呂繼兵　朱純軍

摘 要：書刻與陶瓷之間的結(jié)合源遠流長，二者的結(jié)合并非兩種藝術(shù)形式的疊加，而是要求設(shè)計工作者能夠在設(shè)計過程中促使二者實現(xiàn)共融。在此過程中，設(shè)計工作者不僅需要對書刻和陶瓷傳統(tǒng)的結(jié)合形式做出了解與掌握，而且有必要在現(xiàn)代設(shè)計理念以及現(xiàn)代社會大眾藝術(shù)審美需求的指導下，對書刻與陶瓷作品結(jié)合的在創(chuàng)新路徑做出探索。本文在對書刻與陶瓷作品的結(jié)合形式做出分析與論述的基礎(chǔ)上，對書刻與陶瓷作品結(jié)合的再創(chuàng)新路徑進行了研究與探討。

關(guān)鍵詞：書刻;陶瓷;結(jié)合形式;再創(chuàng)新路徑

1 書刻與陶瓷作品結(jié)合形式

書刻與陶瓷藝術(shù)的結(jié)合具有悠久的發(fā)展歷史與發(fā)展歷程，其中，陶文是書刻與陶瓷藝術(shù)結(jié)合的雛形，而隨著時間的發(fā)展，書刻與陶瓷作品的結(jié)合也呈現(xiàn)出了多元化的形式與更高的審美價值，特別是在書法藝術(shù)發(fā)展以及陶瓷藝術(shù)發(fā)展所發(fā)揮的推動作用下，書刻與陶瓷作品的結(jié)合逐漸成為了一種具有成熟體系的藝術(shù)門類。從書刻與陶瓷結(jié)合設(shè)計構(gòu)成中的裝飾技法來看，釉下坯刻與釉上瓷刻是主要的裝飾技法，其中，釉下坯刻指的是在半干坯體之上刻畫書法，刻畫方式具有陰刻與陽刻之分，從視覺表現(xiàn)來看，陰刻手法下的字會凹陷，而陽刻手法下的字會凸出。釉上瓷刻則是使用較為堅硬的器材在陶瓷表面進行雕琢。和釉下坯刻所呈現(xiàn)出的浮雕效果不同，釉上瓷刻手法下的陶瓷能夠呈現(xiàn)出一定的“金石”效果;從書刻在陶瓷設(shè)計中的表現(xiàn)形式來看，書刻在陶瓷上的裝飾形式包括滿幅式、塊面狀、管帶狀、圖案式等，其內(nèi)容則包括古詩詞、與陶瓷功能相關(guān)的文字、設(shè)計師自己創(chuàng)作的詩詞等，在文字的排列中，不同的疏密關(guān)系、縱橫關(guān)系、曲直關(guān)系等能夠呈現(xiàn)出不同的審美效果以及構(gòu)圖作用，如通過合理調(diào)整布局，設(shè)計作品能夠呈現(xiàn)出平衡、呼應、襯托、點醒等多樣化的整體構(gòu)圖表現(xiàn)。

2 書刻與陶瓷作品結(jié)合再創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代設(shè)計理念的發(fā)展以及中西方文化交流的深入，無論是書刻藝術(shù)還是陶瓷藝術(shù)，都處在不斷創(chuàng)新的過程當中。以此同時，在現(xiàn)代設(shè)計理念的影響下，書刻與陶瓷作品的結(jié)合也處在持續(xù)的探索當中，這為書刻與陶瓷作品結(jié)合的在創(chuàng)新提供了不容忽視的助力，同時也為書刻與陶瓷作品結(jié)合水平的提升發(fā)揮出了不可替代的推動作用。具體而言，當前書刻與陶瓷作品結(jié)合的再創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

一方面，書刻與陶瓷作品結(jié)合的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出了多元化發(fā)展的趨勢。在現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計工作者需要重視提升設(shè)計作品所具有的文化承載力與情感承載力，并重視提升設(shè)計作品所具有的視覺沖擊力與審美性。在此要求下，書刻與陶瓷作品的結(jié)合，不僅有必要呈現(xiàn)設(shè)計者所具有的創(chuàng)作動機、思想境界以及情感，而且需要重視從技術(shù)層面、材質(zhì)層面豐富作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式。具體而言，在創(chuàng)新書刻與陶瓷作品結(jié)合的藝術(shù)形式時，設(shè)計工作者可以對以下幾種藝術(shù)形式進行嘗試。一是推動極簡主義在書刻與陶瓷作品結(jié)合中的滲透。在傳統(tǒng)的書刻與陶瓷作品結(jié)合過程中，釉色與彩刻的巧妙搭配是提升作品視覺沖擊力的主要設(shè)計方式，而無論是釉下彩刻劃書法還是釉上刻劃書法中，陶瓷主體色彩都與書刻部分色彩具有一定差異。而在極簡設(shè)計理念指導下，設(shè)計工作者可以在確保設(shè)計作品呈現(xiàn)強烈情感的基礎(chǔ)上，避免使用過多色彩來區(qū)分陶瓷主體與書刻部分，從容實現(xiàn)書刻藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的共融共通，推動設(shè)計作品呈現(xiàn)出純粹、清雅、精致的審美特征;二是運用多樣化的開放方式推動設(shè)計作品呈現(xiàn)出多樣化的審美性。宋代時期，書刻與陶瓷作品的結(jié)合在開光形式方面就體現(xiàn)出了多元化的形式，而在現(xiàn)代設(shè)計中，設(shè)計工作者不僅需要對傳統(tǒng)的開光裝飾手法進行借鑒，而且也不能拘泥于傳統(tǒng)開光裝飾中出現(xiàn)的圓形與方形等規(guī)則形狀。如設(shè)計工作者甚至可以將卡通形象引入開光設(shè)計當中，從而促使書刻與陶瓷的結(jié)合具有更為多元化的審美形態(tài)。

另一方面，抽象化、符號化的設(shè)計方式在書刻與陶瓷作品結(jié)合中具有良好表現(xiàn)。在傳統(tǒng)的書刻與陶瓷作品結(jié)合中，最終的作品形態(tài)一般以陶瓷為載體承載完整的書法作品。而在現(xiàn)代設(shè)計當中，設(shè)計工作者不僅重視呈現(xiàn)書法作品，而且也重視通過對書法作品進行解構(gòu)與重塑等，呈現(xiàn)出書刻所具有的傳統(tǒng)文化意蘊，即出現(xiàn)與陶瓷載體上的書刻不僅能夠以完整的書法作品形態(tài)進行呈現(xiàn)，而且也可以以抽象化的、符號化的形態(tài)進行呈現(xiàn)。這種創(chuàng)新理念與日本設(shè)計領(lǐng)域出現(xiàn)的前衛(wèi)派書法較為相似，其中，前衛(wèi)派書法對抽象派繪畫技法進行了借鑒，并且提倡突破傳統(tǒng)書法規(guī)則以及傳統(tǒng)文字作品表現(xiàn)所具有的制約作用，強調(diào)文字元素所呈現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)與造型之美，重視依托設(shè)計元素表現(xiàn)情感與人文關(guān)懷。在具體的設(shè)計實踐中，設(shè)計工作者可以對傳統(tǒng)書刻作品進行抽象化的處理，提取傳統(tǒng)書刻作品中的符號元素，使用裝飾畫設(shè)計手法將這些傳統(tǒng)的書刻作品元素融入到陶瓷作品設(shè)計當中，從而促使書刻與陶瓷作品的結(jié)合在具備現(xiàn)代設(shè)計色彩的基礎(chǔ)上仍舊保留與呈現(xiàn)出傳統(tǒng)文化意蘊。在此過程中，設(shè)計工作者還需要重視陶瓷作品所具有的材質(zhì)、色彩等和經(jīng)過抽象化、符號化處理之后的書刻元素呈現(xiàn)出一致性，從而促使二者具備和諧統(tǒng)一的特點，進而有效強化書刻與陶瓷所具有的形式美感以及審美價值。

3 結(jié)語

綜上所述，書刻藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的結(jié)合，無論是對于提升書刻藝術(shù)的表現(xiàn)形式還是提升陶瓷藝術(shù)的審美價值都具有重要意義，在長期的發(fā)展中，二者的結(jié)合已經(jīng)具備了成熟體系。在現(xiàn)代設(shè)計中，為了確保書刻藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的結(jié)合能夠符合現(xiàn)代社會大眾審美需求，設(shè)計工作者有必要將現(xiàn)代化的設(shè)計理念融入到書刻藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)的結(jié)合再創(chuàng)新過程當中，通過豐富書刻藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)結(jié)合的表現(xiàn)形式，運用抽象化、符號化的設(shè)計方式等，推動書刻藝術(shù)與陶瓷藝術(shù)之間的結(jié)合呈現(xiàn)出和諧統(tǒng)一、與時俱進的特點。

課題：宿州學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練項目，名稱：書刻與陶瓷作品結(jié)合的在創(chuàng)新研究編號：201810379129。

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