項(xiàng)文菲

以銀幕、屏幕放映為目的，以視覺、聽覺為觀賞對(duì)象提供的藝術(shù)表達(dá)中，影視成為現(xiàn)代藝術(shù)的綜合形式。自19世紀(jì)末第一部電影的產(chǎn)生到如今，影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已有一百多年的歷史。博大精深的中華文化，可以形成一個(gè)永遠(yuǎn)望不到邊際的巨大影視素材寶庫(kù)。而隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，影視在如今的信息時(shí)代得到了空前長(zhǎng)足的發(fā)展。

中國(guó)影視產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走上更加成熟、規(guī)范、專業(yè)的發(fā)展道路。不論是電影、電視劇還是網(wǎng)生品，近年的共通趨勢(shì)就是注重需求產(chǎn)品的頭部化、精品化。

影視藝術(shù)創(chuàng)作的核心，是各個(gè)創(chuàng)作環(huán)節(jié)有序開展的紐帶，其主觀能動(dòng)性體現(xiàn)在對(duì)影視藝術(shù)創(chuàng)作的整體把控上。其承載的價(jià)值觀念、故事蘊(yùn)含、生活哲理，很大程度上是藝術(shù)本身內(nèi)外認(rèn)知的呈現(xiàn)。塑造怎樣的人物、構(gòu)建怎樣的情節(jié)、蘊(yùn)含怎樣的意義，這一系列問題貫穿在整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過程中，成為不斷被強(qiáng)調(diào)和詮釋的重點(diǎn)。由此看來(lái)，藝術(shù)創(chuàng)作的根本不只是要?jiǎng)?chuàng)新。

藝術(shù)是載，體創(chuàng)作是靈魂。兩者的關(guān)系如何處理、個(gè)中的分寸如何拿捏、其中的尺度如何把握，考量著影視人是否有一顆文化心。做到文化自覺，才會(huì)弘揚(yáng)文化。反之必然在逐利沖動(dòng)下拋棄操守、突破底線，即便一時(shí)熱鬧，留下的只能是一堆糟粕。故此藝術(shù)創(chuàng)作無(wú)論如何前衛(wèi)，也必須始終承載著社會(huì)責(zé)任。如果失去了人文精神，必然墮落為一種膚淺的感情消費(fèi)。影視是歷史的縮影，代表一種藝術(shù)形式的成就，也表達(dá)了人對(duì)于社會(huì)、國(guó)家、自然的認(rèn)知。影視作品用藝術(shù)形式吸引觀眾，優(yōu)秀的影視作品不只是商品，更是一門心靈藝術(shù)。不僅能給觀眾帶來(lái)清晰的觀賞效果，更能給觀眾帶來(lái)人生能量、感染身心，從精神上、情感上起到潛移默化的帶動(dòng)作用。

現(xiàn)在歷史正劇大多空有其表，情節(jié)嚴(yán)重不符合史實(shí)。歷史劇在我國(guó)熒屏上長(zhǎng)盛不衰，可見大眾對(duì)歷史的熱愛，然而歷史劇中的歷史正在逐漸演變，甚至不見一點(diǎn)歷史的痕跡。歷史劇因“歷史”二字所背負(fù)的責(zé)任，遠(yuǎn)比一般題材的影視作品要沉重得多。要回歸本來(lái)面目，發(fā)揮其本來(lái)功用，需要觀眾的強(qiáng)烈呼吁和國(guó)家廣電部門的嚴(yán)格審批。

從而全產(chǎn)業(yè)也應(yīng)該更加注重現(xiàn)實(shí)主義，不刻意改變生活邏輯用幻想粉飾現(xiàn)實(shí)，不隨意浮夸常識(shí)規(guī)則用荒唐違背現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義不僅是一種表現(xiàn)手法，更是一部?jī)?yōu)秀作品的核心價(jià)值。作為一面旗幟的現(xiàn)實(shí)主義，不是僅僅局限于現(xiàn)實(shí)題材，而是關(guān)注影視的社會(huì)效益，在影視產(chǎn)業(yè)的方方面面承擔(dān)著社會(huì)責(zé)任。

如今的影視產(chǎn)業(yè)取得了巨大的成就，但在社會(huì)責(zé)任的承擔(dān)上存在著多方面的問題。影視產(chǎn)業(yè)由于其無(wú)可比擬的影響力和經(jīng)濟(jì)值，使“社會(huì)責(zé)任”成為其無(wú)法繞過的命題。正在影視產(chǎn)業(yè)凸顯的今天，提出其要有社會(huì)責(zé)任正是與時(shí)俱進(jìn)。影視人也就是精神食糧的創(chuàng)造者，任何時(shí)候都不應(yīng)忘記自己的使命。

我們要塑造積極正面的影視人形象，必須要有自己的原則和底線。真切關(guān)注社會(huì)時(shí)事，順著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的脈絡(luò)尋找有共鳴、有深度的故事。作為影視人，我們共同的使命是社會(huì)責(zé)任。