袁穎

中國(guó)人自古對(duì)土地有著深厚的情感，在立秋之后的第五個(gè)戊日，也就是秋收差不多結(jié)束的時(shí)候，古人會(huì)立社設(shè)祭，感恩上蒼與祖先的庇佑，這就是“秋社”。這一天，皇親國(guó)威能夠享用到“社飯”——是把豬肉、羊肉、腰子、鴨餅、瓜姜等食材切成棋子大小，加上各種調(diào)料拌勻后蒸熟的美味。尋常人家會(huì)互相贈(zèng)送社糕、社酒、新棗、新葫蘆等物品圖個(gè)吉利。 去年，一個(gè)和豐收相關(guān)的節(jié)日誕生了，你認(rèn)識(shí)這個(gè)紅黃相間的標(biāo)識(shí)嗎？你能看出這個(gè)圖形中隱含著一個(gè)漢字嗎？中國(guó)紅襯托著黃澄澄的“豐”字形稻穗，“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”的標(biāo)識(shí)寄寓了生活紅紅火火的美好愿望。秋分時(shí)節(jié)，讓我們用藝術(shù)來表達(dá)豐收的喜悅和對(duì)天地萬物的敬意吧！

“五谷豐登”PK“瓜果飄香”

傳說兩千四百多年前，孔子帶著自己的學(xué)生周游列國(guó)。途中學(xué)生子路掉隊(duì)了，他想趕緊找’到自己的老師，便向一個(gè)農(nóng)夫打聽：“子見夫子乎？”農(nóng)夫回答：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”在農(nóng)夫看來，四肢勤勞動(dòng)、分得清五谷是一個(gè)老師的基本技能?？上КF(xiàn)在的我們離農(nóng)田越來越遠(yuǎn)，很少有機(jī)會(huì)見證農(nóng)作物從萌芽到成熟的過程。不過，有一個(gè)居住在城市的孩子不僅認(rèn)識(shí)五谷，還用大米、小米、江米、綠豆、紅豆、黑豆、豌豆、芝麻、花生仁等谷物制作了一系列的種子畫。

看完這些種子畫，你有沒有想起我們?cè)?jīng)介紹過的意大利畫家阿爾欽博托？他也是一個(gè)蔬果谷物“拼貼狂”|在他著名的《四季》組圖中，你還記得哪一張代表的是充滿了豐收喜悅的秋天嗎？

從青春洋溢的少年、精神飽滿的青年、面容慈祥的大叔到形容枯槁的老者，象征著自然的四時(shí)更替。其中《秋天》洋溢著溫馨祥和的氛圍，秋伯伯長(zhǎng)著南瓜后腦勺兒、葡萄做的頭發(fā)、微微凸起的蘋果臉頰、石榴下巴、蘑菇耳朵和稻穗胡子。身穿酒桶木板的他雖不及前兩幅畫中的青年那樣莊重、華美，卻依然帶著熱情、純粹的詩(shī)意。

賣了半天關(guān)子，該是揭曉答案的時(shí)候啦！古人所說的“五谷”，通常是指稻、黍（shu）、稷（jl）、麥、豆。四體能勤、五谷能分蘊(yùn)含著用實(shí)踐來認(rèn)識(shí)世界的道理。于是，“為夫子”的結(jié)果相比之下就不那么重要了，真正重要的是，我們?nèi)绾卧诋?dāng)下親近自然。藝術(shù)，也許就是捷徑之一。

《拾穗者》PK《孤獨(dú)的割麥女》

如果以“山野°為主題進(jìn)行創(chuàng)作，那你覺行寫一首詩(shī)和畫一幅畫哪個(gè)更容易？事實(shí)只：兩個(gè)都不容易！

當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛曾說：“誰沒見過田里收獲夫婦？但是誰——除了米勒、陶淵明鹖華茲華斯——在這中間見著新鮮有趣的詩(shī)？”

的確。最難描繪的往往是那些平淡無奇的事物，而大師們能夠“看見”常人看不到的東西，法國(guó)畫家米勒就有一幅以“田野中的勞動(dòng)者”為主題的畫作一一《拾穗者》。

一望無際得田野中，三個(gè)農(nóng)婦正在撿拾遺留在田地里的麥穗兒。畫面最右邊的婦女半彎著腰，手里捏著一束麥穗兒，眼睛仍在地里仔細(xì)巡視;中間扎紅頭巾的農(nóng)婦正快速地?fù)焓埃笫治罩拇庸墓牡?，一一定收獲不小;扎藍(lán)頭巾的婦女像是剛到這里，背在背后的左手并沒拾到多少麥穗兒。她們拾得那么認(rèn)真、那么仔細(xì)，唯恐漏掉一棵麥穗兒。法國(guó)文學(xué)家羅曼.羅蘭從中讀出了詩(shī)一般的韻味，將畫中的三位婦譽(yù)為“法國(guó)的三位女神”。米勒本人曾透露畫中的秘密：這三位女神，分別是我奶奶、我母親和我姐姐。至于究竟誰是誰，你能猜出來嗎？

雖看不清農(nóng)婦們的相貌，但我們從她們的體態(tài)和衣著可以做以下猜想：右邊那位體態(tài)微胖、年齡較大的凝婦像是奶奶;中間的人像是母親，因她最耐勞苦;雙臂戴著套袖，想必是家里干活兒做多的人;左邊那位戴著藍(lán)色頭巾的年輕人身材苗條、動(dòng)作敏捷，應(yīng)該是畫家的姐姐。

同樣是這個(gè)主題，英國(guó)詩(shī)人華茲華斯的《孤獨(dú)的割麥女》描寫了一位獨(dú)自在農(nóng)田勞作的愛爾蘭高地少女。

看她，在田里獨(dú)自一個(gè)，

那個(gè)蘇格蘭高原的少女！

獨(dú)自在收割，獨(dú)自在唱歌;

停住吧，或者悄悄走過去！

她獨(dú)自割麥，又把它捆好，

唱著一支憂郁的曲調(diào);

聽??！整個(gè)深邃的谷地

都有這一片歌聲在洋溢。

從沒有夜鶯能夠唱出

更美的音調(diào)來歡迎結(jié)隊(duì)商，

疲倦了，到一個(gè)陰涼的去處

就在阿拉伯沙漠的中央;

杜鵑鳥在春天叫得多動(dòng)人，

也沒有這樣子蕩人心魂，

盡管它驚破了遠(yuǎn)海的靜悄，

響徹了赫伯里底斯群島。

她唱的是什么，可有誰說得清？

哀怨的曲調(diào)里也許在流傳

古老，不幸，悠久的事情，

還有長(zhǎng)遠(yuǎn)以前的征戰(zhàn);

或者她唱的并不特殊，

只是今日的家常事故？

那些天然的喪憂、哀痛，

有過的，以后還會(huì)有的種種？

不管她唱的是什么題目，

她的歌好像會(huì)沒完沒了，

我看見她邊唱邊干活，

彎著腰，揮動(dòng)她的鐮刀——

也不動(dòng)，聽了許久;

后來，當(dāng)我上山的時(shí)候，

我把歌聲還記在心上，

雖然早已聽不見聲響。

（卞之琳 譯）

詩(shī)人引讀者去看—一看那少女揮動(dòng)鐮刀的樣子;引讀者去聽——聽她感懷生活無盡的悲傷。獨(dú)自割麥的少女用飽含感情的歌聲唱出了詩(shī)人的孤獨(dú)，如果此時(shí)米勒正巧路過，他一定也會(huì)停下來作畫吧！

畫可為詩(shī)，詩(shī)原通畫?！巴ā?，指文學(xué)與繪畫兩種藝術(shù)的相通，源于創(chuàng)作者對(duì)人類情感的認(rèn)同。從這個(gè)意義上講，米勒與華茲華斯不是在打擂臺(tái)，而是進(jìn)行了一場(chǎng)跨越時(shí)間與空間的浪漫對(duì)話：“我倆的作品都在表達(dá)那首中國(guó)古詩(shī)的中心思想！”

鋤禾日當(dāng)午，

汗滴禾下土。

誰知盤中餐，

粒粒皆辛苦。

——[唐]李紳《憫農(nóng)》

田里只能種糧食？

大地藝術(shù)家可不這么想！源于美國(guó)二十世紀(jì)六十年代末的“大地藝術(shù)”，就是藝術(shù)家以大自然為素材的一種創(chuàng)作嘗試。他們把大地原有的面貌進(jìn)行修飾，這樣，那些忽略了自然之美的人便可以重新關(guān)注、接近、討論大自然。

即使我們不是藝術(shù)家，也并不影響我們憑一顆向美之心把村莊改造成世外桃源。田野充滿希望，村莊日新月異，但是不管怎么變化，我們都會(huì)將根基扎入腳下的土地，從土地中獲得力量。

“金色谷地”PK“Heyri藝術(shù)村”

藏語意為“金色谷地”的熱貢吸引了全球游客，特別是藝術(shù)家的目光，因?yàn)槟抢锸菐缀跞巳藭?huì)作畫、家家以藝術(shù)為業(yè)的“藝術(shù)之鄉(xiāng)”。很多人都想去感受熱貢藝術(shù)村的民俗，看看那些造型栩栩如生、色彩豐富的藏族藝術(shù)品是怎樣被制作出來的。熱貢藝術(shù)村的獨(dú)特魅力源于藏族文化的繁榮，包括繪畫（壁畫、唐卡）、雕塑（泥塑、木雕、磚刻、石刻）、堆繡（刺繡、剪堆）、建筑彩畫、酥油花等多種藝術(shù)形式在內(nèi)的“熱貢藝術(shù)”，距今已有七百多年歷史。

自古以來就有Heyri村嗎？其實(shí)，這是韓國(guó)藝術(shù)家自發(fā)建立起來的一個(gè)文化藝術(shù)村，一開始是由韓國(guó)的出版社發(fā)起，得到了一大批畫家、雕塑家、攝影家、建筑師，甚至電影人的支持，于是他們便組成了一個(gè)“藝術(shù)家大聯(lián)盟”，打算在這塊五百平方千米的土地上“詩(shī)意地棲居”。麻雀雖小，五臟俱全，Heyri村不乏各式各樣的畫廊、咖啡廳、餐廳、書店、音樂廳和博物館。藝術(shù)村中心的樹葉形狀木屋就是著名的“螢火蟲咖啡書屋”。隨處可見的生態(tài)建筑是眾多韓劇拍攝的外景地，還吸引了眾多藝術(shù)愛好者和游客。我相信你會(huì)很喜歡這里，因?yàn)椤安葺妹弥黝}公園” “鐵皮玩具博物館” “泰迪熊藝術(shù)館”就是專門為孩子而建的！

為了分享整年辛勤耕種的勞動(dòng)成果，感激天時(shí)與地利帶來的收獲，古今中外的人們都會(huì)用各種方式慶祝豐收：英國(guó)人用盛滿新鮮果蔬的竹籃裝點(diǎn)教堂;美國(guó)人會(huì)和家人團(tuán)聚，一起享用烤火雞、南瓜派來度過感恩節(jié);而新加坡人會(huì)在豐收節(jié)清晨用新鍋煮飯直至沸騰，以此象征興旺發(fā)達(dá)。

其實(shí)，人生和種莊稼又有何不同？農(nóng)諺道：莊稼不收年年種，定有一年好收成。正因?yàn)槟昴觑L(fēng)調(diào)雨順只是一種美好的希冀，所以五谷豐登才如此值得慶賀。我們漫長(zhǎng)的一生怎能不經(jīng)風(fēng)雨？只要記得年年播種，呵護(hù)精神的沃土，我們總能等到豐收的那一刻。