(fā),只有當(dāng)師生迅速融入“詞心”,才能真正領(lǐng)略言詞之美。因此,詞教學(xué)的第一步,應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境,在激趣上做足功夫。
教學(xué)中,在文本導(dǎo)入時(shí)教師完全可以將作者的另一首詞《破陣子》引入本節(jié)。出示《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》,教師引讀,然后讓學(xué)生聽一段描繪古戰(zhàn)場的音樂,引導(dǎo)學(xué)生分享聽后的感受。再聽一段舒緩的江南絲竹,讓學(xué)生分析解讀這段音樂可以是哪個(gè)詞牌名。這樣借助節(jié)奏、情境截然不同的兩段音樂,引導(dǎo)學(xué)生通過聆聽感受不同詞牌的不同風(fēng)格,理解了詞牌名就是詞的格式的名稱,詞的字?jǐn)?shù)、韻腳、平仄都會(huì)因詞牌名的不同而不同。
在釋題的過程中,對(duì)于“居”這個(gè)字,教師可以運(yùn)用課件出示“居”的演變過程,讓學(xué)生說說由此想到了什么。有的學(xué)生說想到了房子,有的學(xué)生說想到了安居樂業(yè)等。一個(gè)漢字起源的探尋激起了千層浪花,激活了學(xué)生的思維,讓學(xué)生感受到漢字的魅力,更感受到中華文化的博大精深。
教學(xué)中當(dāng)提到“村”時(shí),讓學(xué)生說說農(nóng)村孩子熟知的鄉(xiāng)村景色,說說描寫鄉(xiāng)村的詩詞,學(xué)生的話匣子被打開了,仿佛找到自己的影子,為調(diào)動(dòng)學(xué)生表達(dá)的欲望做好鋪墊。
二、誦詞明義,解開言意融通的密碼
宋詞作為我國古典 文化的里程碑式的精粹,具有極高的審美價(jià)值和藝術(shù)感染力。但由于宋詞在遣詞用語上的形式獨(dú)特及其本身深?yuàn)W的含義、優(yōu)美的韻味,學(xué)生很難理解。再加上該詞所描繪的意境,對(duì)小學(xué)生而言,顯得遙遠(yuǎn)而陌生。因而,在詞義理解上存在一定的障礙。
那么怎樣幫助學(xué)生理解詞義呢?文字本身只是一個(gè)個(gè)符號(hào),學(xué)生讀懂它們需要譯碼,從中獲得文字的意義。古人學(xué)詩詞注重誦讀,所謂“書讀百遍,其義自見”。看來,誦讀是理解詞義的最好方法。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求:“誦讀優(yōu)秀詩文,注意通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感?!彼卧~簡短精煉,風(fēng)格明朗,講究韻律,樂感極強(qiáng),平聲仄聲交錯(cuò)組合,跌宕起伏,節(jié)奏鮮明,具有悅耳的音樂美,讀來瑯瑯上口,抑揚(yáng)頓挫,耐人尋味。
“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”,每個(gè)學(xué)生對(duì)詞中形象、詞中情味、詞中語言可以有自己獨(dú)特的理解與感受。教師在教學(xué)的過程中要解放思想,放手讓學(xué)生自己閱讀,只要學(xué)生真正進(jìn)入角色,身臨其境,與詞中情、詞中景、詞中人溝通,可以模仿古人搖頭晃腦誦讀,可以模仿古人手舞足蹈誦讀,可以打著節(jié)拍誦讀……形式多樣,不拘一格,可以讀得委婉含蓄,可以讀得激情澎湃。
誦讀中,我的要求不高,只要學(xué)生能讀得與詞意、詞情、詞境合拍,讀出語言的味道,讀出語言的表現(xiàn)力、感染力就行,這是真正尊重學(xué)生自主行為的表現(xiàn)。加強(qiáng)學(xué)生的閱讀實(shí)踐,讓他們學(xué)得愉快就行。一次次形式不一、富有創(chuàng)造力的誦讀,學(xué)生很快地準(zhǔn)確記住了詞的內(nèi)容,品味了詞獨(dú)有的韻律之美。
三、抓點(diǎn)入情,打開言意融通的大門
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出,閱讀“應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力?!痹~人選取了典型的細(xì)節(jié)畫面,教師圍繞“醉”字這個(gè)詞眼展開教學(xué),讓學(xué)生以小組的形式進(jìn)行討論,哪些畫面讓你沉醉?學(xué)生很快就找出了最具代表性的三幅圖畫:茅檐青草圖、翁媼相媚圖、三子各司其職圖。對(duì)于這三幅圖的教學(xué)分別采用以下處理方式:
1.出示茅檐青草圖。讓學(xué)生用自己的語言描述,或者由此想到哪些詩歌。學(xué)生通過仔細(xì)的觀察、積極的思考,將自己的所學(xué)、積累進(jìn)行了鏈接、創(chuàng)造,提高了學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字的能力。
2.聽一聽、說一說吳儂軟語。想象一下翁媼相媚好的情景,讓學(xué)生說說他們可能在說些什么?然后讓學(xué)生分角色進(jìn)行表演。表演時(shí)教師及時(shí)進(jìn)行指導(dǎo)。指導(dǎo)學(xué)生注意夫妻倆說話時(shí)要柔和親切,互相打趣取樂。最后讓學(xué)生明白翁媼之“醉”,不僅在酒、在景,更在三個(gè)可愛的兒子及這美好的生活。
3.出示三子各司其職圖。翁媼的三個(gè)兒子各司其職:“大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠,最喜小兒無賴。溪頭臥剝蓮蓬?!闭f一說、辯一辯你最喜歡哪個(gè)兒子,為什么?一場激辯,是思維的碰撞,是情感的碰撞,是人生觀、價(jià)值觀的碰撞。
四、轉(zhuǎn)換入境,步入言意融通的殿堂
所謂“意境”,就是詩人的主觀思想感情與詞中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界,用來表現(xiàn)自己的個(gè)性色彩、表現(xiàn)自己的希冀和追求、抒發(fā)自己的感情。我們?cè)诮虒W(xué)中就是要不斷追求文本中蘊(yùn)含的意境核心,即真摯感情、真實(shí)形象和真切語言三個(gè)維度。
由此可以看出,情是有語文味的重要元素。有語文味的語文,要求讀者要入情,與作者共鳴,即“作者胸有境,入境始與親”。真正做到其意皆出吾心、其言皆出吾口,才能真正學(xué)會(huì)“表達(dá)”。只有此情此景真的觸動(dòng)了作者,才能使作者產(chǎn)生情感、想法,甚至思想。因而,入情的過程就是一個(gè)自悟的過程,一個(gè)再生成的過程,在這個(gè)過程中需要的是讀者的全身心參與。
《清平樂·村居》這首詞充分展示了鄉(xiāng)村恬靜優(yōu)美的自然環(huán)境,人們平和無憂的生活畫卷。詞人所表達(dá)出來的情感,許多學(xué)生是不能夠輕易體會(huì)的。此時(shí),讓學(xué)生進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換,教師做記者,學(xué)生當(dāng)老翁。教師隨機(jī)采訪學(xué)生:“老人家,你家這么多人就住在這茅屋里,冬天來了,你們?cè)趺催^?你們?yōu)槭裁催€總是笑容滿面呢?”經(jīng)過這一環(huán)節(jié),學(xué)生感受到那種茅屋雖小,我住覺寬,為精神的富有而樂得超脫的情懷。
接著讓學(xué)生再來讀一讀《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》,思考:如果此時(shí)你就是詞人,你為何而醉?在《清平樂·村居》中你又是為何而“醉”?學(xué)生自主進(jìn)入情境,仿佛自己就是詞人,在不同身份的對(duì)比中學(xué)生發(fā)現(xiàn),作者那種對(duì)和平的渴望以及對(duì)國泰民安、人民安居樂業(yè)的向往,得出結(jié)論:作者“醉在村居”,這才是所有人的精神家園。最后,學(xué)生伴著音樂《明月幾時(shí)有》一起吟唱《清平樂·村居》,這時(shí),學(xué)生的整個(gè)身心皆沉浸在詞的意境之中,我即詞人,詞人即我,物我兩相忘。
“語文老師應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生親近語言,親密語言,親愛語言?!碧飯@詞的教學(xué),就要從語言入手,經(jīng)由“言(語言)—象(意象)—意(意境)”的路徑,走進(jìn)詞的深處,走進(jìn)作者情感的深處,把握其情感和意境,在這種螺旋上升中,發(fā)展學(xué)生的思維,培養(yǎng)學(xué)生的審美情操,全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
(作者單位:江蘇省南通市通州區(qū)英雄小學(xué))
(責(zé)任編輯 張 妤)