摘要：唐朝時(shí)期是中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)高潮涌動(dòng)時(shí)期，建筑建造技術(shù)和雕刻藝術(shù)也不斷有巨大發(fā)展，因此對(duì)唐朝時(shí)期留存至今的各種建筑進(jìn)行大量調(diào)查發(fā)掘研究。從唐至今，歷經(jīng)千年，如今中國(guó)現(xiàn)存的唐代部分建筑約有百十余座，磚石結(jié)構(gòu)建筑在其中可能占絕大多數(shù)，唐代木構(gòu)建筑至今僅存4座，通過(guò)唐代部分建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、工藝、材料、歷史的深入調(diào)查，來(lái)深入分析唐代部分木構(gòu)建筑逐漸消逝的主要原因，并對(duì)唐代部分建筑遺存現(xiàn)狀及其長(zhǎng)期存在著的問(wèn)題特點(diǎn)進(jìn)行了具體描述，思考出了保護(hù)唐代古建筑的重要意義，進(jìn)而就此提出保護(hù)古建筑的具體方法。

關(guān)鍵詞：唐朝;木結(jié)構(gòu);建筑

唐朝曾經(jīng)是中國(guó)封建社會(huì)時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治文化大繁榮的鼎盛時(shí)期，唐代建筑在建造技術(shù)和裝飾藝術(shù)上也不斷發(fā)展，達(dá)到了一個(gè)成熟的發(fā)展時(shí)期，形成了完整的唐代建筑藝術(shù)體系。唐朝的宮殿建筑風(fēng)格尤其氣魄宏偉，嚴(yán)整開(kāi)朗，它規(guī)模宏大，氣勢(shì)磅礴，形體俊美，莊重大方，整齊而不呆板，華美而不纖巧，舒展而不過(guò)于張揚(yáng)，古樸卻十分富有青春活力，正是當(dāng)時(shí)這個(gè)時(shí)代精神的完美綜合體現(xiàn)。如唐代大明宮、唐長(zhǎng)安城、佛光寺、華清宮等等都曾經(jīng)是唐朝古代建筑的珍貴瑰寶。

但唐代的古建筑至今留存的數(shù)量卻不多，大多數(shù)建筑為唐代磚石和木結(jié)構(gòu)的古建筑，木構(gòu)造的建筑至今僅存4座，都分別位于山西省內(nèi)，即南禪寺、佛光寺、天臺(tái)庵和廣仁王廟。唐代建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)主要特征是屬于單體建筑的重檐屋頂結(jié)構(gòu)，坡度平緩、出檐深遠(yuǎn)、斗拱翹角比例較大、柱子較粗壯、多用于木板門和直柩窗，風(fēng)格莊重樸實(shí)。木建筑結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)材料加工與建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)造型的完美統(tǒng)一，包括飛梁斗拱、柱子等在內(nèi)的仿木建筑內(nèi)部構(gòu)件充分體現(xiàn)了藝術(shù)力與美的完美相互結(jié)合，山西五臺(tái)山的佛光寺的部分仿木建筑就正好體現(xiàn)了上述建筑特征。那唐代這些古建筑為什么現(xiàn)在遺留那么少呢？我個(gè)人認(rèn)為究其原因主要不外乎以下四點(diǎn)：

一、建筑材料不易良好保存。

唐朝的文化傳統(tǒng)起源于中原地區(qū)，那里所處地勢(shì)平坦，除了天然土壤之外便是原始森林，在當(dāng)時(shí)，由于所用木料較相對(duì)磚石而言，取材方便、經(jīng)濟(jì)便宜而又易于木料加工、適應(yīng)性強(qiáng)、施工完成速度快、便于后期修繕，再加之唐朝的木構(gòu)技術(shù)進(jìn)入成熟的階段，所以采用木結(jié)構(gòu)的偏多，柱、梁、門窗包括屋頂全部以木材為主。木構(gòu)架承擔(dān)了屋頂?shù)闹亓?，因?yàn)槟炯軜?gòu)的斗拱以及木材本身的特性，造就唐朝建筑的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。但是，木材非特殊加工處理難以長(zhǎng)期良好保存，這一點(diǎn)便是唐朝歷代建筑中所留存木建筑數(shù)量不多的主要原因。木架木構(gòu)建筑易受周遭風(fēng)水火災(zāi)，在南方地區(qū)還有白蟻對(duì)其的嚴(yán)重威脅，木材受潮后材質(zhì)易于受到損壞也是一大重要缺點(diǎn)，使木架建筑難以長(zhǎng)期經(jīng)歷風(fēng)吹雨打和其他微生物污染腐蝕，導(dǎo)致唐代木構(gòu)木架建筑至今僅存佛光寺、天臺(tái)庵、廣仁王廟和南禪寺4座，且悉數(shù)皆在山西省境內(nèi)。

除此之外，木構(gòu)建筑一般都主要是由各種榫卯連接構(gòu)造而成的，就像我們使用現(xiàn)代工業(yè)建筑工程中的一些預(yù)制構(gòu)件拼裝一樣，拆卸和人工搬運(yùn)這些建筑構(gòu)件都比較方便。所以，許多古代建筑雖然沒(méi)有以原址原貌的建筑形式被好好保存下來(lái)，但是它的主要建筑木構(gòu)件仍然會(huì)在許多后世的建筑中得到使用。比如唐代的長(zhǎng)安古代建筑被拆卸以后，這些建筑上的一些主要木結(jié)構(gòu)件被人們搬運(yùn)到了黃河沿岸的洛陽(yáng)、開(kāi)封等一些地區(qū)，又被人用來(lái)建造新的古代宮殿了。

二、自然災(zāi)害往往難以避免。

古代多發(fā)多次大地震，很多唐代磚石建筑結(jié)構(gòu)的古建筑被地震震毀，例如一座位于西安市的大雁塔就始建于唐中宗李顯景龍?jiān)?，明神宗嘉靖萬(wàn)歷年間，北京發(fā)生華縣大地震，塔頂端上下兩層在大地震后倒塌，現(xiàn)大雁塔為次年地震后所修復(fù)，雖然塔得以保存，但整體塔身從十五層逐漸減少為十三層，不算完好。

三、王朝更迭、戰(zhàn)火中的紛爭(zhēng)也對(duì)唐朝后期建筑藝術(shù)造成了無(wú)法挽救的嚴(yán)重后果。

中國(guó)大一統(tǒng)的思想觀念深入人心，中國(guó)歷代帝王改朝換代之際總是以放火燒毀前人建的宮殿來(lái)作為開(kāi)端，大明宮本來(lái)作為唐代的政治權(quán)利中心，隨著大唐的逐漸覆滅，大明宮最終還是毀于一場(chǎng)戰(zhàn)火;長(zhǎng)安大雁塔始建于唐高宗永徽三年，后來(lái)因塔身嚴(yán)重踏損，武則天在位時(shí)再次修建，后來(lái)又遭戰(zhàn)亂嚴(yán)重破壞，五代時(shí)再次修葺，改為七層，現(xiàn)在的長(zhǎng)安大雁塔依然保持那次修葺后的原有狀貌;在唐末，黃巢反叛軍隊(duì)進(jìn)軍長(zhǎng)安城，隨后因戰(zhàn)局不利，其在退出長(zhǎng)安城時(shí)有計(jì)劃在當(dāng)?shù)乜v火，千年古都，一炬成灰。

四、缺少對(duì)各類古建筑的保護(hù)意識(shí)。

多數(shù)古建筑已經(jīng)走過(guò)了數(shù)百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，而毀壞與消失卻在旦夕之間。以前的中國(guó)人非常缺少對(duì)中國(guó)古建筑的保護(hù)意識(shí)，缺少對(duì)這些古建筑的正確價(jià)值觀和認(rèn)知，經(jīng)歷了落后的痛苦，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，迫切的需要追求先進(jìn)或者現(xiàn)代的生活享受，而這些古建筑并不能為人提供，于是很多古建筑被人為性的拆遷或者破壞。就古建筑保護(hù)而言，當(dāng)前最迫切需要解決的當(dāng)是如何擺正保護(hù)意識(shí)的問(wèn)題。梁思成有言：“古建筑絕對(duì)是寶，而且越往后越能體會(huì)它的寶貴。”反之，無(wú)視這些古建筑物的價(jià)值，肆意毀壞它們的代價(jià)，越往后也將越發(fā)的體現(xiàn)出來(lái)。保護(hù)這些古建筑其實(shí)就是為了保護(hù)中華民族千百年文化傳統(tǒng)的真實(shí)見(jiàn)證，不保護(hù)這些古建筑便是故意自毀破壞國(guó)家民族歷史文明的真實(shí)見(jiàn)證。

那究竟是什么樣的原因?qū)е逻@些木結(jié)構(gòu)建筑在山西就可以保存得十分完好？首先，山西境內(nèi)整體的歷史延續(xù)性比較好，由于地處中原，在歷史上整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程比較均衡，太原和平陽(yáng)就曾認(rèn)為是金源文化的重要商業(yè)活動(dòng)中心，在明清兩個(gè)時(shí)期，山西的商業(yè)也是得到了極大的快速發(fā)展，在歷朝歷代都是占有一定的地位，并且?guī)缀鯖](méi)有出現(xiàn)大幅度的衰落;其次，山西地理位置比較封閉，山巒峻嶺環(huán)繞，交通不便，地處偏遠(yuǎn)，不算重要的地方戰(zhàn)略要地，僥幸逃離歷史風(fēng)塵，由于山西境內(nèi)沒(méi)有發(fā)生過(guò)太大的地方戰(zhàn)亂，使得這些古建筑得以僥幸存留;再次，山西由于氣候比較干燥，地質(zhì)災(zāi)害也很少見(jiàn)，并且?guī)缀鯖](méi)有白蟻，避免了各類蟲(chóng)咬毀損的風(fēng)險(xiǎn)，木結(jié)構(gòu)的古代建筑本身就是既怕水又怕火，但是對(duì)山西當(dāng)?shù)貋?lái)說(shuō)，基本上不太會(huì)存在潮濕導(dǎo)致木建構(gòu)嚴(yán)重腐爛的災(zāi)害情況，也很少出現(xiàn)大火等災(zāi)難導(dǎo)致木建筑被毀之一炬的情況，所以這種特殊的環(huán)境條件，對(duì)這些古建筑的保存保護(hù)起到了很大的作用;最后，山西當(dāng)?shù)氐拿癖娨查_(kāi)始越來(lái)越意識(shí)到這些古建筑的意義，加強(qiáng)了對(duì)這些古建筑的保護(hù)管理工作。

雖然現(xiàn)在唐代部分重要建筑遺跡得以完好保存，但很多輝煌的唐代建筑神話已經(jīng)被塵埃深埋，我們今天只能從這些殘破的唐代遺址中想象當(dāng)年偉大的建筑奇跡。對(duì)于這些留存完好古建筑，我們更多的應(yīng)該加強(qiáng)保護(hù)，首先，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)我國(guó)古建筑建造工藝的藝術(shù)保護(hù)與文化傳承理論研究，搞好我國(guó)古建筑工藝修繕工作;其次，增強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)我國(guó)古建筑的保護(hù)意識(shí)，讓廣大人民都能積極參與進(jìn)來(lái);最后，加強(qiáng)相關(guān)專業(yè)人才的選拔培養(yǎng)，提高我們古建筑工藝保護(hù)修繕理論研究工作水平和理論實(shí)踐操作能力。

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作者簡(jiǎn)介：陳雨晗，女，本科，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)學(xué)。

（作者單位：東北農(nóng)業(yè)大學(xué)）