摘 要：我們現(xiàn)在的藝術都是站在潛熱的肩膀上所創(chuàng)作的，藝術的繼承是必然的，任何藝術都在不斷繼承前人的成就，但只繼承不去創(chuàng)新那是在甩流氓，創(chuàng)新是藝術設計的本質(zhì)，沒有創(chuàng)新的藝術注定沒有生命，唯有創(chuàng)新才能給藝術帶來生命力。藝術的范圍實在太廣泛，滲透在我們生活的各個角落，我們眼見的一切都是被設計的，除非我們進入原始社會才可能避免不能設計。

關鍵詞：當代藝術；雕塑；藝術設計；創(chuàng)新

1、我們從出生就被“設計”

從我們呱呱落地剛剛進入這個世界我們就到了一個設計的世界，眼前的所有東西都是被設計過的，從第一次用上尿不濕、喝上第一口奶粉、穿上第一件衣服我們就開始被設計了。

早期設計為我們的生活提供便利，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我們的生活物質(zhì)水平提高，人們對精神文化生活提出了更高的要求，設計已經(jīng)不僅僅為了滿足我們的生活物質(zhì)需求，更多的是滿足我們的精神需求，為我們的高品質(zhì)生活提供技術保障。藝術設計是人類社會發(fā)展過程中物質(zhì)功能與精神功能的完美結合，是現(xiàn)代化社會發(fā)展進程中的必然產(chǎn)物。

藝術設計是一門綜合性極強的學科，涉及到社會、文化、經(jīng)濟、市場、科技等諸多方面，其審美標準隨著諸多因素的變化而變化。隨著社會的發(fā)展，設計者們致力于創(chuàng)造出更符合貼近現(xiàn)代人們生活的東西，藝術設計是設計者表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力等綜合素質(zhì)的表現(xiàn)。

藝術設計是一門獨立的藝術學科，有別于傳統(tǒng)的藝術門類[1] 。一個好的設計會贏得人們的青睞，從而在市場上大放光彩，帶來巨大的經(jīng)理效益。一件設計作品的成功與否，取決于作品本身所具有的創(chuàng)造性，所以創(chuàng)新思維是藝術設計保持生命力的關鍵，實現(xiàn)創(chuàng)新思維的啟發(fā)是進行藝術設計的本質(zhì)。創(chuàng)新思維貫穿于藝術設計的整個過程當中，在設計活動中發(fā)揮著重要的作用，所以對藝術設計的創(chuàng)新思維做出全面客觀認識對提高藝術設計作品價值具有現(xiàn)實意義。

藝術設計中的創(chuàng)造性思維一般有兩種形式，一種是發(fā)散性的，一種是收斂性的。發(fā)散思維是從一個點出發(fā)，打破傳統(tǒng)界限，思維越發(fā)散設計水平就越高，談到這個就想到我們平常做作業(yè)時，老師讓我們想一個方案，往往是先想20個以上的方案，到最后那一個才是我們想要的。在設計思考時，我的會有不同維度的設想，我們的創(chuàng)造性會變得越來越強，做的方案越多，思維被鍛煉的彈性越來越大。

2、藝術家的創(chuàng)造進程

我的本科是雕塑專業(yè)的，在那四年對于雕塑的學習當中，對于雕塑有了一定的認知。在當代中國藝術家中展望是最早深入地思考雕塑于當代藝術的關系的藝術及啊之一。我們從雕塑的角度看一下展望的出發(fā)點是如何通過技藝來表現(xiàn)觀念，展望的雕塑作品往往是利用了材料的社會屬性，去表達一種現(xiàn)代化的感受力，他也從物的工藝實踐中展現(xiàn)了“社會屬性”和“文化屬性”。在他的創(chuàng)作過程中，它越來越關注雕塑于社會的關系。他一直在研究各種奇石，創(chuàng)作出一系列的《假山石》，用當代感較強的不銹鋼材料去表現(xiàn)出一種現(xiàn)代化的假山石，這是對于中國傳統(tǒng)文化的另一種詮釋，在繼承的基礎上創(chuàng)新，也表達了對城市工業(yè)化的反思。

張曉剛也是一個一直活躍至今的藝術家，他的作品和展望的不一樣，他更多的想表達“生命”于“心靈”以及重視情感而仰慕理性的光輝，因為這樣，張曉剛對于生命的形式往往以“獨白”的方式表達出來。他對于生命的敏銳和洞察是促成他的藝術成功的一大關鍵。在他之后的創(chuàng)作中暗含了他對于時間、歷史、以及生死等觀念的成熟的認知。張曉剛說：“生命的悲劇和人心的孤獨、惶恐對我來說就是現(xiàn)實”這是對當代中國社會結構歷史的反思。他的創(chuàng)作《大家族》系列也是他想要表達對一代人的反省和領悟。

林天苗是一個我特別喜歡的藝術家，她是一位多元的，用自己的生活經(jīng)歷去創(chuàng)作作品的女性藝術家，她和我在觀念上比較相似，我的創(chuàng)作選材也大多來源于日常生活，她用她自己的方式去關注生活，讓藝術表達出來，為藝術與生活創(chuàng)造了一個相互融入的可能。

3、創(chuàng)新思維在藝術中的意義

從古到今，人類的各個感官能力在不斷進化，人開始有能力參與越來越復雜的活動。人們開始用各種顏色表達自己的心理感受，對于物品的形狀要選擇自己的審美樣式，藝術是一個延續(xù)和不斷改進的過程?，F(xiàn)在的生活中，人們的各種活動都是有目的，在藝術概論力，為農(nóng)業(yè)創(chuàng)造的工具是結合了審美來表現(xiàn)的空間藝術，這屬于使用藝術，它們不僅滿足了人們的使用需求還滿足了人們更高層次的精神文化需要。創(chuàng)新思維在藝術設計發(fā)展的各個階段都起著重要作用，是一個相當重要的理念。在創(chuàng)造學中，創(chuàng)新能力定為創(chuàng)造力的最高能力。創(chuàng)新有三方面含義，第一是更新，第二是創(chuàng)造新的東西，第三是改變。思維是一種極具復雜的心理現(xiàn)象，有許多重要的屬性和性質(zhì)。心理學界一般認為，思維是健康人大腦所具有的基本功能。

4、結論

任何藝術不創(chuàng)新就沒有生命力，創(chuàng)新是藝術的生命，是藝術有所突破的標志，更是書法藝術能夠與時俱進、不斷發(fā)展的動力之一。創(chuàng)新的前提首先是繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，在繼承中學習，在學習中揚棄，在揚棄中發(fā)展，這是創(chuàng)新的有效途徑。只有不斷的創(chuàng)新，才有藝術的前進。創(chuàng)新的前提首先是繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，在繼承中學習，在學習中揚棄，在揚棄中發(fā)展，這是創(chuàng)新的有效途徑。只有不斷的創(chuàng)新，才有藝術的前進。

如果藝術不創(chuàng)新，它就會死亡。

參考文獻：

[1] 魯百年，《創(chuàng)新設計思維》[j].2018

作者簡介：

白小雨，女，碩士研究生在讀，研究方向：當代藝術與綜合材料研究

（作者單位：大連工業(yè)大學藝術設計學院）