郭探微

教育部公布，截至2019年6月15日，我國的高等學(xué)校共計(jì)有2956所，其中普通高等學(xué)校2688所（含獨(dú)立學(xué)院266所），成人高等學(xué)校268所。我國的高等教育辦學(xué)規(guī)模和年畢業(yè)人數(shù)已居世界首位。

大學(xué)的數(shù)量顯示出我國教育事業(yè)的飛速發(fā)展，但數(shù)量的擴(kuò)張并不代表質(zhì)量的提升。“當(dāng)代大學(xué)生缺失了什么？”“當(dāng)代大學(xué)有哪些不足？”諸如此類的討論從未停止。在承前啟后、繼往開來的新時代，大學(xué)應(yīng)該怎樣擔(dān)當(dāng)育人的使命？

毫無疑問，當(dāng)下中國，大學(xué)總體上呈積極蓬勃的發(fā)展之勢，但在踐行育人使命的道路上，大學(xué)里仍出現(xiàn)了一些令人憂心的現(xiàn)象——

數(shù)量盲目擴(kuò)張，導(dǎo)致部分學(xué)生素質(zhì)比較差，良莠不齊。

過去，大學(xué)數(shù)量少，大學(xué)生的門檻相對更高，一個家庭如果能出一個大學(xué)生，是一件非常榮耀、也是非常困難的事情。當(dāng)前，我國大學(xué)數(shù)量已居世界第一，高校擴(kuò)張一方面給更多學(xué)生提供了上大學(xué)的機(jī)會，讓高等教育從精英走向大眾；另一方面，也不可避免地造成了部分學(xué)生的素質(zhì)比較差，良莠不齊。

尤其是一些獨(dú)立學(xué)院、成人高等學(xué)校、民辦學(xué)校，為了創(chuàng)造效益、完成招生任務(wù)，常會出現(xiàn)“只要出得起學(xué)費(fèi)，就能上大學(xué)”的情況。當(dāng)成為大學(xué)生的門檻變低，上大學(xué)變成一件很容易的事，很多學(xué)校都出現(xiàn)了“上課的時候，聽課的沒有發(fā)呆的多，發(fā)呆的沒有睡覺的多，睡覺的沒有玩手機(jī)的多；下課的時候，自習(xí)的沒有吃零食的多，吃零食的沒有看連續(xù)劇的多，看連續(xù)劇的沒有玩游戲的多”等種種情況，讓老師和家長感到痛心。

功利的思想抬頭，導(dǎo)致部分學(xué)生缺少信仰和責(zé)任感。

當(dāng)下，物質(zhì)財(cái)富快速增長，人們的欲望也空前膨脹，大學(xué)本該是一片學(xué)習(xí)的凈土，但不可避免受到一些功利思想的影響。再加上大學(xué)競爭激烈，比起育人這一“軟成果”，一些大學(xué)更加看重“院校排名”“科研成果”等“硬指標(biāo)”，這加劇了大學(xué)“實(shí)用化”的傾向，而大學(xué)、教師的實(shí)用化傾向也影響了學(xué)生對學(xué)習(xí)的態(tài)度。

部分學(xué)生在校學(xué)習(xí)，不再是為了崇高的理想、信仰，為了報(bào)效祖國、貢獻(xiàn)社會，而成為個人謀取利益的“敲門磚”。北京大學(xué)中文系的錢理群教授就曾擔(dān)憂：“我們的一些大學(xué)，包括北京大學(xué)，正在培養(yǎng)一些‘精致的利己主義者’，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。這種人一旦掌握權(quán)力，比一般的貪官污吏危害更大?！卞X理群舉過一個例子，有一個學(xué)生，在他的課堂上非常積極勤奮，每次下課，就拉著他討論各種問題，一個學(xué)期后，學(xué)生提出了一個小小的要求：希望錢老師能替自己給某國外高校寫一封推薦信。推薦信到手后，這個學(xué)生再也沒有出現(xiàn)在他的課堂上。

課程設(shè)置與實(shí)踐脫節(jié)，導(dǎo)致部分學(xué)生就業(yè)困難。

“史上最難畢業(yè)季……”每年的七八月份，我們都會在媒體上看到類似的標(biāo)題。大學(xué)生就業(yè)，似乎一年比一年難。大學(xué)生就業(yè)難，當(dāng)然受到多種因素影響，但其中很重要的一個原因是：面對日新月異的社會發(fā)展，一些大學(xué)專業(yè)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，不能適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的新要求，如此培養(yǎng)出的大學(xué)生存在知識結(jié)構(gòu)的缺陷和不足。

有大學(xué)生就“大學(xué)專業(yè)設(shè)置”這一問題做過一份面向6省12所大學(xué)（包括福州大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)、貴州大學(xué)、長安大學(xué)、廈門大學(xué)、重慶大學(xué)等）在校生的調(diào)查問卷。結(jié)果顯示：55%的同學(xué)認(rèn)為大學(xué)專業(yè)課程設(shè)置不合理；與社會需求脫節(jié)是造成大學(xué)生就業(yè)難的主要原因；而且課程設(shè)置并未考慮到內(nèi)容是否滿足社會發(fā)展的要求。

長春工程學(xué)院韓立強(qiáng)老師也曾專門就中德應(yīng)用型大學(xué)課程設(shè)置進(jìn)行了比較。他發(fā)現(xiàn)，以土木工程專業(yè)為例，中國英語、社科及其他課程遠(yuǎn)多于德國，而專業(yè)技術(shù)課程（如鋼筋混凝土、橋梁等實(shí)用課程）在德國占了總課時的43%，在中國只占15%。由此可見，在一些實(shí)踐性強(qiáng)的專業(yè)上，中國大學(xué)的課程設(shè)置還存在很大的調(diào)整空間。

曾任北京大學(xué)校長的蔡元培說：“大學(xué)者，囊括大典、網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也?！瓱o論有何種學(xué)派，茍其言之成理，持之有故，尚不達(dá)自然淘汰之命運(yùn)者，雖彼此相反，而悉聽其自由發(fā)展?！?/p>

美國著名教育家弗蘭克斯納也對理想中的大學(xué)做出了這樣一種描述：“大學(xué)是全心全意獻(xiàn)身于發(fā)展知識，解決各種問題和培養(yǎng)人才，并盡量努力向高水平看齊的特殊組織，是一個學(xué)人的樂園。它不是一個溫度計(jì)，對社會每一流行風(fēng)尚都作出反應(yīng)。大學(xué)必須經(jīng)常給予社會一些東西，這些東西不是社會想要的，而是社會需要的。”

從他們的描述里，我們能看出中外大學(xué)共同的使命：傳播知識，培養(yǎng)人才，成為一個國家、社會所需要的知識殿堂。

在信息爆炸的當(dāng)下，我們每個人都能通過“百度”成為無所不知的人；在社會這個“大課堂”的錘煉中，我們通過自身努力，也能練就一身本領(lǐng)；在物質(zhì)精神生活都很豐富的當(dāng)下，我們似乎不用上大學(xué)，也能找到工作，過得很好……面臨種種新情況，大學(xué)也應(yīng)及時作出調(diào)整，更好承擔(dān)起育人的使命。我們認(rèn)為，理想中的大學(xué)，應(yīng)該是這樣一個地方——

大學(xué)應(yīng)該是一個教人思考的地方。

信息很容易被獲取，知識在不斷更新?lián)Q代，我們上大學(xué)是為了單純學(xué)習(xí)知識和信息嗎？并不是，大學(xué)，應(yīng)該是教學(xué)生學(xué)會獨(dú)立思考、掌握學(xué)習(xí)方法、培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的地方。關(guān)于真正的教育，有一段聽起來有些“玄”的話：它不傳授任何知識和技能，卻能令人勝任任何學(xué)科和職業(yè)。這樣教育，是大學(xué)應(yīng)給予學(xué)生的。

在初高中階段，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)的是基礎(chǔ)知識，在大學(xué)，我們通過更高階、更系統(tǒng)的學(xué)習(xí)從知識的海洋中聚焦到一個具體的面，又從一個面下潛到更深的點(diǎn)。一位位導(dǎo)師，鼓勵大家從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；一篇篇論文，鍛煉了大家的邏輯思維和科研能力；一次次實(shí)習(xí)，又讓大家學(xué)會理論聯(lián)系實(shí)際，最終做到知行合一。

知乎上曾有一個問題：“你覺得大學(xué)教會你最重要的事情是什么？”有一個大四的學(xué)生分享自己的大學(xué)經(jīng)歷時說，大學(xué)期間，他學(xué)會了如何利用專業(yè)網(wǎng)站、圖書館迅速找到自己想要了解的資料，學(xué)會了如何在通讀資料后篩選出對自己有用的信息，更學(xué)會了如何在充分了解一個問題之后提出自己的見解?？恐@個在大學(xué)鍛煉出來的能力，他畢業(yè)后接觸到一份自己感興趣但并不十分專業(yè)的工作，只用短短三個月的時間，就很好勝任了公司布置的任務(wù)。

大學(xué)應(yīng)該是一個點(diǎn)燃理想之光的地方。

黑格爾說過：“一個民族有一些仰望星空的人，他們才有希望。”人的一生，需要那么一束理想主義的光來照亮自己的精神世界，一個民族和國家，也因?yàn)榇嬖谥慌硐胫髁x者而變得更好。

大學(xué)應(yīng)該是這樣一個點(diǎn)燃理想之光的地方。它是一座“象牙塔”，任憑外面的世界如何變化，始終保持著追求真理、崇尚知識的氣質(zhì)。在社會上，衡量一個人是否成功的標(biāo)準(zhǔn)無外乎金錢、地位等“硬指標(biāo)”，但大學(xué)應(yīng)有一套不一樣的衡量標(biāo)準(zhǔn)：它從獲取知識出發(fā)，走到距離現(xiàn)實(shí)世界更高、更純粹的地方，去關(guān)心全社會、全人類。

它是一座“百花園”，鼓勵多種思想在其中生根發(fā)芽，讓學(xué)生們?nèi)グl(fā)掘更多的人生可能性。在這里，人們能接觸到更多、更新的思想；在這里，知識面前人人平等，學(xué)生和權(quán)威可以平等對話；在這里，每個人都能有機(jī)會對自己感興趣的東西進(jìn)行嘗試和探索。

它更是一座“燈塔”，使學(xué)生更明智，更能發(fā)現(xiàn)世界中的美，也更能清楚地認(rèn)識自己，從而找到真正合適自己的前進(jìn)方向。

復(fù)旦大學(xué)基礎(chǔ)教育專業(yè)的學(xué)生李歡，在大四即將畢業(yè)的那年選擇去青海支教。在那里，她洗澡的次數(shù)可以用十個指頭數(shù)出來，但教過的學(xué)生卻是這個數(shù)字的好多倍：她給20個班的學(xué)生上過英語課，給16個班的學(xué)生上過美術(shù)課，還給8個班的孩子們開過詩歌鑒賞課程。她說，上了大學(xué)，接觸到那么多優(yōu)秀的學(xué)長學(xué)姐，聽到他們在山區(qū)支教的故事，自己也受到了感染，很希望能利用自己所學(xué)，為孩子們做一些事情。

大學(xué)應(yīng)該是一個傳承使命感的地方。

每個大學(xué)都有自己的校訓(xùn)，一個學(xué)校的氣質(zhì)，會影響到每個學(xué)生的氣質(zhì)。除了每所學(xué)校的差別，大學(xué)更多是肩負(fù)著一份共同的光榮使命：讓學(xué)生成為祖國的棟梁之才。

百年南開，從誕生之日起就以為了中華民族站起來去培養(yǎng)人才為目標(biāo)；百年北大，從五四運(yùn)動開始就高舉追求科學(xué)、民主的大旗；百年清華，一直推崇“立德立言，不問西東”的精神……這些共同的精神氣質(zhì)影響著一代又一代的學(xué)子。

可以說，大學(xué)應(yīng)向?qū)W生傳遞一種獨(dú)特的使命感，這份使命感里，包含著我們對民族文化的認(rèn)同，對社會國家的責(zé)任，對人類前途命運(yùn)的思考。

新時代的大學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)什么樣的學(xué)生為使命？

大學(xué)應(yīng)堅(jiān)持正確的政治方向，培養(yǎng)有家國情懷的學(xué)生。

愛國，是人世間最深層、最持久的情感，是一個人立德之源、立功之本。孫中山先生曾說，做人最大的事情，“就是要知道怎么樣愛國”。放眼古今中外，每個國家都是按照自己的政治要求來培養(yǎng)人的，世界一流大學(xué)都是在服務(wù)自己國家的發(fā)展中成長起來的。

我國的大學(xué)，就應(yīng)該堅(jiān)持正確的政治方向，培養(yǎng)心懷祖國、放眼全球的學(xué)生，培養(yǎng)出立志為建設(shè)社會主義強(qiáng)國、為中華民族偉大復(fù)興中國夢做貢獻(xiàn)的人才。

我們身處高速發(fā)展變化的社會，新與舊、中與西種種思潮激蕩，大學(xué)又是一個崇尚自由、交流的地方，如何在鼓勵學(xué)生接收新思想的同時引導(dǎo)他們?nèi)∑渚A，去其糟粕，成為大學(xué)首先要做好的事。

今年香港的“反修例”風(fēng)波，就在這方面為我們敲響了警鐘。不少大學(xué)生卷入此次風(fēng)波，參加了“游行示威”活動，甚至有學(xué)生在接受采訪時透露，有“專業(yè)顧問和教授”對他們進(jìn)行指導(dǎo)。這充分暴露出部分學(xué)校對學(xué)生思想教育上的不足，如果一棵小樹，從一開始就選錯了扎根的土地，那么這棵小樹就算再努力生長，也很難成為可用之才。

大學(xué)應(yīng)建設(shè)高素質(zhì)、有情懷的教師隊(duì)伍，培養(yǎng)求真求實(shí)的學(xué)生。

什么是教育？教育是“一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂”。1931年12月，梅貽琦在擔(dān)任清華大學(xué)校長的就職演講中提出：“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?/p>

可以說，作為啟迪人生的那棵樹、那朵云、那個靈魂，教師的素質(zhì)直接影響了接受教育的學(xué)生的素質(zhì)。當(dāng)今大學(xué)，部分老師不專注科研，不精研課程，四處走穴，或成為學(xué)生口中的“老板”，或利用學(xué)生為自己謀取私利，這樣的風(fēng)氣不可任其蔓延，這樣的教師也不可留。

大學(xué)應(yīng)以“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心”的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)教師隊(duì)伍。有追求的教師，才能培養(yǎng)出積極創(chuàng)新、開拓進(jìn)取的學(xué)生；有情懷的教師，才能以身作則，讓學(xué)生們在追求真理的道路上，一步一個腳印，走得更穩(wěn)更遠(yuǎn)。

大學(xué)應(yīng)完善人才培養(yǎng)體系，培養(yǎng)綜合素質(zhì)強(qiáng)的學(xué)生。

當(dāng)今中國的大學(xué)在硬件上都下了很大的功夫，走進(jìn)一所大學(xué)，道路寬敞，高樓林立，校舍明亮，各類設(shè)施完備，從硬件上看，我國大學(xué)已經(jīng)取得了長足的進(jìn)步。但在如何建成高水平的人才培養(yǎng)體系等“軟件”方面，我國大學(xué)還有很大的提升空間。

從實(shí)踐層面上看，大學(xué)“德智體美勞”教育不平衡、不充分的問題還十分突出，特別是對“體、美、勞”一定程度上還重視不足。大學(xué)的人才培養(yǎng)體系，應(yīng)重視鍛煉學(xué)生的身體素質(zhì)，滋養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)，訓(xùn)練學(xué)生的生存能力。

一份《國民體質(zhì)監(jiān)測公報(bào)》顯示，近年來，我國成年人、老年人的身體機(jī)能水平有所回升，中小學(xué)生爆發(fā)力、柔韌性、力量、耐力等身體素質(zhì)指標(biāo)連續(xù)20多年下降的趨勢得到遏制，但大學(xué)生的身體素質(zhì)卻出現(xiàn)了繼續(xù)下滑。大學(xué)生身體素質(zhì)下滑，從近了說，可能令他們沒有足夠的體力適應(yīng)未來社會的競爭和壓力，從遠(yuǎn)了說，更關(guān)系到未來我國國民的總體身體素質(zhì)。大學(xué)應(yīng)開設(shè)多樣化的體育課程，多引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生從“低頭族”變成“抬頭族”，在運(yùn)動場上揮灑青春的汗水。

很多學(xué)生在上大學(xué)之前，將重點(diǎn)放在了書本知識的學(xué)習(xí)上，很多家長也會告訴孩子：“你只要學(xué)習(xí)好就行了，其他什么事都不用操心。”這樣培養(yǎng)出的孩子，普遍缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，更不要談有什么生存能力了。大學(xué)是很多學(xué)生離開家庭、獨(dú)立生活的第一步，針對我國基礎(chǔ)教育中出現(xiàn)的一些問題，大學(xué)更有責(zé)任糾正“偏誤”。

泱泱中華，書寫了五千年?duì)N爛輝煌的文明。毫不夸張地說，中國大學(xué)區(qū)別于世界其他大學(xué)很重要的一點(diǎn)，就在于中國的大學(xué)傳承了中華傳統(tǒng)文化，繼承了民族的獨(dú)特氣質(zhì)，滋養(yǎng)了一代又一代獨(dú)具風(fēng)骨的大學(xué)生。在全球化的背景下，中國大學(xué)生與世界大學(xué)生站在了同一條起跑線上，如何讓自己更具有辨識度，如何讓自己能夠走得更遠(yuǎn)更穩(wěn)，一定要從人文底蘊(yùn)中汲取力量。

教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。今天，國家對高等教育的需要，對科學(xué)知識和優(yōu)秀人才的需要，比以往任何時候都更為迫切。十九大報(bào)告中提出要“加快一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”，進(jìn)入新時代，當(dāng)國家日益走進(jìn)世界舞臺的中央，我們的大學(xué)能否汲取世界各國先進(jìn)教育理念的精華，扎根中國大地，真正建設(shè)好世界一流的高等學(xué)府？新時代的大學(xué)，能否培育具有高尚人格、家國精神、人文素養(yǎng)、專業(yè)技能、全球視野的學(xué)生？每一所大學(xué)，都應(yīng)在前行的路上問自己這樣的問題，都應(yīng)在今后的發(fā)展中，承擔(dān)起這樣永恒的神圣使命。