作者簡(jiǎn)介

朱小蔓，中國(guó)陶行知研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，北京師范大學(xué)教授，21世紀(jì)教育研究院學(xué)術(shù)委員。專著有《情感教育論綱》《反思與構(gòu)建——小學(xué)素質(zhì)教育模式理論研究》，中國(guó)知名教育家。201 6年起，擔(dān)任部編版義務(wù)教育教科書(shū)《道德與法治》的總主編。

前一段，我碰到了南京的一位教師，當(dāng)我問(wèn)及他現(xiàn)在的教學(xué)感受和體會(huì)時(shí)，原以為他會(huì)向我訴說(shuō)一大堆的教學(xué)壓力、職業(yè)倦怠等問(wèn)題。沒(méi)想到的是，他很開(kāi)心地說(shuō)： “現(xiàn)在我們的壓力不大了，與不少學(xué)校把考試和分?jǐn)?shù)看得很重的情況不同，校長(zhǎng)作為教師的領(lǐng)頭羊，不是一味地將學(xué)業(yè)成績(jī)作為教師的考量標(biāo)準(zhǔn)，而是強(qiáng)調(diào)育好人的同時(shí)，也要有自己的職業(yè)幸福感?！?/p>

教師教育關(guān)注教師職場(chǎng)本身，是目前教育領(lǐng)域必須解決的。我們不管是做教師教育研究，還是從事教師工作實(shí)踐，都要真正回到教師工作職場(chǎng)本身、回到職場(chǎng)生態(tài)本身、回到教師職業(yè)生活本身和活生生的人的本身上來(lái)。集成再多的知識(shí)，使用再多的質(zhì)化、量化方法，我們都要為以上共同的目標(biāo)而努力。

教師教育要引領(lǐng)全體教師的發(fā)展

教師教育永遠(yuǎn)要追求“倫理和審美”的價(jià)值。從人類早期文明以來(lái)，我們關(guān)注教育學(xué)科、開(kāi)展教育活動(dòng)，其實(shí)都對(duì)如何引領(lǐng)群體教師發(fā)展寄予了最大的希望。到底要把握哪些知識(shí)、怎樣去創(chuàng)造和生產(chǎn)知識(shí)，這反倒不是教師教育目前的重大缺陷。

現(xiàn)在許多年輕教師在研究方向的選擇和定位上，在持續(xù)性的知識(shí)積累上，與過(guò)去相比已經(jīng)有了明顯進(jìn)步，他們思路比較清晰，成果呈現(xiàn)比較豐富，研究群體比較自信獨(dú)立，但我們恰恰還需要花很大精力認(rèn)真思考的是，我們的教師教育到底要關(guān)注什么，走向何方？教師教育的價(jià)值觀，研究者的價(jià)值立場(chǎng)，我們必須時(shí)刻反省，反躬白問(wèn)。

在強(qiáng)調(diào)“生態(tài)環(huán)境”建設(shè)的今天，切莫讓權(quán)力、金錢(qián)以某種名義引導(dǎo)學(xué)術(shù)、牽引學(xué)術(shù)，不要過(guò)多地圍繞資源分配去花費(fèi)腦筋，不要讓靈魂跟不上肉體、精神跟不上物質(zhì)。教師教育要為了倫理和審美達(dá)成共識(shí)，傾注心血讓教師在職場(chǎng)幸福地發(fā)展、更好地成長(zhǎng)，享受工作也享受生活。

教師教育要關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)

教師教育最終是為學(xué)生的成長(zhǎng)以及教師在學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)得到自我發(fā)展。

所以，我們要回歸教師的教育生活，在課堂上，在每一次教學(xué)活動(dòng)中，在每一次與學(xué)生的交往中，都要逐步培育教師的敏感度、洞察事物的敏感性，培育和鍛煉教師反思自己的能力和洞察能力。

教師如果能夠把最基礎(chǔ)的知識(shí)用最通俗、最明白、最簡(jiǎn)潔且比較有序的方式表達(dá)，讓所有的孩子達(dá)到最低的水準(zhǔn)，同時(shí)又能夠不斷地滿足更多孩子的需求，那么，這樣的教學(xué)同時(shí)也是一個(gè)教育學(xué)生，讓他們的身心得到和諧發(fā)展、精神領(lǐng)域得到拓展的過(guò)程。

教師教育要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)。因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)校的生活主要是學(xué)習(xí)，通過(guò)課堂學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，構(gòu)筑與其他學(xué)生的關(guān)系，與教師的關(guān)系，回到家庭再構(gòu)筑與父母的關(guān)系。如果學(xué)生是一個(gè)快樂(lè)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這種快樂(lè)不是減輕負(fù)擔(dān)后的快樂(lè)，而是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的快樂(lè)，愛(ài)學(xué)習(xí)、想學(xué)習(xí)的快樂(lè)，學(xué)生才會(huì)有更多的成就感。

如果孩子是在快樂(lè)地學(xué)習(xí)，投入積極情感地學(xué)習(xí)，孩子就會(huì)不斷地維持其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并不斷地得到強(qiáng)化，就會(huì)擴(kuò)展他們的學(xué)習(xí)興趣和欲望，和同學(xué)之間關(guān)系友好，并從同學(xué)、老師那里獲得依戀感和自信心的滿足。如果我們關(guān)注到了這些，恰恰意味著我們走向了教師教育的正確方向。

教師教育要有問(wèn)題意識(shí)

從事教師教育工作離不開(kāi)研究。教師教育圍繞教師活動(dòng)開(kāi)展，對(duì)于教師成長(zhǎng)、發(fā)展、職業(yè)活動(dòng)中存在的問(wèn)題，要積極查找。是用已有概念自成框架，還是沿著問(wèn)題產(chǎn)生的脈絡(luò)本身去尋找解決問(wèn)題的辦法？這些要引起重視。

有些教師，是先把問(wèn)題提出來(lái)，然后用西方文獻(xiàn)去構(gòu)筑一個(gè)解決中國(guó)問(wèn)題的概念命題框架。我認(rèn)為，我國(guó)的教師教育研究要尊重和傳承傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化的精髓往往具有現(xiàn)代價(jià)值，能夠活在當(dāng)下。我們可以借助問(wèn)題，把100年來(lái)傳統(tǒng)文化中基本廢棄、斷裂的文化從危險(xiǎn)狀態(tài)拉回來(lái)，更多地以中國(guó)方式、中國(guó)人的文化積累、中國(guó)學(xué)者的態(tài)度，在思想傳承中研究教師教育問(wèn)題，大有意義。

教師教育研究者也要在尊重差異性的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)協(xié)同性，通過(guò)健康價(jià)值觀的引領(lǐng)，尊重思想與實(shí)證并重，多樣方法并取。這個(gè)時(shí)代，期待一批學(xué)術(shù)風(fēng)氣正、學(xué)術(shù)心向純、師生友善友愛(ài)的隊(duì)伍從事教師教育研究和實(shí)踐。