迅風(fēng)

一本由畫家自己題名的《雪巔神彩——李兵水墨高原雪山畫作品選》擺在我的案頭，初翻兩遍便眼亮心驚，稍后一頁(yè)頁(yè)細(xì)讀幾遍，更使心靈與精神受到強(qiáng)烈震撼。經(jīng)過(guò)一番靜氣賞閱與沉思，讓人深切感受到的是：李兵先生的一幅幅精品力作，內(nèi)蘊(yùn)著豐厚的精神世界和人生思考，既有現(xiàn)實(shí)的厚度、理想的深度，又有生命的高度、生活的強(qiáng)度，是閃爍著哲學(xué)之光、飽含著獨(dú)特價(jià)值和魅力的偉大藝術(shù)。

談及藝術(shù)與哲學(xué)，許多人則匪夷所思，以為是不可并稱而語(yǔ)的不同領(lǐng)域。其實(shí)不然，藝術(shù)與哲學(xué)，皆為真理的詮釋者和負(fù)荷者。任何一種藝術(shù)，包括繪畫，需要的不僅僅是技法、技巧等，更需要藝術(shù)家以自己特有的方式體現(xiàn)某種哲學(xué)思想。哲學(xué)家和藝術(shù)家，都必須思考并回答所處世界與時(shí)代的問(wèn)題，只是理性與感性的方式相區(qū)別而已。一切稱得上崇高或偉大的藝術(shù)，都應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)或折射某種哲學(xué)思想。復(fù)旦大學(xué)教授張汝倫有一句經(jīng)典名言：“哲學(xué)是藝術(shù)的靈魂?！彼囆g(shù)的最高境界是一種哲學(xué)的表達(dá)，而最好的藝術(shù)家也必然是充滿思想與情感的智者。

李兵先生是中國(guó)水墨高原雪山畫體系的創(chuàng)立者和領(lǐng)軍人物，早在10年前就被文化部藝術(shù)人才中心推舉為“影響中國(guó)的100位藝術(shù)大家”，并相繼入選“中國(guó)藝術(shù)風(fēng)云人物”“當(dāng)代最具收藏投資價(jià)值的山水畫家”“當(dāng)代最具學(xué)術(shù)價(jià)值與市場(chǎng)潛力國(guó)畫家”“全球500強(qiáng)”水墨畫家等。他之所以能成為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)史上開(kāi)宗立派的杰出人物，除了被許多專家、學(xué)者高度肯定與贊譽(yù)的卓越藝術(shù)成就外，從他那些詩(shī)書(shū)畫一體的藝術(shù)作品中體現(xiàn)與折射出的始終煥發(fā)永恒魅力的哲學(xué)思想或哲理更不可忽視，那正是照耀在我國(guó)文藝發(fā)展歷史時(shí)空和人們心靈與精神世界的亮光。

巔峰，神圣向往大千世界，總有一種神圣，讓你向往，令我憧憬。

在李兵先生筆下，雪山巔峰是景卻又非僅僅是景，其筆墨堆砌而成的奇景，恰恰是一種獨(dú)特的藝術(shù)符號(hào)，既是一座座貌似真實(shí)的雪山，又似一個(gè)個(gè)神圣靈魂的標(biāo)記。他用中國(guó)水墨的力量，展示了一種能給千千萬(wàn)萬(wàn)民眾以神奇感召力的筆墨精神。在李兵一系列水墨高原雪山畫中，“巔峰”已被人格化，是一種推崇高尚的精神境界，是一種閃爍光芒的人生理想。任何一個(gè)人，任何一個(gè)民族，抑或一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，有宏偉的理想和崇高的目標(biāo)，就有可能奪取勝利，走向成功，創(chuàng)造輝煌。否則，必將平庸，甚至可能墮落。魯迅說(shuō)過(guò)：“凡事以理想為因，實(shí)行為果?！碧└?duì)栆舱f(shuō)：“世界上一切偉大運(yùn)動(dòng)都與某種理想有關(guān)。”走進(jìn)新時(shí)代，我國(guó)正以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為偉大目標(biāo)，如何激勵(lì)全國(guó)人民勇于開(kāi)拓與砥勵(lì)奮進(jìn)，這恰是文藝家們大展才智的良機(jī)與責(zé)任。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，李兵先生正處在一個(gè)文藝大復(fù)興的好時(shí)代。他作為一位著名畫家和省級(jí)文聯(lián)主要負(fù)責(zé)人之一，始終“不忘初心，牢記使命”，勇于擔(dān)當(dāng)時(shí)代賦予的責(zé)任和使命。自開(kāi)創(chuàng)水墨高原雪山畫體系二十余年來(lái)，他揮舞大筆，不停描繪著一座又一座雄偉、壯麗且充滿陽(yáng)剛之氣、彰顯崇高品格的神奇雪峰，以藝術(shù)的語(yǔ)言將自己心中的夢(mèng)想與信念，塑造成了一個(gè)個(gè)屬于這個(gè)偉大時(shí)代的偉大靈魂，喚起各民族仰望偉岸與追求圣潔的意識(shí)覺(jué)醒，強(qiáng)化了新時(shí)代共同的情感記憶。

姿態(tài)，畫以會(huì)意。

“文以載道”“詩(shī)以言志”與中國(guó)畫的“寫意精神”是一脈相承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“畫以會(huì)意”正是畫家李兵先生的哲學(xué)思想根基，既是對(duì)中華優(yōu)秀文化品質(zhì)的傳承，又是在繪畫實(shí)踐中所作的奮力創(chuàng)新。

山水畫是中國(guó)藝術(shù)史上最突出的典型代表，歷代大家名家不少，但大多還只是一種“云煙蒼茫，峰巒疊障”的藝術(shù)視野。而李兵的水墨高原雪山畫，其創(chuàng)新就在于跨越了物質(zhì)層面的風(fēng)景描繪與寫真，以走向哲學(xué)意義上的時(shí)間與空間的絕妙構(gòu)想，以主觀與客觀、物質(zhì)與精神相統(tǒng)一的完美組合，達(dá)到以獨(dú)特的山水姿態(tài)展示出“江山”“天下”的宏闊胸襟，從而給人以美的享受、奮進(jìn)的力量和情操的陶冶。

欣賞藝術(shù)作品，重在審其“意”。因?yàn)樗囆g(shù)作品，是以藝術(shù)的語(yǔ)言表述世界與人生的問(wèn)題，以詮釋物質(zhì)存在與社會(huì)生活的真諦。藝術(shù)作品的意，是判斷其是否升高為哲學(xué)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。作為畫家、畫作之“意”，是將某種思想、理念體現(xiàn)在立意、筆意、情意，而造就意形、意境、意味，以呈現(xiàn)千姿百態(tài)的獨(dú)特風(fēng)景與光彩。

從李兵的藝術(shù)成就來(lái)看，可以說(shuō)，他是一個(gè)使繪畫藝術(shù)走向哲學(xué)的成功典范。在他的系列高原雪山畫中，以莊嚴(yán)、神圣的立意，創(chuàng)造出了雄偉、崇高的雪山意形;以壯美、蒼勁的筆意，展示出光芒燦爛、氣勢(shì)磅礴的意境;以圣潔、博大的情意，抒發(fā)著“踏雪壯脊梁，豪情歌淪桑，身經(jīng)千般苦，志向在遠(yuǎn)方”（李兵題畫詩(shī)）的豪邁之情與勵(lì)志之意。特別值得注意的是，李兵的雪山畫作中的高峰，并非并列齊美，而是一峰更比一峰高，一峰更比一峰險(xiǎn)，一峰更比一峰美。沒(méi)有最高的山峰，只有更高的山峰。只有以向上、奮進(jìn)的姿態(tài)，不斷地攀登，才能登臨更高的山峰。此畫，此情，此理，讓人們?cè)跉g呼、驚嘆之后，更給人們以沉思和深刻的啟迪。如他在《傲雪當(dāng)空坐》畫上題詩(shī)：“傲雪當(dāng)空坐，聽(tīng)濤瞰江河。騰云呼天地，萬(wàn)壑響頌歌?！庇秩缢凇堵N首浴天光》畫上題詩(shī)：“翹首浴天光，居高觀云翔。寒風(fēng)何所懼，傲立展銀裝?！边@是多么充滿正能量的催人樂(lè)觀向上的詩(shī)情畫意！

技法，品質(zhì)升華。

作為一名畫家，技法、技巧是最基本的功底。但要成為一代大家名家，僅有此功底還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。必須在文化、藝術(shù)、美學(xué)等全面修養(yǎng)的基礎(chǔ)上，以哲學(xué)家的目光與視覺(jué)去參悟世界與人生的真理，方能奠定自身雄厚而優(yōu)秀的人格品質(zhì)，而在筆墨的技法、技巧中賦予畫作的靈性與情愫，使畫作的人格化品質(zhì)得以升華。

李兵先生在幾十年的創(chuàng)作實(shí)踐中，能成功地把古老的中國(guó)山水畫中幾乎屬于空白的高原雪山題材創(chuàng)作擎舉到一個(gè)新的藝術(shù)高峰，這對(duì)于當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)界的啟示本身就飽蘊(yùn)著哲學(xué)的命題與邏輯。完美的技法，與哲學(xué)的表達(dá)，才可能產(chǎn)生優(yōu)秀的文藝作品。

正如不少專家學(xué)者所指出，李兵的藝術(shù)創(chuàng)新與突破，主要在探索提煉出“塊斧劈皴”和獨(dú)特的“擠白”“襯白”染雪、冷暖對(duì)比烘雪等技法，填補(bǔ)了中國(guó)水墨高原雪山畫法的空白，開(kāi)創(chuàng)了山水畫的新境界。筆者觀察，他還有“氣韻游”“方圓適勢(shì)”兩大創(chuàng)意，更增添了其藝術(shù)的魅力與活力?！皦K斧劈皴法”，無(wú)疑是超越前人的獨(dú)創(chuàng)，烙上了李兵印記，再次刷新了“敢于超越，方能出成就”和“后浪推前浪，今人勝古人”的哲學(xué)邏輯。白與黑，是一個(gè)古老的哲學(xué)命題。李兵穩(wěn)控著時(shí)間與空間的詩(shī)意彌漫，根據(jù)實(shí)與虛、動(dòng)與靜、物與理、型與美的需求相宜，遠(yuǎn)取其勢(shì)，近取其質(zhì)，精巧地處理黑與白和色與墨的關(guān)系，以“擠白”“襯白”染雪法使人們從感官的刺激躍至感覺(jué)的反省，“黑”生玄思，“白”引氣流，從黑白相間看到無(wú)限的生機(jī)與可能。氣韻生動(dòng)，一般書(shū)畫家們似乎只視為“六法”之一，而李兵先生卻讓氣韻悠游于整體畫面，讓點(diǎn)線、筆勢(shì)、棱角、墨色、光焰等流麗各異，風(fēng)揚(yáng)云游，波翻浪滾，使氣韻不僅是精致唯美，而且升華為畫作的生命活力與哲學(xué)精神。方與圓，是中國(guó)傳統(tǒng)文化基因與精神內(nèi)核，也是歷代藝術(shù)家在造型上的“規(guī)”與“矩”，是一種秩序與安定的運(yùn)行象征。通觀李兵的高原雪山畫，他以“方”表莊嚴(yán)與雄偉，以“方”達(dá)豪邁與正氣，以“圓”隨大勢(shì)與主流，以“圓”順天緣與情理，把“天圓地方”“方圓有度”提升到了“方圓適勢(shì)”的更高精神境界。

布局，以景怡情。

許多專家學(xué)者認(rèn)為，李兵的水墨高原雪山畫作以全景式構(gòu)圖布勢(shì)，無(wú)論遠(yuǎn)中近關(guān)系還是上下左右關(guān)系都相互關(guān)聯(lián)契合，且春夏秋冬與早中晚的色澤相宜嚴(yán)謹(jǐn)，形成了雪域高原的獨(dú)特氣象與品格。筆者以為，除此之外，其畫作還具有兩大更具獨(dú)特價(jià)值的閃光點(diǎn)：

其一，他把自己長(zhǎng)時(shí)期對(duì)高原雪山的體察和感悟融入畫中，詩(shī)書(shū)畫一體且互為補(bǔ)充與同頻共鳴，思想與藝術(shù)共舞，景致與德情并茂，使繪畫藝術(shù)升高至哲學(xué)的金殿。如其畫作《鐵骨暖眾心》題詩(shī)：“神韻爍古今，雪魂難歌吟。凌空沖霄漢，鐵骨暖眾心?！痹陉?yáng)光照耀下的圣潔雪山，加上秀麗端莊的書(shū)法與飽含深情的詩(shī)句，傳情達(dá)意渾然一體，更強(qiáng)化了畫作的形象與意境的感染力，使藝術(shù)再添了超自然的神力。

又如在《寒雪知?jiǎng)潘伞访纻惷缞J的畫面上，他題詩(shī)曰：“寒雪知?jiǎng)潘?，秋山伴霜紅。征程雖艱險(xiǎn)，壯志可凌空?！边@樣的藝術(shù)品，可謂“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的誘惑與呼喚，既是他數(shù)十年心路歷程的深情結(jié)晶，更是給世人吹響一曲勵(lì)志奮進(jìn)的精神號(hào)角。

其二，巧借光影抒情言志。從李兵先生的高原雪山畫中可見(jiàn)，宇宙間、人世間，絕不只是日月光華和金子發(fā)光，更豐厚而且取之不盡用之不竭的光便是在人們心靈中燃燒、閃爍的品德之光、情感之光和智慧之光。例如他的畫作《浴彩迎暉踏云煙》，山頂日光照耀，遠(yuǎn)處霞光流彩，近處雪崖破云聳立，再品味其畫上題詩(shī)：“海誓山盟共長(zhǎng)天，風(fēng)吹雨打心相連。并肩舉目觀世界，浴彩迎暉踏云煙?！闭媸且辉?shī)題罷滿山情，千古溫馨在心頭。再如《熱血滿心河》和《正氣傲長(zhǎng)空》兩幅畫作，一片白皚皚的雪光，及奔騰流動(dòng)的云煙，讓林蔭下的寒與陰更渺小。細(xì)品其兩首題詩(shī)“歲月似風(fēng)過(guò)，光陰匯成歌。寒山知靜遠(yuǎn)，熱血滿心河?！薄罢龤獍灵L(zhǎng)空，蒼山舞銀龍。冰霜化甘露，雨雪揚(yáng)春風(fēng)?！睆脑?shī)畫中感知其滿腔正氣與熱血沸騰，激情奔放，意氣風(fēng)發(fā)，如高聳的精神脊梁，似飛翔的思想雄鷹。

李兵先生的水墨高原雪山畫，植根于李兵的哲學(xué)思想與人文、德情之中，必將成為如高原雪山本身一樣崇高與永恒的巔峰藝術(shù)。