藝術(shù)；宋元題款；唐寅一、題款的定義及宋元題款藝術(shù)發(fā)展概況題款，又稱(chēng)款題、題畫(huà)、題字，或稱(chēng)款識(shí)，主要是指在書(shū)畫(huà)作品中落下的文字。最初，題款藝術(shù)移用于鐘鼎彝器上的鑄刻款識(shí)?！翱钭R(shí)”在書(shū)畫(huà)中與“題款”“款題”是一個(gè)意思。題款主要從畫(huà)面內(nèi)容和構(gòu)圖情況考慮進(jìn)行書(shū)寫(xiě)。題款大體分為兩種情況，一種是作者在自己的作品上題款，另一種是在他人畫(huà)上題詩(shī)書(shū)跋。題款不在字多少，內(nèi)容是主要的。只要不影響這幅畫(huà)的主題思想即可。題款內(nèi)容主要為在畫(huà)面上書(shū)寫(xiě)與主題有關(guān)的文字和內(nèi)容，或?yàn)檫M(jìn)一步闡

像學(xué)三個(gè)層次分析唐寅《秋風(fēng)紈扇圖》，找尋畫(huà)面中蘊(yùn)含的時(shí)代特征。關(guān)鍵詞：圖像學(xué);唐寅;明朝;秋風(fēng)紈扇圖 《秋風(fēng)紈扇圖》是唐寅在35到40歲左右的水墨淡彩仕女題材作品。30歲時(shí)他因無(wú)辜卷入科舉舞弊案，仕途受阻黯然離京。在游歷各地后，避居桃花塢，此畫(huà)正是他當(dāng)時(shí)回憶這段痛苦經(jīng)歷有感而發(fā)創(chuàng)作的作品。關(guān)于《秋風(fēng)紈扇圖》的大多數(shù)研究都是從唐寅詩(shī)書(shū)畫(huà)印相結(jié)合來(lái)闡述此畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值，亦或是從唐寅當(dāng)時(shí)心境來(lái)解讀畫(huà)面故事。但這對(duì)于一個(gè)生活在明朝這一時(shí)代的才子唐寅來(lái)說(shuō)，是不具有針

【摘要】唐寅與仇英同列“吳門(mén)四家”，和沈周、文征明并稱(chēng)，但他們的定位十分特殊，算不正統(tǒng)的文人畫(huà)家，這類(lèi)非議歷來(lái)也伴隨著對(duì)二人的諸多評(píng)價(jià)。本文將從唐寅和仇英的繪畫(huà)藝術(shù)作品出發(fā)，對(duì)二人的山水畫(huà)、人物畫(huà)、造型結(jié)構(gòu)展開(kāi)論述，使二人的共通之處更為直觀(guān)，幫助讀者對(duì)二人的繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格有一個(gè)深入的了解?！娟P(guān)鍵詞】唐寅;仇英;繪畫(huà)藝術(shù);共通之處【中圖分類(lèi)號(hào)】J205? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）21-

邱俊霖唐寅，字伯虎，號(hào)六如居士，南直隸蘇州府吳縣（今江蘇省蘇州市）人，明代著名的畫(huà)家，在繪畫(huà)上與沈周、文徵明、仇英并稱(chēng)“吳門(mén)四家”，又稱(chēng)“明四家”?！堵湎脊满F圖》是唐寅山水畫(huà)的代表作。此畫(huà)為立軸水墨畫(huà)，描繪的是聳峙的高嶺中，幾株疏垂的楊柳掩映著精巧典雅的水榭樓閣，閣中一人獨(dú)坐悵望遠(yuǎn)處的晚霞與歸鳥(niǎo)，旁有童子侍立。閣樓之下是茫茫大江，煙水微茫，遠(yuǎn)處山巒疊嶂，陡立的山石間生長(zhǎng)著盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的古藤老木，畫(huà)面盡顯遼闊蒼涼?？v觀(guān)全圖，景物處理洗練灑脫，山石輪廓用筆皴擦點(diǎn)染

妓圖》是明朝畫(huà)家唐寅的人物畫(huà)代表作之一，作品中的人物形象極富時(shí)代特色，對(duì)我們了解明朝仕女形象以及當(dāng)時(shí)時(shí)代背景有著一定的借鑒意義，對(duì)后世畫(huà)家來(lái)說(shuō)也是一幅生動(dòng)的傳世范本，對(duì)近現(xiàn)代畫(huà)壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：唐寅;《王蜀宮妓圖》;人物形象一、唐寅生平經(jīng)歷及《王蜀宮妓圖》創(chuàng)作背景（一）唐寅生平經(jīng)歷唐寅（1470—1524），字伯虎，號(hào)六如居士，明朝著名畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人。年少有才名。弘治十一年（1498），唐寅考中應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一，高中解元。繪畫(huà)上與沈周、文徵明、

摘 要：唐寅的《落花詩(shī)》三十首是一曲曲生命的悲歌，他以落花寫(xiě)生命的隕落，主要是表達(dá)自己的人生經(jīng)歷帶來(lái)的痛徹心扉的悲哀。采用借景抒情、因事緣情、詠史言情和哀景哀情的抒情方式，能與讀者共鳴，詮釋了一個(gè)不甘心沉淪，不愿意接受命運(yùn)擺布的生命的傾訴。關(guān)鍵詞：唐寅 《落花詩(shī)》 抒情方式“詩(shī)者，吟詠性情也?！?span id="syggg00" class="hl">唐寅三十首《落花詩(shī)》是把人世的滄桑變故、自然節(jié)氣的變化和聯(lián)想到的歷史事件，三者結(jié)合起來(lái)抒寫(xiě)的藝術(shù)作品，突出表達(dá)了詩(shī)人隱秘的情感。世人所看到的唐寅，自是一種瀟灑風(fēng)流倜

唐寅簡(jiǎn)介唐寅（1470－1524），字伯虎，號(hào)六如居士，別號(hào)桃花庵主，魯國(guó)唐生，逃禪仙吏等，自刻印“江南第一風(fēng)流才子”。蘇州府吳縣（今江蘇省蘇州市）人。人稱(chēng)唐解元。明代著名畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人。成化年間，考中蘇州府試第一名。弘治十一年，考中應(yīng)天府鄉(xiāng)試第一（解元）。入京參加會(huì)試，卷入徐經(jīng)科場(chǎng)舞弊案而入獄。事后喪失科場(chǎng)進(jìn)取心，游走江湖。他玩世不恭而又才氣橫溢。一生寄情于詩(shī)畫(huà)，終成一代名畫(huà)家。唐寅的人物畫(huà)師承唐代傳統(tǒng)，色彩艷麗清雅，體態(tài)優(yōu)美，造型很準(zhǔn)確。另外，唐寅

摘要：唐寅，是我國(guó)古代著名的畫(huà)家，書(shū)法家以及詩(shī)人，在我國(guó)的繪畫(huà)史上，他的作品有著極高的地位，代表著我國(guó)古代繪畫(huà)的藝術(shù)成就。他具有高超的繪畫(huà)技術(shù)，具有獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，在他的繪畫(huà)作品中，通常會(huì)將山水與人物結(jié)合起來(lái)，從而使山水畫(huà)能夠呈現(xiàn)出獨(dú)特的意境。因此，本文簡(jiǎn)單分析了唐寅山水畫(huà)中的點(diǎn)景人物特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：唐寅;山水畫(huà);點(diǎn)景人物引文：唐寅，是我國(guó)明代時(shí)期的畫(huà)家。在他筆下的繪畫(huà)作品，以山水畫(huà)居多，并且在大多數(shù)的山水畫(huà)中，通常會(huì)有點(diǎn)景人物的烘托。雖然在他的作品中人物的

摘 要：唐寅是明代著名的書(shū)畫(huà)家，同時(shí)也是一位優(yōu)秀的詩(shī)人。詩(shī)如其人，通過(guò)分析和解讀唐寅的詩(shī)歌，可以更清楚地了解唐寅的內(nèi)心世界，為我們更深入地了解一個(gè)真實(shí)的唐寅搭建了橋梁。解讀唐寅，同樣也是在解讀明朝文人的處境和精神世界，有利于明朝文學(xué)的研究乃至明史的研究。關(guān)鍵詞：唐寅 唐寅詩(shī) 明朝一、矛盾糾結(jié)的內(nèi)心世界唐寅，字伯虎，“吳中四才子”之首。不僅書(shū)畫(huà)絕世，詩(shī)作也名垂千古。他命途多舛，仕途家庭皆失意，他的一生都活在理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾沖突之中，這些都反映在他詩(shī)作的字里行

摘要：唐寅，是我國(guó)古代著名的畫(huà)家，書(shū)法家以及詩(shī)人，在我國(guó)的繪畫(huà)史上，他的作品有著極高的地位，代表著我國(guó)古代繪畫(huà)的藝術(shù)成就。他具有高超的繪畫(huà)技術(shù)，具有獨(dú)特的繪畫(huà)風(fēng)格，在他的繪畫(huà)作品中，通常會(huì)將山水與人物結(jié)合起來(lái)，從而使山水畫(huà)能夠呈現(xiàn)出獨(dú)特的意境。因此，本文簡(jiǎn)單分析了唐寅山水畫(huà)中的點(diǎn)景人物特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：唐寅;山水畫(huà);點(diǎn)景人物引文：唐寅，是我國(guó)明代時(shí)期的畫(huà)家。在他筆下的繪畫(huà)作品，以山水畫(huà)居多，并且在大多數(shù)的山水畫(huà)中，通常會(huì)有點(diǎn)景人物的烘托。雖然在他的作品中人物的

摘要：唐寅仕女畫(huà)取材廣泛，在藝術(shù)上取得了極高的成就。他的仕女畫(huà)作品具有用筆精細(xì)、構(gòu)圖精巧、設(shè)色精雅的藝術(shù)風(fēng)格。他的仕女畫(huà)既符合當(dāng)時(shí)人們的審美，又帶有文人的審美情調(diào)，繼承發(fā)展了前朝仕女畫(huà)基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)格。關(guān)鍵詞：唐寅;仕女畫(huà);藝術(shù)風(fēng)格唐寅是明代繪畫(huà)大師，詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕，在山水、人物、花鳥(niǎo)畫(huà)方面都取得了很高成就，留下了很多經(jīng)典傳世作品，是明代中期吳門(mén)四家之一。其中在仕女畫(huà)方面，他取材廣泛，并且在繼承和發(fā)展前朝仕女畫(huà)基礎(chǔ)上，一改了前代風(fēng)格，創(chuàng)造出柔美嬌弱帶

吳波摘 要：唐寅的詩(shī)歌在明代獨(dú)樹(shù)一幟，本文著眼于文本，試圖通過(guò)對(duì)唐寅詩(shī)歌的梳理和探究，剖析詩(shī)歌中的佛教思想，內(nèi)容主要包括以下三個(gè)方面：佛教中“人生即苦”的思想對(duì)其心態(tài)產(chǎn)生的影響;“時(shí)光易逝、諸行無(wú)常”的思想與他的及時(shí)行樂(lè)的生活方式的契合;“淡泊名利、清閑是福”的佛教思想對(duì)他的個(gè)性及人生觀(guān)形成的影響。關(guān)鍵詞：佛教;唐寅;及時(shí)行樂(lè)中圖分類(lèi)號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）20-00-02唐寅，號(hào)“六如居士”，此名即取自《

姚小樹(shù)〔摘 要〕唐寅在《秋風(fēng)紈扇圖》中塑造了一位落寞蕭瑟的仕女形象，拉斐爾在《披紗巾的少女》中為我們展現(xiàn)了唐娜·維拉塔的綽約風(fēng)姿。唐寅和拉斐爾所塑造的這兩位來(lái)自不同國(guó)度的女性形象既相似而又不同。本文將從二位女性形象的比較中去感受中外女性之美?！碴P(guān)鍵詞〕女性題材繪畫(huà)；唐寅；拉斐爾；仕女畫(huà)；比較唐寅是繪畫(huà)的多面手，在山水、人物、花鳥(niǎo)等方面皆有建樹(shù)。人物畫(huà)是唐寅繪畫(huà)中很重要的部分，他的描繪對(duì)象大都是歷史故事人物和仕女，造型優(yōu)雅，用筆工致。《秋風(fēng)紈扇圖》現(xiàn)藏于上海

著名畫(huà)家、文學(xué)家唐寅，不僅“大智若愚”，甚至“大智若瘋”“大智若傻”。唐寅，字伯虎，又字子畏，號(hào)六如居士等，南直隸蘇州府吳縣人，生于1470年3月6日，卒于1524年1月7日，享年54歲。唐寅因在16歲時(shí)考中秀才而聞名于世，更因28歲時(shí)考中解元而意氣風(fēng)發(fā)，就是這樣一位聰慧過(guò)人、滿(mǎn)腹經(jīng)綸的才子，要把“瘋”與“傻”集于一身，也并非易事，是需要大智慧的。事發(fā)于1505年的春天，唐寅恰好35歲。那天，輕風(fēng)拂柳，桃花嬌艷，唐寅正在揮毫潑墨，卻見(jiàn)幾個(gè)身著朝服的人騎馬疾

原型為明代書(shū)畫(huà)家唐寅。自明嘉靖年間以來(lái)，有關(guān)唐寅的趣聞逸事廣泛流傳，經(jīng)添改和演繹，衍生出許多傳奇故事，甚至被改編成小說(shuō)、戲曲等，極受民間歡迎。這使得唐寅『江南第一風(fēng)流才子』的形象深入人心。然而，真正的唐寅遠(yuǎn)非故事描述的那般浪漫瀟灑。年少氣銳逐功名唐寅（1470—1523年），明代著名書(shū)畫(huà)家，因生肖屬虎，故名寅，字伯虎，蘇州吳縣（今吳中區(qū)）人。唐寅的祖上十分顯赫，先祖唐輝為前涼陵江將軍，再往上，先祖唐儉在唐時(shí)被封莒國(guó)公，世居晉昌，故唐寅常在作品上署“晉昌唐寅

[明]唐寅 行書(shū)聯(lián)句詩(shī)卷 30.7cm×33cm 紙本 正德庚午（1510） 故宮博物院藏釋文：寒林春色滿(mǎn)深杯（呂），便覺(jué)烘烘暖意回。紫蟹紅蝦堪入饌（沈），難酬險(xiǎn)語(yǔ)更書(shū)灰。百年邂逅風(fēng)塵闊（唐），一敘從容顏色開(kāi)。莫訝萍蹤無(wú)定所（呂），別來(lái)還許寄江梅（沈）。正德庚午仲冬廿有四日，嘉定沈壽卿、無(wú)錫呂叔通、蘇州唐寅邂逅文林舟次，酒闌率興聯(lián)句，皆無(wú)一字更定，見(jiàn)者應(yīng)不吝口齒許其狂且愚也。唐寅書(shū)。鈐?。?span id="syggg00" class="hl">唐寅私印（白） 赤然珍賞（朱）

人口中的傳奇——唐寅。公元1470年，唐寅出生于江蘇蘇州。這一年是庚寅年，所以，其父唐廣德為其取名唐寅，字伯虎。唐家本是名門(mén)望族，祖上確實(shí)出現(xiàn)過(guò)顯赫的人物，可到唐廣德時(shí)家道中落，只能開(kāi)小酒館養(yǎng)家糊口。因此，父母對(duì)唐寅的期望就是光耀門(mén)楣。唐寅也不負(fù)眾望，天資聰穎，過(guò)目成誦，年僅16歲便以第一名考中秀才，被時(shí)人稱(chēng)為“孺子狂童”。公元1498年的全省鄉(xiāng)試，更是讓唐家揚(yáng)眉吐氣。出身商賈之家的唐寅，考了全省第一的“南京解元”，名揚(yáng)江南。但第二年會(huì)試時(shí)，唐寅在趕考路上

華彬摘要：唐寅（1470-1523）與仇英（約1502-約1552）同列“吳門(mén)四家”，與沈周（1427-1509）、文徵明（1470-1559）齊名，但他們定位十分特殊，算不上正統(tǒng)的文人畫(huà)家，歷來(lái)此等非議也總是伴隨在對(duì)二人的眾多評(píng)論之中。二者迥異的出身階層及個(gè)人經(jīng)歷導(dǎo)致生活模式完全不同，一個(gè)以“才子風(fēng)流”的狂放不羈、一個(gè)以“匠人天才”的篤實(shí)勤勉，卻最終都步入明中葉時(shí)代文化主流，躋身“吳門(mén)四家”行列，彰顯了自身存在的現(xiàn)實(shí)意義和人生價(jià)值。他們的繪畫(huà)一爽利、一拘

門(mén)畫(huà)派;文征明;唐寅引言吳門(mén)繪畫(huà)的誕生標(biāo)志著“浙派”的衰落，而作為“吳門(mén)畫(huà)派”的魁首——沈周的出現(xiàn)可以說(shuō)是在明代日漸程式化的畫(huà)壇上開(kāi)拓出了新的生命力，而后的“吳門(mén)畫(huà)派”主力——文征明又將這種新的繪畫(huà)形式大力發(fā)揚(yáng)傳播，成為了明代畫(huà)壇新的統(tǒng)治力量。1吳門(mén)繪畫(huà)的誕生背景明代中期誕生了一個(gè)對(duì)后世影響極大的繪畫(huà)流派——“吳門(mén)畫(huà)派”我們也將其簡(jiǎn)稱(chēng)為“吳派”。因?yàn)橐郧暗奶K州地區(qū)是古代吳國(guó)的都城，后人稱(chēng)其為“吳門(mén)”。此繪畫(huà)流派主要代表人物就是：“明四家”他們分別為沈周、文

直接影響。文章以唐寅作品的結(jié)集刊行為例，探索明代文集選編風(fēng)格變化。唐寅集在明朝中后期經(jīng)歷了多個(gè)版本，最著名的是袁刻本、袁評(píng)本、《唐伯虎先生外編》等。其中袁刻本由于收錄數(shù)量過(guò)少，招致多方批評(píng)，而后人為補(bǔ)全唐寅集付出了巨大努力。唐寅集的刊行與傳播經(jīng)歷了一段浮沉之路，反映出編選者的決定性作用。【關(guān) ?鍵 ?詞】唐寅集;選編;明代文集;文學(xué)傳播【作者單位】李小滿(mǎn)，咸陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)與傳播學(xué)院;吳波，咸陽(yáng)師范學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院?！净痦?xiàng)目】陜西省教育廳專(zhuān)項(xiàng)科研計(jì)劃項(xiàng)目“

曾 誠(chéng) 唐寅，明代中期吳門(mén)最著名的人物之一，名列「吳門(mén)四家」、「吳中四才子」，「點(diǎn)秋香」的傳說(shuō)更是家喻戶(hù)曉。他早年因獲得南京解元而春風(fēng)得意，緊接著又因科場(chǎng)舞弊案案發(fā)而黯然失意，短暫人生中的大起大落造成了唐寅亦仕亦隱的矛盾思想，而這種思想無(wú)時(shí)不刻地表現(xiàn)在他的詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)中……唐寅是中國(guó)書(shū)畫(huà)史上大名鼎鼎之人，他與沈周、文徵明、仇英合稱(chēng)為「明四家」，也叫「吳門(mén)四家」，是明代吳門(mén)畫(huà)派的領(lǐng)軍人物，同時(shí)又與祝枝山、文徵明、徐禎卿合稱(chēng)為「吳中四才子」，是明代中期江南

境與經(jīng)濟(jì)影響下，唐寅的詩(shī)淺顯直白，通俗易懂，雖充滿(mǎn)市井氣，但其中不經(jīng)意流露的超然與灑脫，構(gòu)成了唐寅詩(shī)大俗中的大雅。關(guān)鍵詞：唐寅；雅俗共存；詩(shī)歌作者簡(jiǎn)介：朱峻瑤（1999.1-），女，漢族，四川都江堰人，研究方向：語(yǔ)文教育。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-08-0-02作為“吳中四才子”之一的唐寅，人生不得意是他特有的標(biāo)簽，頹然消沉是他抹不掉的痕跡。生活重?fù)粝?，他不得已以販賣(mài)書(shū)畫(huà)古籍為生。可“信是老天

卓志云摘要：唐寅被譽(yù)為“江南第一才子”，他不僅詩(shī)才出眾，書(shū)法也源自于趙孟頫一體，俊邁軼群，他的畫(huà)也是獨(dú)見(jiàn)功力，除了高雅的山水畫(huà)之外，人物、仕女以至神仙故事都是極為精致，寫(xiě)意花鳥(niǎo)灑脫真切。本文通過(guò)對(duì)唐寅繪畫(huà)中屏風(fēng)類(lèi)型和屏風(fēng)在畫(huà)面中的構(gòu)圖形式兩個(gè)方面來(lái)探討《西洲話(huà)舊圖》中屏風(fēng)的符號(hào)含義。符號(hào)學(xué)作為一種新的方法論，為研究唐寅《西洲話(huà)舊圖》中屏風(fēng)提供了另一個(gè)視角。關(guān)鍵詞：西洲話(huà)舊圖;唐寅;屏風(fēng);符號(hào)學(xué)中圖分類(lèi)號(hào)：K879.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005

出怎么的決定？以唐寅為研究對(duì)象，力求揭示畫(huà)家在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)所面對(duì)的諸多情況。關(guān)鍵詞：唐寅；畫(huà)家；藝術(shù)創(chuàng)作；在我們翻閱中國(guó)古代繪畫(huà)史的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于畫(huà)家或者作品論述總是跑不出這樣的一個(gè)范式?！斑@是誰(shuí)的作品？是何時(shí)創(chuàng)作的？它屬于那個(gè)流派？與前人或同代人在風(fēng)格上有何相異之處？有什么象征意義？”[1]提及必談南宋“馬一角，夏半邊”或是南唐“徐黃異體”等。當(dāng)然繪畫(huà)史從宏觀(guān)把握不可能專(zhuān)門(mén)去論述一名畫(huà)家的畫(huà)家生涯，但是我們可以換取一個(gè)角度來(lái)觀(guān)察他們。以中國(guó)文人的作品為例

楊麗花摘要：唐寅與文徵明訂交于少年時(shí)，兩人在書(shū)畫(huà)文學(xué)領(lǐng)域各有建樹(shù)，并峙其間，雖性格大異，但曾為知己摯友。本文根據(jù)唐寅及文徵明兩人的詩(shī)文往來(lái)、相互題跋及其他文獻(xiàn)資料對(duì)其友情發(fā)展進(jìn)行一定程度的探析。關(guān)鍵詞：唐寅；文徵明；友情一、前言唐寅1470年出生于蘇州，年少時(shí)居住在閶門(mén)吳趨坊，家里以經(jīng)營(yíng)酒館為業(yè)，而家世平凡的他卻“性絕穎利”。明代的蘇州繁華富庶，文風(fēng)盛行，唐寅躋身于蘇州文人圈，結(jié)識(shí)了一眾師友，而這個(gè)群體中的許多人物則在無(wú)意識(shí)中成就了一次文化高峰。文徵明

歌》作為明朝詩(shī)人唐寅的代表作，展現(xiàn)的是失意文人對(duì)于權(quán)貴名利的不屑一顧。但當(dāng)我們透過(guò)唐寅的身世經(jīng)歷來(lái)看《桃花庵歌》，所要呈現(xiàn)的不是他詩(shī)中的狂士形象，而是一個(gè)失意而又落魄的文人。這個(gè)文人傾盡杯中酒于桃花之上，在世俗的打擊之下吟唱了一首絕世的悲歌。本文就《桃花庵歌》中的意象結(jié)合唐寅的人生經(jīng)歷，講述一代才子的歡樂(lè)與絕望?！娟P(guān)鍵詞】唐寅 桃花庵歌 歡樂(lè) 絕望中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.03.1

楊麗花摘要：分析唐寅的人生態(tài)度有助于理解唐寅的人格特點(diǎn)，兩者互可對(duì)應(yīng)，本文主要從他的浪漫主義理想、世事無(wú)常下的放任與無(wú)奈、艱難中的知足常樂(lè)三方面試分析其人生態(tài)度。關(guān)鍵詞：唐寅;人生態(tài)度;生平中圖分類(lèi)號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）18-0001-03一、前言唐寅在民間的形象十分富有戲劇性，但其人一生實(shí)際卻很不得志，并非像民間故事里那么瀟灑肆意。唐寅的一生跌宕，兩次看似頗有機(jī)會(huì)走上仕途，道路卻戛然而止。一舉奪得鄉(xiāng)試解

晚年又借酒澆愁。唐寅一生潦倒，始終與“酒”相伴……風(fēng)流才子唐寅自明代至今一直是被文人墨客，說(shuō)書(shū)藝人戲說(shuō)演繹的對(duì)象，到了近代，唐伯虎點(diǎn)秋香的故事一次次被搬上銀幕，邵氏陳思思版的《三笑》和周星馳版的《唐伯虎點(diǎn)秋香》都堪稱(chēng)經(jīng)典。近日，由相聲演員郭德綱操刀的喜劇電影《三笑之才子佳人》又嬉笑上映。秉承惡搞到底的宗旨，明代文人唐寅的傳說(shuō)被一再消費(fèi)。然而歷史上，這位才華橫溢的唐解元并非風(fēng)流不羈，也未點(diǎn)過(guò)秋香。他的確性格放浪，年輕時(shí)縱酒成性，成年后“佯狂使酒”，到了晚年又

文徵明與唐寅，簡(jiǎn)直是兩種人生模版。文徵明從小有些呆傻，八九歲了話(huà)還說(shuō)不利落。唐寅卻是一個(gè)神童，很早就在蘇州城出了名。文徵明的老爸一見(jiàn)唐寅，激賞不已，決定讓呆兒子與小神童交朋友，沾沾靈氣。倆小孩同年出生，小時(shí)便一起上學(xué)、放學(xué)，一起玩。文徵明的老爸曾做過(guò)溫州市市長(zhǎng)，他請(qǐng)的老師名氣大得嚇?biāo)廊耍荷蛑芙坍?huà)，吳寬教文。更難能可貴的是，面對(duì)神童襯托下更顯木訥的兒子，文徵明的老爸說(shuō)：“兒幸晚成，無(wú)害也！”這句話(huà)讓我久久為之動(dòng)容，父親有力的支撐，才是孩子最大的幸運(yùn)吧。一個(gè)是

張冬駿摘要：唐寅，“明四家”之一，在中國(guó)繪畫(huà)史上有著重要的位置，山水、人物兼工，其山水畫(huà)中有點(diǎn)景人物的描繪，人物畫(huà)中也有山水的襯托，這離不開(kāi)他超凡的繪畫(huà)技藝。本文簡(jiǎn)要分析唐寅山水畫(huà)中的點(diǎn)景人物。關(guān)鍵詞：唐寅 山水畫(huà) 點(diǎn)景人物唐寅，明代畫(huà)家，擅長(zhǎng)山水兼工人物。唐寅山水畫(huà)往往與人物結(jié)合，雖然人物不是畫(huà)面中的主體，但在觀(guān)賞唐寅的繪畫(huà)作品時(shí)，似乎是不可或缺的。在明代的山水畫(huà)創(chuàng)作中，點(diǎn)景人物與山水相結(jié)合的繪畫(huà)方式是一種很普遍的存在，這也可以看作是明代山水畫(huà)的特征之一

；沈周；文徵明；唐寅；仇英一、吳門(mén)畫(huà)派歷史概況吳門(mén)畫(huà)派崛起于明朝中后期的蘇州之地，是一個(gè)在國(guó)內(nèi)極富盛名的繪畫(huà)流派，在中國(guó)繪畫(huà)史上占有重要的一席之地。從文化淵源上追究，它是對(duì)吳地文化的一種繼承與傳揚(yáng)，以剛?cè)岵?jì)、素樸雅致、秀外慧顯為特征。吳門(mén)畫(huà)派在創(chuàng)立之初叫作“松江畫(huà)派”，吳門(mén)是后人根據(jù)地域特點(diǎn)及畫(huà)家特長(zhǎng)所總結(jié)歸納出的一個(gè)稱(chēng)謂。吳門(mén)是蘇州的另外一個(gè)名字，自古多出畫(huà)家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從晉朝至清朝，這里便誕生了1200多位聲名遠(yuǎn)播的畫(huà)家，尤其是在明朝時(shí)期，涌現(xiàn)出

文/陳勇唐寅園（唐伯虎文化園）坐落在蘇州古城西南解放西路186號(hào)，是江南第一才地，很多游客到唐寅園求才、沾才、得才。步入唐寅園正門(mén)，迎面是一座磚瓦結(jié)構(gòu)的屏風(fēng)，正面，唐寅正意氣風(fēng)發(fā)地與其他3位江南才子吟詩(shī)作畫(huà)；背面，刻了唐寅所作的名詩(shī)《桃花庵歌》。往前走，穿過(guò)刻有“一代人才”的石牌坊，可見(jiàn)一座明代樣式的古建筑，名叫桃花塢館。館前一曲清溪蜿蜒流過(guò)，溪旁柳條正吐綠，桃枝上的花苞已鼓起，桃紅柳綠時(shí)，或許真有幾分“桃花塢裹桃花庵，桃花庵裹桃花仙”的意境。館內(nèi)立柱上，

程凡驍摘要：唐寅是明代中期著名書(shū)畫(huà)家，是“明四家”之一，其繪畫(huà)題材廣泛，尤以美人仕女畫(huà)最具代表性，他的仕女畫(huà)開(kāi)創(chuàng)了婉約柔弱之先河，對(duì)后世仕女畫(huà)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。本論文通過(guò)對(duì)唐寅仕女畫(huà)的代表作《王蜀宮妓圖》進(jìn)行解讀，擬從人物造型方面進(jìn)行深入研究，促進(jìn)人物畫(huà)在當(dāng)今時(shí)代下的多元化發(fā)展。關(guān)鍵詞：唐寅 《王蜀宮妓圖》 人物造型中圖分類(lèi)號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）22-0033-02《王蜀宮妓圖》現(xiàn)收藏在北京故宮博物院。橫

—原創(chuàng)芭蕾舞劇《唐寅》人物塑造論黃惠民《唐寅》是蘇州芭蕾舞團(tuán)十周年的原創(chuàng)舞劇，也是國(guó)家藝術(shù)基金2017年度的資助項(xiàng)目。此舞劇首演于2017年9月7日蘇州文化藝術(shù)中心大劇院，引起了舞蹈界的關(guān)注及觀(guān)眾的廣泛熱議……熱點(diǎn)在于此劇中的主要人物唐寅（唐伯虎）不是明末著名劇作家馮夢(mèng)龍筆下的風(fēng)流才子，也不是現(xiàn)代電影陳思思版的《三笑》和周星馳版的《唐伯虎點(diǎn)秋香》，以及郭德綱版的《三笑之才子佳人》中的搞笑對(duì)象。舞劇中的唐伯虎是一位懷才不遇、痛苦無(wú)奈的江南才子。唐伯虎的一生，

、潘家斌的舞劇《唐寅》。舞劇《唐寅》這次演出沒(méi)有強(qiáng)調(diào)自己是“民族芭蕾”，場(chǎng)刊上撲入眼簾的是“蘇州芭蕾舞團(tuán)十周年原創(chuàng)舞劇全球首演”。也就是說(shuō)，與《西施》的創(chuàng)作定位相比，《唐寅》強(qiáng)調(diào)的是“原創(chuàng)”而非“民族”，因此也就避免了“民族芭蕾”是否可以、如何可能“當(dāng)代化”的問(wèn)題。事實(shí)上，當(dāng)舞劇《唐寅》以“第一人稱(chēng)”向當(dāng)代觀(guān)眾陳述“心跡”之時(shí)，觀(guān)眾的“期待視野”并沒(méi)有同步跟進(jìn)；看得出，場(chǎng)刊《序》的文字在做這種努力：一幅墨卷，一襲紅袍，一個(gè)在展，一個(gè)在飄……我的生命從這里起

文 王欣輕輕走進(jìn)唐寅園文 王欣輕輕地走進(jìn)唐寅園——“江南第一風(fēng)流才子”棲身千古的地方，我內(nèi)心滿(mǎn)是敬慕與懷念。唐寅，字伯虎，對(duì)其仰慕之情我已久藏于懷，枕邊的《六如居士集》（中國(guó)古代書(shū)畫(huà)家詩(shī)文集叢書(shū)）近乎翻破了；多少次，在畫(huà)冊(cè)里報(bào)刊上，曾忘我地品賞他的《秋風(fēng)紈扇圖》《一世姻緣圖》等傳世書(shū)畫(huà)。去年初春去了江南蘇州，一個(gè)煙雨濛濛的上午，在友人陪同下，我拜訪(fǎng)了位于古城西南橫塘街道的唐寅園。唐寅辭世時(shí)，家境清貧，曾被葬于桃花塢故居，明朝嘉靖年間又移葬于此。步入唐寅園正

,530004論唐寅《題畫(huà)二十四首》中的畫(huà)境與詩(shī)情汪曉雪廣西大學(xué)文學(xué)院，南寧,530004唐寅在《題畫(huà)二十四首》的創(chuàng)作中展現(xiàn)了作為畫(huà)家獨(dú)特的取景能力和構(gòu)圖技巧，作為詩(shī)人豐富的藝術(shù)表現(xiàn)及思想內(nèi)涵。在《題畫(huà)二十四首》中，唐寅在情感上表現(xiàn)出復(fù)雜性和矛盾性，在藝術(shù)上則展現(xiàn)出了多樣性和多變性，這些特點(diǎn)是唐寅個(gè)人經(jīng)歷和時(shí)代背景共同作用下的結(jié)果。研析《題畫(huà)二十四首》，總結(jié)唐寅在畫(huà)境構(gòu)筑、藝術(shù)表現(xiàn)、情感抒發(fā)方面的特點(diǎn)，解讀詩(shī)歌創(chuàng)作背后的文化內(nèi)涵，對(duì)于唐寅和題畫(huà)詩(shī)及類(lèi)似的藝

傘異◎吳衛(wèi)華少年唐寅出生在一個(gè)商人世家，在他成名之前，曾隨家人北上學(xué)習(xí)經(jīng)商。他有一房親戚，在北京前門(mén)大柵欄開(kāi)了一家名為善水堂的傘坊，是一家百年老字號(hào)，集制骨、裱糊、繪畫(huà)、熬油等七十二道工藝于一身，是善水堂手工傘地地道道的手藝人，唐寅對(duì)這些并不感興趣，唯獨(dú)對(duì)在傘上作畫(huà)情有獨(dú)鐘。那年京城秋雨連綿，致使雨傘行情看漲，經(jīng)由唐寅的描畫(huà)，善水堂的桐油傘更是供不應(yīng)求。這天，善水堂里來(lái)了位衣飾華美的女子，拿著把破舊雨傘，要唐寅給她修補(bǔ)傘上的圖畫(huà)。一般說(shuō)來(lái)，大戶(hù)人家是不修補(bǔ)

許麗虹文徵明與唐寅，簡(jiǎn)直是兩種人生模版。文徵明從小有些呆傻，八九歲了話(huà)還說(shuō)不利落。唐寅卻是一個(gè)神童，很早就在蘇州城出了名。文徵明的老爸慕名來(lái)到唐寅老爸開(kāi)的小酒館，一見(jiàn)唐寅，果不其然，激賞不已，當(dāng)即決定讓呆兒子與小神童交朋友，沾沾靈氣。倆小孩同年，便一起上學(xué)、放學(xué)，一起玩。文徵明的老爸曾做過(guò)溫州市市長(zhǎng)，他請(qǐng)的老師名氣大得嚇?biāo)廊耍荷蛑芙坍?huà)，吳寬教文。更難能可貴的是，面對(duì)神童襯托下更顯木訥的兒子，文徵明的老爸說(shuō)：“兒幸晚成，無(wú)害也！”這句話(huà)讓我久久為之動(dòng)容，父親

當(dāng)年明月《明史·唐寅傳》記載了唐伯虎（唐寅，字伯虎）的很多事情。原來(lái)，后人傳說(shuō)的大才子，命運(yùn)有些不濟(jì)呢！弘治十二年（1499年），唐寅進(jìn)京趕考。此時(shí)他早已名動(dòng)天下，所有的人都認(rèn)為，在前方等待他的將是無(wú)比壯麗的錦繡前程。唐寅也毫不掩飾此行的目的——挑戰(zhàn)自古以來(lái)讀書(shū)人的最高榮譽(yù)——連中三元！在進(jìn)京趕考的路上，唐寅遇見(jiàn)了一個(gè)影響他一生的人——徐經(jīng)（江陰富商之子）。此時(shí)的唐寅已是偶像級(jí)的大明星，徐經(jīng)十分崇拜他，當(dāng)即表示愿意報(bào)銷(xiāo)偶像所有路上費(fèi)用，只求能與偶像同行。對(duì)

傘異◎吳衛(wèi)華少年唐寅出生在一個(gè)商人世家，在他成名之前，曾隨家人北上學(xué)習(xí)經(jīng)商。他有一房親戚，在北京前門(mén)大柵欄開(kāi)著“善水堂”傘坊，是一家百年老字號(hào)，集制骨、裱糊、繪畫(huà)、熬油等七十二道工藝于一身，是“善水堂”手工傘地地道道的手藝人，唐寅對(duì)這些并不感興趣，唯獨(dú)對(duì)在傘上作畫(huà)情有獨(dú)鐘。那年京城秋雨連綿，致使雨傘行情看漲，經(jīng)由唐寅的描繪，“善水堂”的桐油傘更是供不應(yīng)求。這天，“善水堂”里來(lái)了位衣飾華美的女子，拿著把破舊雨傘，要唐寅給她修補(bǔ)傘上的圖畫(huà)。一般說(shuō)來(lái)，大戶(hù)人家是

當(dāng)年明月《明史·唐寅傳》中記載了唐伯虎的很多事情。原來(lái)，后人傳說(shuō)的大才子，命運(yùn)有些不濟(jì)呢！弘治十二年，唐寅進(jìn)京趕考。此時(shí)唐解元早已名動(dòng)天下，所有的人都認(rèn)為，在前方等待他的將是無(wú)比壯麗的錦繡前程。唐寅也毫不掩飾他此行的目的，是挑戰(zhàn)自古以來(lái)讀書(shū)人的最高榮譽(yù)——連中三元！在進(jìn)京趕考的路上，唐寅遇見(jiàn)了一個(gè)影響他一生的人——徐經(jīng)，江陰富商之子。此時(shí)的唐寅已是偶像級(jí)的大明星，徐經(jīng)對(duì)他十分崇拜，當(dāng)即表示愿意報(bào)銷(xiāo)偶像所有路上費(fèi)用，只求能與偶像同行。對(duì)這樣的好事，風(fēng)流才子唐

吳衛(wèi)華少年唐寅出生在一個(gè)商人世家，在他成名之前，曾隨家人北上學(xué)習(xí)經(jīng)商。他有一房親戚，在北京前門(mén)大柵欄開(kāi)著“善水堂”傘坊，是一家百年老字號(hào)，集制骨、裱糊、繪畫(huà)、熬油等七十二道工藝于一身，是“善水堂”手工傘地地道道的手藝人，唐寅對(duì)這些并不感興趣，唯獨(dú)對(duì)從傘上作畫(huà)情有獨(dú)鐘。那年京城秋雨連綿，致使雨傘行情看漲，經(jīng)由唐寅的描繪，“善水堂”的桐油傘更是供不應(yīng)求。這天，“善水堂”里來(lái)了位衣飾華美的女子，拿著把破舊雨傘，要唐寅給她修補(bǔ)傘上的圖畫(huà)。一般說(shuō)來(lái)，大戶(hù)人家是不修補(bǔ)

待連中三元的才子唐寅，卻因科場(chǎng)舞弊案而鋃鐺入獄，黜發(fā)浙藩為吏。倫文敘，不僅打消了唐寅的狀元夢(mèng)，而且也打破了蘇州已經(jīng)蟬聯(lián)兩屆的狀元記錄。但現(xiàn)實(shí)的偶然造成了藝術(shù)之路的必然：唐寅不甘為吏，回歸故里，潛心書(shū)畫(huà)，最終名震大江南北，在史書(shū)上留下了濃墨重彩的一筆。唐寅的好友、曾主盟吳中風(fēng)雅三十年的文征明曾這樣評(píng)價(jià)他：“子畏畫(huà)本筆墨兼到，理趣無(wú)窮，當(dāng)為本朝丹青第一。白石翁遺跡，雖蒼勁過(guò)之，而細(xì)潤(rùn)終不及也?！?span id="syggg00" class="hl">唐寅（1470年至1524年），字伯虎，更字子畏，號(hào)六如居士，吳縣

真如—吳門(mén)畫(huà)派之唐寅特展”籌備時(shí)間長(zhǎng)達(dá)一年，展出來(lái)自美國(guó)大都會(huì)博物館、上海博物館、故宮博物院、南京博物院和蘇州博物館等國(guó)內(nèi)外12家文博機(jī)構(gòu)的唐寅書(shū)畫(huà)精品47件。內(nèi)容涵蓋了山水、花鳥(niǎo)、人物、古木竹石等不同主題，卷、軸、扇面、冊(cè)頁(yè)各類(lèi)書(shū)畫(huà)形制齊全，將通過(guò)早、中、晚不同時(shí)期唐寅書(shū)畫(huà)作品，系統(tǒng)反映唐寅書(shū)畫(huà)風(fēng)格的變化歷程，展示唐寅詩(shī)文書(shū)畫(huà)的全能技藝，力求通過(guò)唐寅畫(huà)作和配套活動(dòng)，推動(dòng)以唐寅為代表的“吳門(mén)畫(huà)派”研究。屆時(shí)將展出山水作品《貞壽堂圖卷》《黃茅小景圖卷》及多幅

陳新人物表唐寅 又名唐伯虎，江南四大才子之首秋香 華太師的義女玉蘭 華武的妻子，唐寅的表妹華太師 當(dāng)朝太師一品大員華夫人 華太師的夫人華文 華家大少爺華武 華家二少爺摳二 華府門(mén)房石榴 華府丫鬟畫(huà)兒 秋香的貼身丫鬟玲兒 玉蘭的貼身丫鬟琴兒 華太師夫人貼身丫鬟棋兒 華太師夫人貼身丫鬟書(shū)兒 華太師夫人貼身丫鬟婢女、家丁、仆役、船家若干引子[悠揚(yáng)的笛聲由遠(yuǎn)而近，突然笛聲急轉(zhuǎn)直上，古琴的聲音跟進(jìn)，舞臺(tái)前方有一道紗幕，紗幕后是唐寅的書(shū)房?jī)?nèi)景，書(shū)房里有一扇8聯(lián)的屏風(fēng)，

世人看不穿 ——唐寅《桃花庵歌》的隱喻⊙施偉萍 ［江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院蘇州旅游與財(cái)經(jīng)分院，江蘇蘇州215104］唐寅的《桃花庵歌》是一首膾炙人口的歌行體詩(shī)，唐寅一生經(jīng)歷坎坷曲折，這首詩(shī)中隱喻了詩(shī)人的生活情況、人生感悟和他的思想變化，唐寅是明代江南四大才子之首，他的詩(shī)詞畫(huà)成就很高，本詩(shī)是他后半生生活在桃花塢中所寫(xiě)，也是他逃避現(xiàn)實(shí)、隱逸閑居生活的寫(xiě)照，表達(dá)了他對(duì)人生的態(tài)度。品讀唐寅《桃花庵歌》隱喻桃花塢里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人種桃樹(shù)，又摘桃花換酒錢(qián)。

京100081)唐寅詩(shī)歌創(chuàng)作態(tài)度辨析買(mǎi)艷霞(中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，北京100081)關(guān)于唐寅詩(shī)歌創(chuàng)作的態(tài)度，朱彝尊在《靜志居詩(shī)話(huà)》中曾說(shuō)唐寅:“詩(shī)則縱筆疾書(shū)，都不經(jīng)意，以此任達(dá)，幾于游戲”。此說(shuō)未免有些失實(shí)。細(xì)讀文獻(xiàn)，筆者發(fā)現(xiàn)唐寅對(duì)待詩(shī)歌創(chuàng)作有兩種態(tài)度。唐寅對(duì)待應(yīng)酬類(lèi)詩(shī)歌創(chuàng)作是比較隨意的，而對(duì)待非應(yīng)酬類(lèi)的詩(shī)歌創(chuàng)作的態(tài)度則是認(rèn)真的，而后一種態(tài)度才能真正代表唐寅對(duì)待詩(shī)歌的創(chuàng)作態(tài)度。唐寅;詩(shī)歌;創(chuàng)作態(tài)度;應(yīng)酬類(lèi)詩(shī)歌;非應(yīng)酬類(lèi)詩(shī)歌對(duì)于唐寅的藝術(shù)創(chuàng)作態(tài)度，

不同他要長(zhǎng)久留下唐寅溪水比往年開(kāi)凍早蜿蜒流向喧嘩的姑蘇城里而唐寅深居桃花塢依舊孤獨(dú)每日枯坐一堆畫(huà)中看春天腳步走遠(yuǎn)惶恐不安用一枝半醉半醒的湖筆在空空的枝頭寫(xiě)詩(shī)肆意汪洋試圖留駐桃花從前的達(dá)官顯貴已經(jīng)好久不再敲門(mén)(其實(shí)門(mén)一直是開(kāi)著的)從前的鴻儒高朋也很久沒(méi)有消息(其買(mǎi)茶一直是溫著的)唐寅只好一人獨(dú)飲飲盡這古今冷暖這個(gè)下午陽(yáng)光溫暖一幅扇面已經(jīng)畫(huà)好題一首絕句就可以大功告成可唐寅擲了筆不肯再寫(xiě)酒癮上來(lái)了唐寅喝得酩酊大醉大醉中的唐寅橫躺在桃林之間風(fēng)喚不醒梢撥不動(dòng)他夢(mèng)見(jiàn)日

錢(qián)紅麗唐寅很聰明，十幾歲就會(huì)吟詩(shī)作賦。弘治11年，去參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試，高中第一。那年，唐寅29歲，他的好友文征明卻落第了。主考官梁儲(chǔ)在讀唐寅試卷時(shí)贊道：“士固有若是奇者耶?解元在是矣!”所謂“解元”，也就是第一的意思。29歲的唐寅小試牛刀，正當(dāng)春風(fēng)得意之際。若他稍微謹(jǐn)慎些。在應(yīng)天科考后趕往京城，潛心求讀，以備來(lái)年會(huì)試?？伤质遣桓始拍耍由嫌峙c一同來(lái)京趕考的江陰巨富之子徐經(jīng)住在一起——姓徐的吃喝玩樂(lè)慣了，進(jìn)京會(huì)試且還帶了六名戲子。徐經(jīng)認(rèn)為，能否進(jìn)入仕途