摘 要:佤族是我國一個世居高原的古老民族之一,在生產(chǎn)勞動和實(shí)踐活動中創(chuàng)造出許多絢麗的民族傳統(tǒng)體育文化,這些民族傳統(tǒng)體育文化形式多樣,內(nèi)客豐富。甩發(fā)舞是佤族先民傳承至今的特色民族體育文化之一,它對佤族社會的整合.民族特色文化的維系與傳承以及大眾人民的健身和娛樂等方面起到了重要的作用。對佤族甩發(fā)舞做研究,以期為佤族甩發(fā)舞的核心價值及民族體育文化的保護(hù)與傳承提供些許考證。
關(guān)鍵詞:佤族;甩發(fā)舞;文化;情感;民族
一、佤族介紹
佤族,古代曾是中國西南部地區(qū)直至中印半島的古老土著民族,佤族是中國56個民族中的一員,大部分佤族居民世襲在山上居住,直到新中國成立后才統(tǒng)稱為佤族,意為“住在山上的人”。現(xiàn)今屬于跨境而居的民族,中國云南、緬甸、泰國、老撾均有佤族居住。在國內(nèi),佤族主要分布在滇西南部的臨滄市和普洱市境內(nèi)。其中在臨滄市境內(nèi)佤族主要分布在永德、鎮(zhèn)康、耿馬、雙江和滄源等5個縣區(qū),而在普洱市境內(nèi)佤族主要分布在西盟、瀾滄和孟連等3個縣區(qū),自稱“阿佤…巴饒克”和“佧佤”等。經(jīng)過歷史的更替,族群的不斷遷徙,佤族形成各個不同的支系。各支系不僅以口耳相傳的神話傳說,而且用佤族歌謠保存自己的歷史文化。
直至今日,以佤族甩發(fā)舞為載體的民族體育文化活動,仍保留其獨(dú)特的方式,繼續(xù)秉承著佤族先民民族體育文化精髓,同時也成為綻放在云南民族體育文化中最為靚麗的花朵。
二、甩發(fā)舞起源
甩發(fā)舞,佤語叫“稿西尾嘿”,是流傳于臨滄市滄源佤族自治縣勐董鎮(zhèn)永和社區(qū)(永茸寨)、班老鄉(xiāng)納勐村的佤族(布繞支系)民間女子舞蹈?!拔璧甘侨祟愐匀怏w的方式最早開始的言說”,而“甩發(fā)舞”的得名,是以甩擺頭發(fā)為表演特征而得名。
甩發(fā)舞的起源相傳是在數(shù)百年前一個叫葉帶的佤族姑娘首創(chuàng)的,葉帶姑娘帶著自己相戀的小伙子巖奇到山箐里找竹筍,竹林里布滿了很多蜘蛛網(wǎng)。密密麻麻的蜘蛛網(wǎng)粘滿了葉帶的長發(fā),回到寨后里用了很長時間、用了許許多多的辦法也未能將蜘蛛網(wǎng)清除掉。據(jù)說后來,聰明的小伙子巖奇用竹子做了一把梳子送給葉帶姑娘,讓她在皎潔的月光下梳頭,然后到水槽下中沖洗,再甩干頭發(fā),最后終于把蜘蛛網(wǎng)全部清處掉。后來,葉帶根據(jù)自己的經(jīng)歷和體驗(yàn)。約著佤族姑娘們編出了邊唱邊跳的甩發(fā)舞,就這樣世代流傳下來。這是迄今為止多數(shù)學(xué)者對佤族甩發(fā)舞起源普遍認(rèn)可的學(xué)說
三、甩發(fā)舞的分布地區(qū)
(1)高山族甩發(fā)舞
雅美人生活在名為蘭嶼的海島上,暖濕的海洋氣候和充足的陽光照射下,雅美少女們體質(zhì)健美,都有一頭烏黑的秀發(fā),并喜歡赤足走路。明亮的月夜,她們來到寧靜的海邊,聚集在鋪滿卵石的海灘上跳“甩發(fā)舞”。
(2)佤族的甩發(fā)舞
佤族女性以長發(fā)為美,在這些少數(shù)民族婦女身上你隨處可以發(fā)現(xiàn)她們各個喜歡“長發(fā)及腰”,那烏黑的秀發(fā)猶如瀑布一般掛在腰際。而且佤族少女習(xí)慣在水槽邊洗發(fā),竹樓曬臺晾發(fā),當(dāng)她們洗凈頭發(fā)的時候,就會甩發(fā)、晾發(fā)??粗齻兊念^發(fā)在左右上下擺動,甚至有時候在風(fēng)中起舞,一股粗獷、自然的青春氣息仿佛撲面而來,通過甩發(fā)展現(xiàn)佤族姑娘美麗善良、勤勞豪放的品格。顯然,這無意間成就的靈動之美與“甩發(fā)舞”渾然天成,相得益彰。
四、甩發(fā)舞的藝術(shù)特征
(1)舞蹈內(nèi)容生活化
佤族民間流傳的歌舞.內(nèi)容多取材于生產(chǎn)生活,題材廣泛,形式簡單,風(fēng)格質(zhì)樸,獨(dú)具特色,在佤族的日常生活中占有非常重要的作用?!八Πl(fā)舞”有著悠久的歷史,在它發(fā)展的過程中,還與西盟地區(qū)流傳的象腳鼓舞、大鼓舞等不斷融合,互相借鑒、融合,逐漸形成了大眾喜愛的、自娛性的、群眾廣泛參與的民間舞蹈。說到“甩發(fā)舞”的舞蹈特點(diǎn),佤族的“甩發(fā)舞”,節(jié)奏感很強(qiáng),旋律也比較奔放?!八Πl(fā)舞”這種熱烈的情感表達(dá)方式,很容易達(dá)到直觸人心效果。
(2)情感與動作相融合
舞蹈是人類情感中最集中、最激動時的表現(xiàn)方式.人類的肢體動作可以抒發(fā)他們內(nèi)在的情感。詩人聞一多曾說過:“從那極富節(jié)奏和極度狂熱、樸實(shí)粗狂的原始舞蹈中,我們看到了生命機(jī)能的直接表演,看到了舞蹈的真面目。它是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又充足的表現(xiàn).”佤族甩發(fā)舞的動作優(yōu)美而灑脫.“時而像火焰升騰:時而似黑云留瀑飛濺:時而又如翻滾的巨浪,此起彼伏:時而又風(fēng)平浪靜?!必糇骞媚锾Πl(fā)舞的同時。把自己的情感與動作融合在一起,通過甩動頭發(fā)來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感.表現(xiàn)出生命的活力.以及對美好生活的向往和積極樂觀的生活態(tài)度。
(3)舞蹈節(jié)奏感強(qiáng)、舞蹈服飾極具民族個性
佤族甩發(fā)舞有很強(qiáng)的節(jié)奏感.整個舞蹈過程給人以熱情、勁爆、活力的感覺,讓人很想跟隨舞者一同舞動。佤族的服飾大多用自家織的棉麻布縫制。顏色以黑、紅色為主.既簡單又大方.同時佩戴他們特有的飾品.如大圈的耳環(huán)、銀手鐲、銀頭箍和項(xiàng)鏈等飾品。佤族男子喜歡用黑或紅布把頭纏繞,穿沒領(lǐng)的短衣,褲子寬又短,手戴銀鐲子.甚至還穿耳洞,脖子戴竹藤圈。佤族男子喜歡紋身.身上紋牛頭和鳥之類的.反映佤族崇拜自然。佤族姑娘的服飾鮮艷、好看。
五、甩發(fā)舞的藝術(shù)價值
(1)健身娛樂價值甩發(fā)舞可達(dá)到健身和健美的效果.甩發(fā)舞的動作主要集中在頭部.為躬身前甩、后甩、旋轉(zhuǎn)甩.所做的都是頭部運(yùn)動,在做“脊椎操”一樣.但比脊椎操的效果更好。因此,每天抽時間跳下甩發(fā)舞,做頭部運(yùn)動.可以強(qiáng)身健體.還能預(yù)防脊椎病,同時釋放緊張的壓力.促進(jìn)頭部血液循環(huán).既可健身.又可以活血養(yǎng)顏。有人把這種舞蹈稱為“美容養(yǎng)顏活血”的舞蹈。跳舞對人的身形、氣質(zhì)和儀態(tài)有一定的好處。聽著優(yōu)美的音樂翩翩起舞,可以陶冶情操,忘記一切煩惱,把心靈陶醉在舞蹈中,給人融洽、親切的感覺.在甩發(fā)舞里得到愉悅情感的體驗(yàn).達(dá)到健心的作用。
(2)旅游開發(fā)價值
甩發(fā)舞的民族性與地域性是旅游開發(fā)的優(yōu)勢,“民族的才是世界的”,人們不僅喜歡時尚的事物.復(fù)古的事物也深受喜愛,甚至還掀起過一股復(fù)古風(fēng)。人們開始喜歡穿民族服飾.佩戴民族首飾。人們厭倦城市的喧囂時.往往會向往深山的寧靜.很多少數(shù)民族聚居的地方都被開發(fā)為旅游基地,吸引來自五湖四海的游客。民族民間舞是景點(diǎn)旅游的重要部分之一,可以欣賞到當(dāng)?shù)氐牡赜蝻L(fēng)情和美麗風(fēng)景.還可欣賞獨(dú)特的民間舞蹈。
(3)文化傳承價值
佤族甩發(fā)舞是一種珍貴的民族文化遺產(chǎn).是佤族人民世世代代流傳下來的.它有頑強(qiáng)的生命力.我們應(yīng)該保護(hù)和傳承它.沒有保護(hù)就無法傳承。如今,政府開始重視民族民間文化的保護(hù).對民間藝人和藝術(shù)人才的培養(yǎng)加大了保護(hù)力度.已初步形成相應(yīng)的保護(hù)與培養(yǎng)體系。佤族成立了原始部落文化村.為佤族傳統(tǒng)文化的保護(hù)作出了巨大貢獻(xiàn),同時深受游客、專家學(xué)者的贊賞。
結(jié)語
甩發(fā)舞是佤族先民在生產(chǎn)勞動和實(shí)踐活動中創(chuàng)造出來的民族體育文化,它與佤族初期形成過中的文化、習(xí)俗、信仰等緊密相聯(lián),這使得甩發(fā)舞在世代傳承中帶有鮮艷的民族氣息。悠久的歷史創(chuàng)造了佤族的甩發(fā)舞.使之更有魅力:甩發(fā)舞給予人的原生態(tài)之美感,使人身心愉悅;舞臺藝術(shù)和文藝工作者的創(chuàng)新.讓甩發(fā)舞有頑強(qiáng)的生命力并風(fēng)靡海內(nèi)外。如今.甩發(fā)舞在民間藝術(shù)中取得優(yōu)越成績.受到廣大群眾的喜愛與認(rèn)可,希望越來越多的人了解它、關(guān)注它,讓甩發(fā)舞得到保護(hù)、發(fā)掘和利用,讓它作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承下來。
參考文獻(xiàn)
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作者簡介:
楊霓,女,漢族,1994--,山東青島,聊城大學(xué),2017級音樂碩士研究生,研究方向?yàn)殇撉傺葑唷?/p>