張佳慧

【摘要】：明代繪畫在中國繪畫史上有著獨一無二的價值，而誕生于其中的“吳門畫派”更加有著不可忽視的歷史地位，作為后學(xué)之輩的我們更是要仔細分析研究先賢的經(jīng)典作品，為我們的創(chuàng)作實踐找尋靈感，要想明白他們的作品我們就有必要結(jié)合他們所在的時代背景認(rèn)真研究分析，本文主要是結(jié)合明代中葉蘇州地區(qū)的經(jīng)濟以及文人士大夫階層來淺析吳門繪畫。

【關(guān)鍵詞】：沈周;吳門畫派;文征明;唐寅

引言

吳門繪畫的誕生標(biāo)志著“浙派”的衰落，而作為“吳門畫派”的魁首——沈周的出現(xiàn)可以說是在明代日漸程式化的畫壇上開拓出了新的生命力，而后的“吳門畫派”主力——文征明又將這種新的繪畫形式大力發(fā)揚傳播，成為了明代畫壇新的統(tǒng)治力量。

1吳門繪畫的誕生背景

明代中期誕生了一個對后世影響極大的繪畫流派——“吳門畫派”我們也將其簡稱為“吳派”。因為以前的蘇州地區(qū)是古代吳國的都城，后人稱其為“吳門”。此繪畫流派主要代表人物就是：“明四家”他們分別為沈周、文征明、唐寅以及仇英。明代之初統(tǒng)治者文化水平由于受其出身農(nóng)民階層的影響，文化水平普遍低下，而明代初期的繪畫可以說是統(tǒng)治者審美下誕生的產(chǎn)品，這種繪畫風(fēng)格不可避免的迎合著貴族的審美趣味，同時也代表著廣大農(nóng)民階層的審美趣味。而隨著時代的前進政權(quán)的更替，初期的開國貴族勢力逐漸衰落，而文人士大夫的勢力逐漸加強，士大夫階層的文化力量是古代制衡皇權(quán)的唯一力量。明代初期開國皇帝朱元璋廢除宰相開設(shè)六部，極大的加強了皇權(quán)削弱了文人階層的力量?！皡情T畫派”的出現(xiàn)可以說是與現(xiàn)世中貴族力量抗衡誕生的繪畫流派。

1.1“吳門畫派”的盛起

而同時由于明代初期開國皇帝明太祖朱元璋因為蘇州地區(qū)的文人支持過張士誠起義的報復(fù)式的壓制由于時代變遷開始減弱。蘇州地區(qū)文人紛紛開始走上仕途，逐漸向全國開始介紹蘇州地區(qū)的文化?！皡情T畫派”的崛起離不開蘇州地區(qū)商品經(jīng)濟的高度發(fā)展。在蘇州地區(qū)藝術(shù)品的購買和收藏日漸繁盛。而“吳門畫派”的題材也深受“浙派”的影響，題材大多來源于生活表現(xiàn)出畫家對現(xiàn)世的留戀，而“吳門畫派”又提倡出世而不是避世它同明代之前的文人畫家有很大的不同。他們不隱居在山林小村中而是提倡大隱隱于世。吳門繪畫的聲譽日益在南京傳播開來，無疑對浙派勢力造成致命的沖擊。綜合地說，舊貴族勢力的消退以及文人勢力的增長，使浙派失去了藝術(shù)的扶持者和經(jīng)濟的贊助人，也使它失去了賴以生存的土壤。從這種意義上講，吳門繪畫的興起是基于對浙派的無情攻擊方可實現(xiàn)。于是，浙派于一片責(zé)難聲中在大本營南京，因為文人勢力的高漲而偃旗息鼓了。在喪失樞紐中心的控制力之后，浙派畫風(fēng)在其他地區(qū)也相繼銷聲匿跡。經(jīng)過艱苦的拉鋸戰(zhàn)之后，吳門繪畫完全統(tǒng)治明代中葉的畫壇。

2“吳門畫派”的主要理念

以“吳門畫派”開派鼻祖沈周的主要理念為核心。明代文人大多淡泊名利尤以沈周為代表他更多注重個人修養(yǎng)，不參加科舉考試，遠離世俗，淡泊功名。以詩書畫見長，情系于書畫創(chuàng)作，追求自由，歸隱野逸的樂趣。追求大隱隱于市，以簡淡的生活意趣度過晚年生活。這時他，追求的是自由和自然，他的詩書畫不再是“經(jīng)國大業(yè)”而是個人消遣的產(chǎn)物。山水詩、山水畫、花鳥畫等都是他日常消遣的產(chǎn)物。如果說沈周是“吳門畫派”的開端，那么文征明則是帶領(lǐng)“吳門畫派”走向了巔峰。文征明于41歲時拜沈周為師開始正式學(xué)習(xí)繪畫，在其經(jīng)歷了官場的黑暗與仕途的不順之后，告老還鄉(xiāng)，追求丘園養(yǎng)素、泉石笑傲、漁樵隱逸的生活，此為士大夫階層所理想化的世界。在他居住的地方筑起了“玉磐山房”從此田園養(yǎng)素，體式作畫，過起了無拘無束的出世生活。

3“吳門畫派”由盛而衰

“吳門畫派”可以說也是在蘇州商品經(jīng)濟的高度發(fā)展與民間力量的大力支持下而崛起的，同時它又深受“浙派”的影響，雖然是士人階層發(fā)起的畫派提倡文人畫風(fēng)格，但是由于“吳門畫派”與商品經(jīng)濟高度結(jié)合，在一定程度上迎合了民間的審美趣味，所以“吳門畫派”的文人畫相比于明之前宋元時期的文人畫空前繁榮，并在民間廣泛流傳。蘇州地區(qū)書畫交易繁盛，首當(dāng)其沖的就是“吳門畫派”。文征明曾提出了利家與行家之說，而”吳門畫派‘可謂是亦利亦行，既有典型的職業(yè)畫家，也有實實在在的文人畫家。或為師徒，或為畫友。他們共同潛心研究繪畫，相互切磋，相互影響。他們既注重筆墨造詣，不同于宋元的文人畫，一筆草草。又重視自身的修養(yǎng)。追求文化造詣。其中文征明就是集大者。但是繁榮的背后也有著看不到的壞處，與商品經(jīng)濟的高度結(jié)合導(dǎo)致“吳門畫派”后學(xué)之輩，急功近利，提倡融貫古今，但是又只知文征明而不習(xí)古者導(dǎo)致其畫作流弊橫生，最終走向滅亡。

4結(jié)語

綜合來看“吳門畫派”在其主要核心成員的帶領(lǐng)下，依靠當(dāng)時的蘇州地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展將文人畫與一定的商品形式所結(jié)合，在明代中葉統(tǒng)治著畫壇。以及后學(xué)之輩不求創(chuàng)新與變革一味模仿文征明的風(fēng)格導(dǎo)致“吳門畫派”的繪畫語言變得程式化而衰敗。被后來的“松江畫派”而取代。

參考文獻：

[1]吳門畫派山水畫之“仿”研究[D]. 韓雪巖.清華大學(xué) 2008

[2]沈周山水繪畫的風(fēng)格與題材之研究[D]. 吳剛毅.中央美術(shù)學(xué)院 2002

[3]沈周山水繪畫的風(fēng)格與題材之研究[D]. 吳剛毅.中央美術(shù)學(xué)院 2002