潘智林

【摘要】有效備課是實(shí)現(xiàn)高效課堂的前提和保障，是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的不竭源泉。在備課中構(gòu)建知識(shí)體系、確定能力考查層級(jí)、根據(jù)學(xué)情因材施教、呈現(xiàn)教學(xué)過程等要素都可以通過創(chuàng)建思維導(dǎo)圖來實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)建思維導(dǎo)圖有助于教師在備課時(shí)進(jìn)一步弄清楚“教什么”“為什么教”和“怎樣教”等問題，不失為提高課堂效率的一條有效途徑。

【關(guān)鍵詞】思維導(dǎo)圖；初中《道德與法治》；備課；應(yīng)用策略

俗話說“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”。有效備課是實(shí)現(xiàn)高效課堂的前提和保障，是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的不竭源泉。有效備課也是教師專業(yè)成長(zhǎng)的基本要求，它能有效避免備課過程中的隨意性、盲目性和片面性。在備課中創(chuàng)建思維導(dǎo)圖，能有助于進(jìn)一步弄清楚“教什么”“為什么教”和“怎樣教”等問題，是實(shí)現(xiàn)有效備課的一條有效途徑。

一、通讀教材，創(chuàng)建思維導(dǎo)圖，理清知識(shí)脈絡(luò)，構(gòu)建知識(shí)體系

教材是教師落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)要求的基本載體，是最基本的課程資源，也是政策性很強(qiáng)的課程資源。如果把課程標(biāo)準(zhǔn)比作圓心，那么教師對(duì)教材的理解、把握就是半徑，無論圓有多大，都離不開圓心這個(gè)核心元素?！斑@法那法，讀不懂教材就沒辦法?！奔偃缃處熥x不懂教材，就可能使學(xué)生“誤讀”甚至“誤解”，明顯偏離教材的價(jià)值取向，使其無所適從，無所作為。因此，教師在備課前，應(yīng)該通過解讀教材來理解課程標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)用自己領(lǐng)會(huì)的課程標(biāo)準(zhǔn)精神來駕馭教材，把握教材的精髓和難點(diǎn)，內(nèi)化教材的精神，理清知識(shí)脈絡(luò)，構(gòu)建知識(shí)體系，創(chuàng)造性地理解和使用教材，實(shí)現(xiàn)“用教材”而不是“教教材”的理想境界。思維導(dǎo)圖能恰到好處地幫助教師準(zhǔn)確把握教材內(nèi)容、理清知識(shí)脈絡(luò)、構(gòu)建知識(shí)體系，使教師在教學(xué)時(shí)能做到心中有數(shù)、有的放矢，從而打造高效課堂。下面筆者以九年級(jí)道德與法治《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》這一內(nèi)容為例，談?wù)勛约豪盟季S導(dǎo)圖在備課時(shí)的一些做法。

在備課前，我按照以往的習(xí)慣，讀了兩遍教材。先是通讀教材，從整體上把握教材內(nèi)容，知道教材由“民族大家庭”和“家和萬事興”兩個(gè)部分組成，也了解到本節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)主要有“我國(guó)的民族國(guó)情”“各民族人口分布的特點(diǎn)”“處理民族關(guān)系的基本原則”“民族區(qū)域自治制度是一項(xiàng)基本政治制度”“新型的民族關(guān)系”“增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的必由之路”“黨和國(guó)家支持民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”“國(guó)家支持民族地區(qū)的發(fā)展教育、保障就業(yè)和建立醫(yī)療保障制度”“扶持少數(shù)民族文化的保護(hù)、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展”以及“各族人民鑄牢民族命運(yùn)共同體、自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”等。然后再精讀教材，確定本節(jié)課的重點(diǎn)和難點(diǎn)是“加強(qiáng)和鞏固維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的原因”與“國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)方面如何維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”這兩個(gè)內(nèi)容。因此，我第一次的教學(xué)設(shè)計(jì)是常規(guī)的按教材順序編排的

畫出這個(gè)思維導(dǎo)圖之后，我總覺得這樣的呈現(xiàn)方式不夠直觀明了，主要表現(xiàn)在知識(shí)點(diǎn)比較分散、層次不夠分明、邏輯不夠清晰，不利于學(xué)生的記憶和理解，學(xué)生掌握起來也有難度。通過再次精讀教材，我逐漸理順了教材的邏輯順序和知識(shí)脈絡(luò)，重新審視教材，把教材小標(biāo)題修改為“加強(qiáng)和鞏固民族團(tuán)結(jié)的原因”和“如何維護(hù)民族團(tuán)結(jié)”。做如此調(diào)整之后，思路豁然開朗：（1）教材是從我國(guó)的民族國(guó)情、處理民族關(guān)系的基本原則、新型的民族關(guān)系、各民族平等享有權(quán)利平等履行義務(wù)、中華民族的最高利益、公民職責(zé)等方面來論證維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的原因的；（2）教材從國(guó)家和個(gè)人兩個(gè)角度闡釋了如何維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。根據(jù)這一思路，我用思維導(dǎo)圖對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行如下調(diào)整（見下圖），收到了良好的效果。

二、研讀課程標(biāo)準(zhǔn)與考試大綱，創(chuàng)建思維導(dǎo)圖，確定能力考查的三個(gè)層級(jí)

課程標(biāo)準(zhǔn)是編寫教材的依據(jù)，是對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的基本要求。課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》的要求是“知道我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各民族人民平等互助、團(tuán)結(jié)合作、艱苦創(chuàng)業(yè)、共同發(fā)展”、“懂得維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是每個(gè)公民的義務(wù)”“知道五十六個(gè)民族是一個(gè)大家庭，構(gòu)建社會(huì)主義新型民族關(guān)系”“理解加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展，促進(jìn)民族地區(qū)共同繁榮，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的必由之路”等。

根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)，廣州市考試大綱把能力考查劃分為記憶、理解和運(yùn)用三個(gè)層級(jí)，而且進(jìn)一步指出“初中思想品德學(xué)科學(xué)業(yè)考試在使考生體現(xiàn)出應(yīng)有的正確的情感態(tài)度價(jià)值觀的同時(shí)，注重考查學(xué)生對(duì)課程基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的掌握程度以及綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析、解決社會(huì)實(shí)際和學(xué)生生活實(shí)際問題的能力”。根據(jù)以往考綱要求，我們把《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》這一節(jié)課的知識(shí)點(diǎn)和對(duì)學(xué)生的能力要求歸納如下表：

接下來我們創(chuàng)建思維導(dǎo)圖：以能力目標(biāo)為中心主題，以能力的三個(gè)層級(jí)為次級(jí)主題，把每個(gè)知識(shí)點(diǎn)串連起來，使每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的能力目標(biāo)可視化、顯性化和立體化，也使每個(gè)知識(shí)點(diǎn)的能力層級(jí)一目了然，這樣也能避免教與學(xué)的盲目性，提高了教與學(xué)的效率。

三、研究學(xué)情，創(chuàng)建思維導(dǎo)圖，因材施教

著名教育心理學(xué)家奧蘇泊爾說：“如果我不得不把全部教育心理學(xué)還原為一句原理的話，我將會(huì)說，影響學(xué)習(xí)的最重要因素是了解學(xué)生已經(jīng)知道了什么，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)狀況進(jìn)行教學(xué)?！彼晕覀兘處熢趥湔n時(shí)要備學(xué)生，研究學(xué)情，了解學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)狀況和學(xué)習(xí)能力，了解學(xué)生的興趣和愿望，把教學(xué)定位在“最近發(fā)展區(qū)”。如果教師不了解學(xué)生，自以為是、一廂情愿、按部就班地實(shí)施教學(xué)，不僅會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效益低下，還會(huì)出現(xiàn)令人尷尬的局面。

在備《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》這一課時(shí)，我根據(jù)學(xué)情創(chuàng)建了思維導(dǎo)圖（見下圖）。在思維導(dǎo)圖里，我對(duì)學(xué)生是這樣分析的：（1）初三學(xué)生接受新鮮事物的能力較強(qiáng)，接收的信息量較大，思維較活躍，有一定的分析問題、解決問題的能力，對(duì)學(xué)習(xí)過程有積極主動(dòng)的參與欲望，加上我校地處改革開放的前沿，學(xué)生對(duì)我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家、中華民族大家庭、維護(hù)和促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)等問題已經(jīng)具備一定的知識(shí)積累。但同時(shí)，部分學(xué)生的中華民族命運(yùn)共同體意識(shí)相對(duì)較弱，對(duì)于在新時(shí)代如何促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)思考不深，對(duì)促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國(guó)夢(mèng)的重要保證認(rèn)識(shí)不到位，不明白民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)之間的邏輯關(guān)系。（2）對(duì)于優(yōu)生，除了要掌握記憶類的知識(shí)點(diǎn)之外，還要求他們根據(jù)教學(xué)情境理解“民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮”“各民族平等享有權(quán)利、平等履行義務(wù)”“我國(guó)各民族追求共同發(fā)展、共同富裕、共同繁榮”“加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距，促進(jìn)民族地區(qū)共同繁榮是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)展新型民族關(guān)系的必由之路”等所學(xué)內(nèi)容。課堂練習(xí)時(shí)除了完成研學(xué)案的選擇題之外，還必須完成一個(gè)問答題；對(duì)于學(xué)困生則只要求他們記住我國(guó)的民族國(guó)情是“我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家”、處理民族關(guān)系的基本原則是“民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮”、新型的民族關(guān)系是“各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧”“加強(qiáng)和鞏固民族團(tuán)結(jié)維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的最高利益”“加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距，促進(jìn)民族地區(qū)共同繁榮是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)展新型民族關(guān)系的必由之路”等內(nèi)容，課堂練習(xí)只要完成研學(xué)案的選擇題就可以了；中等生則介乎兩者之間。

四、研究教學(xué)方法，創(chuàng)建思維導(dǎo)圖，呈現(xiàn)教學(xué)過程

大量的教育實(shí)踐活動(dòng)表明，教學(xué)如果缺少了適合學(xué)生特點(diǎn)和教材內(nèi)容的教學(xué)方法，教學(xué)效果就差，教學(xué)任務(wù)就難以高效完成。研究教學(xué)方法成了教師備課時(shí)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。在備《促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)》這一課時(shí)，我充分運(yùn)用情境導(dǎo)入法、講授法、討論法、練習(xí)法等教學(xué)方法創(chuàng)建了一個(gè)關(guān)于教學(xué)流程的思維導(dǎo)圖，來呈現(xiàn)教學(xué)過程，在教學(xué)時(shí)做到條理分明，井然有序。

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！睂?shí)踐證明，思維導(dǎo)圖是一種簡(jiǎn)單卻又極其有效的圖解工具，在備課中應(yīng)用思維導(dǎo)圖，能去粗取精，把課文的精華、教學(xué)的過程、設(shè)計(jì)的意圖、學(xué)情特點(diǎn)等濃縮成一張張圖，將理解與表達(dá)融為一體，簡(jiǎn)約直觀地再現(xiàn)了思維過程。可以說，思維導(dǎo)圖在一定程度上改變了教師的備課方式，同時(shí)也給學(xué)生以更多的想象空間，既減輕了師生的負(fù)擔(dān)，也讓師生的思維更具有創(chuàng)造的特質(zhì)和生命的張力。

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