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全國卷Ⅰ文言文閱讀

2019-09-10 07:22:44劉惠臻
中學(xué)生閱讀·高中·高考 2019年11期
關(guān)鍵詞:賈生廷尉懷王

劉惠臻

試題簡評

全國卷I的文言文閱讀今年仍以“守正”為基調(diào).命題材料仍為史傳文,篇幅與往年大致相當(dāng),命題點(diǎn)也與前幾年相同,.與往年相比,值得注意的有兩點(diǎn):

其一,今年命題選材的傳主賈誼是考生熟悉的人物,考生對其生平事跡、思想主張等較為了解。因而閱讀難度有所降低。選取賈誼的傳記為命題材料,也關(guān)聯(lián)了教材內(nèi)容(高中古詩文,如《過秦論》《滕王閣序》《過長沙賈誼宅》等;初中古詩,如李商隱《賈生》),體現(xiàn)了從課內(nèi)向課外的拓展,有助于激發(fā)考生調(diào)取已有知識經(jīng)驗提高理解效率的意識。同時,這也釋放了一個信號:高考文言文閱讀選材,不一定會避開考生已經(jīng)見過或者熟悉的文本。

其二,對文化常識的考查有“去陌生化”的傾向。第11題涉及的四個文化常識中.“諸子百家”“詔令”“禮樂”均為古文及現(xiàn)代報刊乃至影視劇中常見的文化知識.而“就國”雖相對陌生.但可以根據(jù)語境和漢代分封同姓王侯的歷史知識推斷出其意.難度不大。

文言文閱讀增加對文化常識的考查,凸顯了命題者對傳統(tǒng)文化的重視。不過這種考查方式在一開始出現(xiàn)時也存在爭議。因為考查對事實性知識的識記不是一個好的導(dǎo)向.客觀上可能導(dǎo)致學(xué)生陷入對所謂文化常識的死記硬背中。近年來對文化常識的考查漸趨“尋?!保苊馄?、難。更注重考查學(xué)生應(yīng)知應(yīng)會的文化常識和在具體語境中理解重要文化知識的能力。

該考原題

閱讀下面的文言文,完成10-13題。(19分)

賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立,聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而嘗學(xué)事焉,乃征為廷尉。廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。是時賈生年二十余,最為少。每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對,人人各如其意所欲出。諸生于是乃以為能不及也。孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫。賈生以為漢興至孝文二十余年,天下和洽,而固當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉更秦之法。孝文帝初即位,謙讓未遑也。諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發(fā)之。于是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生日:“洛陽之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事。”于是天子后亦疏之,不用其議,乃以賈生為長沙王太傅。賈生既辭往行,及渡湘水,為賦以吊屈原。為長沙王太傅三年。后歲余,賈生征見。孝文帝方受鰲,坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半,文帝前席。既罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也?!本禹曋葙Z生為梁懷王太傅。梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之。文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫,以為患之興自此起矣。賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。文帝不聽。居數(shù)年,懷王騎,墮馬而死,無后。賈生自傷為傅無狀,哭泣歲余,亦死。

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()(3分)

A.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/

B.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/

C.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/

D.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是()(3分)

A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱。其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)。

B.詔令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱。

C.禮樂指禮制和音樂。古代帝王常常用興禮樂作為手段,以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定。

D.就國。是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后,受封者前往領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是()(3分)

A.賈誼初入仕途,展現(xiàn)非凡才能。他受到廷尉推薦而入仕,當(dāng)時年僅二十余歲,卻讓諸生自覺不如,不久得到文帝越級提拔,一年之間就當(dāng)上太中大夫。

B.賈誼熱心政事,遭到權(quán)要忌恨。他認(rèn)為漢朝建立二十余年,政通人和,應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令,因此觸及權(quán)貴利益,受到詆毀,文帝后來也疏遠(yuǎn)了他。

C.賈誼答復(fù)詢問,重新得到重用。文帝詢問鬼神之事,對賈誼的回答很滿意,于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅,又表示自己也比不上賈誼。

D.賈誼勸止封侯,文帝未予采納。文帝封淮南厲王四個兒子為侯,賈誼認(rèn)為禍患將自此興起;數(shù)年之后,梁懷王墮馬死,賈誼覺得未能盡責(zé),悲泣而死。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

(1)乃短賈生日:“洛陽之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事?!?/p>

譯文:______________

(2)賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之。

譯文:______________

試題精講

10.【解析】文言斷句題,考查考生的文言語感、文言閱讀經(jīng)驗和文意理解能力。做此類題,可首先觀察各個選項停頓相同的地方.這些地方停頓無誤,可以幫助我們大致理解句意;接著比較各個選項的差異在哪里,多讀幾遍,借助文言閱讀經(jīng)驗和語感,初步判斷哪種停頓讀起來更符合文言表達(dá)的習(xí)慣;然后根據(jù)語境,揣摩不同的停頓在語意上有何差別,哪一種理解更符合語境和情理,并把整個句子的大意順一下。

這段話中,“以……聞于……”是一個常見的文言句式,《廉頗藺相如列傳》中有“廉頗為趙將……拜為上卿,以勇氣聞于諸侯”,由此判斷“以能誦詩屬書聞”與“于郡中”中間不能斷開,據(jù)此排除D項。

“吳廷尉”是專有名詞(“廷尉”,官職名,“吳廷尉”意思為“姓吳的廷尉”)。與“為河南守”構(gòu)成主謂結(jié)構(gòu),中間不能斷開,且“吳廷尉”前面應(yīng)斷開,據(jù)此排除A項。

“召置門下”是一個完整的動賓結(jié)構(gòu),應(yīng)與后面斷開,據(jù)此排除B項。

這段話的意思是:賈生名叫賈誼,是洛陽人。十八歲時就因能誦詩作文聞名于郡中。吳廷尉擔(dān)任河南郡守,聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異,就召他到自己門下任職,特別器重他。

【參考答案】C

11.【解析】本題考查考生對文化常識的識記、理解。學(xué)習(xí)文化常識主要靠日積月累,做題時需要調(diào)取已有的知識經(jīng)驗,并結(jié)合語境輔助推斷。因為是“常識”,所以選取的考查內(nèi)容一般不會太偏太難,即使其中個別選詞不太常見,通常也不會設(shè)錯。

本題涉及的四個文化常識中,“諸子百家”最為常見。不少考生歪打正著,以為“諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱”,把諸子百家存在的時間搞錯了,這其實是一種誤解。漢初董仲舒“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,說明當(dāng)時“百家”尚存;文中也說到“河南守吳公”曾經(jīng)跟著李斯學(xué)習(xí),秦相李斯為法家代表人物,由此也可見漢初諸子余脈仍在。《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》等工具書“諸子百家”詞條也正是這樣解釋的,所以這句話沒有問題。該選項錯在“道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn)”。一般認(rèn)為是儒、道、法三家影響最深遠(yuǎn)(也有學(xué)者認(rèn)為是儒、道、墨三家影響最為深遠(yuǎn)),其中儒家對中國社會乃至世界的影響又是最大的,而農(nóng)家思想早已湮沒無聞。

【參考答案】A

12.【解析】此題考查考生理解人物形象、篩選整合信息的能力。命題著眼于傳主的形象分析,一般先概括其某方面的品質(zhì)、特點(diǎn),再結(jié)合材料中的具體內(nèi)容,如傳主的言行事跡,他人對傳主的評價、態(tài)度等進(jìn)行分析印證。選項設(shè)錯,多在后面的分析部分,主要包括信息錯位(如混淆與事件相關(guān)的人物,弄錯事件發(fā)生的時間、地點(diǎn)、原因、方式、經(jīng)過、結(jié)果等)、關(guān)鍵詞理解錯誤、信息的無中生有或重要信息的遺漏這幾種情況。通常情況下,只要能依據(jù)原文準(zhǔn)確梳理出“什么人,在什么時候,什么地方(職位),因為什么,做了何事,經(jīng)過如何,結(jié)果如何”,通過與選項比對,便能判斷出選項是否正確。如果遇到古今詞義變化較大或容易誤解的詞語,需要根據(jù)上下文和生活情理,判斷選項對其理解得是否準(zhǔn)確。

運(yùn)用以上的方法研究各選項,可發(fā)現(xiàn)C項中存在時間錯位的問題。根據(jù)原文,文帝詢問了鬼神之事后.是先表示自己仍然比不上賈誼,然后才“任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅”,選項C卻顛倒了其先后順序。另外,說賈誼“重新得到重用”也值得商榷。做“梁懷王太傅”,仍是外放的虛職,跟前面做“長沙王太傅”一樣,應(yīng)該都不屬于受“重用”。但文中又強(qiáng)調(diào)梁懷王是文帝喜歡的小兒子,喜讀書,所以才“令賈生傅之”,這種“愛其子,擇師而教之”體現(xiàn)的是對賈誼的信任和依仗,理解為“重用”似也可以。

【參考答案】C

13.【解析】該題考查考生準(zhǔn)確理解文意的能力和語言轉(zhuǎn)換能力。翻譯文言文句,以直譯為主,意譯為輔,講究字字落實。因此僅僅正確理解大意還不夠,句中的某些關(guān)鍵點(diǎn),如重點(diǎn)實詞、虛詞,某些特殊句式、固定結(jié)構(gòu)等,必須準(zhǔn)確翻譯。這兩句的大意不難推斷,重要的是準(zhǔn)確翻譯其中的關(guān)鍵詞和特殊句式。

(1)句中,“短”的意思是“詆毀”“說……壞話”,從他們對賈誼的態(tài)度——“害(妒忌)之”,和他們的話語中可以推斷出這個意思?!吧脵?quán)”的意思是“獨(dú)攬大權(quán)”,可以利用組詞法“擅自”“專權(quán)”推斷出來?!凹妬y”的意思是“擾亂”“使……變得混亂”,可以借助語法知識推斷,現(xiàn)代漢語中“紛亂”是個不及物動詞,不能帶賓語,這里帶了賓語“諸事”,應(yīng)該理解為使動用法,或轉(zhuǎn)譯為一個可以帶賓語的近義詞。

(2)句中,“數(shù)”的意思是“屢次”,可以利用成語聯(lián)想法來推斷.“數(shù)見不鮮”“屢見不鮮”同義,“數(shù)”與“屢”意思相同。“或”在初中就學(xué)過,意思是“有的”“有時”?!斑B數(shù)郡”是個難點(diǎn),但可根據(jù)上下文和歷史知識來推斷。前面說“復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫,以為患之興自此起”,賈誼為何主張削減諸侯的封地?因為他擔(dān)心父子兄弟都封侯,勢力坐大,會成為禍患。由此推斷“連數(shù)郡”的意思是“封地接連好幾個郡”。

【參考答案】(1)于是說賈誼壞話道:“這個洛陽人,年輕學(xué)淺,一味想獨(dú)攬權(quán)力,使事情變得復(fù)雜混亂?!保?)賈生屢次上奏,說諸侯封地有的接連數(shù)郡,不合古代制度,可以逐漸削減其封地。

參考譯文

賈生名叫賈誼,是洛陽人。十八歲時就因能誦詩作文聞名于郡中。吳延尉擔(dān)任河南郡守,聽說賈誼才學(xué)優(yōu)異,就召他到自己門下任職.特別器重他。

孝文帝即位之初,聽說河南郡守吳公政績?yōu)槿珖谝?他以前和李斯同鄉(xiāng)并且曾經(jīng)跟著他學(xué)習(xí)過,(皇上)于是就征召吳公擔(dān)任廷尉。吳廷尉就向孝文帝推薦賈誼.說他年輕有才,精通諸子百家的書。孝文帝就征召賈誼為博士。當(dāng)時賈誼二十多歲,在同僚中年紀(jì)最輕。每次皇帝下令讓討論問題,各位老先生都無法應(yīng)對,賈誼就替他們一一應(yīng)答,讓每個人都覺得說出了自己想說的話..大家都認(rèn)為自己的才能比不上他。孝文帝喜歡他,破格提拔他,賈誼一年之內(nèi)就升任為太中大夫,、

賈誼認(rèn)為漢朝從建立到孝文帝已有二十多年了,國家安定團(tuán)結(jié),確實正是修正歷法、變易服色、制定法令制度、確立官職名稱、振興禮樂的時候。于是他草擬了各項事務(wù)的禮儀法度,顏色上崇尚黃色,數(shù)目用五,設(shè)定官名,完全改變了秦朝的舊法。孝文帝剛剛即位.講究謙虛退讓,無暇顧及這些事。各項法令的更改確定,以及諸侯必須到封地去上任,這些主張都是賈誼提議的、于是皇帝就和大臣們商議讓賈誼擔(dān)任公卿之職。絳侯(周勃)、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都妒忌他,于是說賈誼壞話道:“這個洛陽人,年輕學(xué)淺。一味想獨(dú)攬權(quán)力,使事情變得復(fù)雜混亂?!贝撕蠡实垡簿褪柽h(yuǎn)了賈誼,不再采納他的意見,而派他去擔(dān)任長沙王的太傅。

賈誼辭別皇帝后,前往長沙赴任。渡湘水的時候.寫了一篇辭賦來憑吊屈原.賈誼擔(dān)任長沙王太傅三年,又過了一年多.被皇上召見。當(dāng)時孝文帝正在接受祭天地后剩余的肉(象征神的降福保佑).坐在宣室里。因為有感于鬼神之事,就向賈誼詢問鬼神的本原。賈誼于是詳細(xì)地說明了之所以會有鬼神的種種情形。到半夜時分,文帝聽得入神,不知不覺地把座席移向賈誼。聽完之后.文帝道:“我好長時間沒見賈誼了,自認(rèn)為超過他了,現(xiàn)在看來還是不如他。”過了不久,孝文帝任命賈誼為梁懷王太傅。梁懷王是孝文帝的小兒子,深受孝文帝寵愛,又喜歡讀書,因此才讓賈誼當(dāng)他的老師。

孝文帝又封淮南厲王的四個兒子為列侯。賈誼勸諫,認(rèn)為國家禍患就要從此興起了。賈誼屢次上奏,說諸侯封地有的接連數(shù)郡.不合古代制度,可以逐漸削減其封地。但孝文帝不肯聽從。幾年之后,梁懷王騎馬,不慎從馬上掉下來摔死了,沒有留下后代。賈誼認(rèn)為這是自己做太傅沒有盡到責(zé)任,哭泣了一年多,也死去了。

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