王梁思

摘 要：本文運用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法來探索奧林匹克運動會在當(dāng)代全球化的洪流中如何走出適合自己長久發(fā)展的路徑。奧林匹克運動與中國民俗文化既有互斥也有融合，共性得以交融與互動，個性得以保存與包容，使之在現(xiàn)代人類社會中做出自己的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：奧林匹克運動;全球化;中國傳統(tǒng)體育

中圖分類號：G80 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）08-132-01

奧林匹克運動是人類文明的共同遺產(chǎn)。激烈的比賽、青年志愿者的培訓(xùn)、體育場館的興建、城市規(guī)劃的構(gòu)想、精彩紛呈的藝術(shù)表演、覆蓋全球的賽事轉(zhuǎn)播與收看都成為寶貴的奧運資產(chǎn)。在全球化時代，奧林匹克運動已成為各國文明與文化共同進(jìn)行精神創(chuàng)造的盛會。奧林匹克已經(jīng)成為全人類的一個共同期待，一種共同的祝愿，它隨著時間流逝而不斷豐富，在各民族文化交流過程中不斷添加新的內(nèi)容，在各民族文化中形成不斷創(chuàng)新、不斷增長的寶貴精神文化資產(chǎn)。

奧林匹克的全球化，實際上是奧林匹克精神的本質(zhì)特征之一，奧林匹克全球化，從空間上講，是指奧林匹克的普遍性問題;從時間上講，是指奧林匹克的持久性問題。時間與空間是緊密聯(lián)系、不可分割的。體育在“全球大家庭”中的作用，只有每一個人都能參與才具有真正的價值和意義。

1奧林匹克運動全球化背景下中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展

奧林匹克文化作為一種強勢文化，經(jīng)過100多年的復(fù)興與快速傳播，隨著現(xiàn)代化的步伐，不可遏止地傳遍了全球，百年奧運，以其“更快、更高、更強”和“參與比取勝更重要”的人文理念，贏得了無數(shù)的掌聲和鮮花?！皧W林匹克運動不僅構(gòu)成了現(xiàn)代社會特有的體育文化景觀，以其獨特的文化魅力愉悅?cè)藗兊纳硇模詮娏业娜宋木褡屓藠^進(jìn)。”

奧林匹克運動的全球化趨勢是不可阻擋的，對此我們應(yīng)該以文化大國的氣度從容應(yīng)對，既來之，則安之，進(jìn)來有進(jìn)來的理由，我們應(yīng)該消化吸收為我所用。中國傳統(tǒng)體育應(yīng)在這場文化傳播的洪流中找到自己的位置，加大能量儲備，儲蓄內(nèi)力。隨著國力的提高，世界地位的攀升，中國傳統(tǒng)體育走向世界的步伐會更加迅速。2000年國際奧委會提出：“奧林匹克運動所推崇的絕不是一種標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代化或文化的單一化，更非歐洲化或西方化，未來的奧林匹克運動必須是多文化的，又是跨文化的?！痹谶@樣的背景下，無疑，2022年冬奧會將給奧林匹克運動的東西方文化交流和其文化的多元化帶來新的機遇。千百年來流傳至今的中國傳統(tǒng)體育將以其充滿著個性魅力的價值觀念、文化觀念、思維模式和行為模式對奧林匹克產(chǎn)生深刻的影響。冬奧會也將是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、復(fù)興東方文化的很好平臺。

2把握中國文化精粹，彰顯鮮明個性與文化自信

奧林匹克雖然起源于西方，但它始終聲稱服務(wù)于全人類。100多年來，世界上許多國家和民族都為奧林匹克的發(fā)展做出不同形式的貢獻(xiàn)，奧林匹克因此已經(jīng)成為全人類的文化。

在奧林匹克運動中， 西方的信仰、精神、傳統(tǒng)、競技內(nèi)容、規(guī)則始終占主導(dǎo)地位，從這方面說，它不利于奧林匹克運動的傳播和發(fā)展。參與奧林匹克運動的權(quán)利并不注定屬于西方。中國有五千年的文化和悠久的體育傳統(tǒng)，占世界1/5的人口，理應(yīng)對奧林匹克運動做出更多的貢獻(xiàn)。中國傳統(tǒng)體育觀念中，就非常重視身心和諧、全面發(fā)展，講究“神形合”“天人合一”，這與奧運宗旨相符，并被世界越來越多的人認(rèn)識和接受。即使對于外來的體育項目，經(jīng)過長期的拼搏和鉆研，中國在不少運動項目上也有自己獨特的建樹和創(chuàng)造，將民族化上升為世界化，在西方的體育中融入東方的精華，創(chuàng)造出有中國特色、中國氣魄、能夠走向世界的體育運動，在世界體育中保持鮮明個性和文化自信，為奧林匹克做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

3傳統(tǒng)體育文明與現(xiàn)代體育文明的內(nèi)在銜接

奧林匹克是外來文化，接受這一文化的前提是全面的認(rèn)識和正確的態(tài)度。奧林匹克的文化觀念與中國體育的文化觀念，既有一致之處，也存在很大差異。奧林匹克運動思想體系、組織體系和活動內(nèi)容體系以其科學(xué)性和合理性滲透到中國體育中，給中國體育增添了無限的活力并促使它走上現(xiàn)代化道路。而千百年來流傳的中國民族傳統(tǒng)體育中充滿個性魅力的價值觀念、文化觀念、思維模式和行為模式正在對奧林匹克運動發(fā)生緩慢而深刻的影響。

中國傳統(tǒng)體育與奧林匹克運動是各自社會歷史發(fā)展的產(chǎn)物，但它們的關(guān)系絕非互相否定或僅是單方面吸收，而應(yīng)是各取所長，互為裨補。正如德國著名社會學(xué)家韋伯所說：儒家的理性主義是對世界的合理適應(yīng)，而基督教的理性主義則是對世界的合理宰割。這種“合理的宰割”造成了世界很多“不合理”的結(jié)果。在西方世界人與人、人與自然的關(guān)系呈現(xiàn)不和諧趨向的今天，以和諧和秩序為核心的中國傳統(tǒng)文化正引起世界的矚目。因此，英國歷史學(xué)家湯因比認(rèn)為，只有當(dāng)中國文明的精髓引導(dǎo)人類文化前進(jìn)時，世界歷史才可能找到它真正的歸宿。這使得全球的視覺由單一朝向僅關(guān)注西方，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p朝向，既注意西方又觀察東方。

展望未來體育文化的發(fā)展，未來的體育結(jié)構(gòu)只能是中西方體育文化傳統(tǒng)異質(zhì)互補。在體育價值觀體系，在觀念領(lǐng)域中的變革是極艱難的，也是最有意義的。現(xiàn)代社會文明需要更高層次的和諧，挖掘中國傳統(tǒng)文化必然造福于人類的未來，中國傳統(tǒng)體育也必將為奧林匹克運動做出更大的貢獻(xiàn)。

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