鄭挺穎 崔悅

自然缺失癥是由美國作家理查德·洛夫提出的一種現(xiàn)象，即現(xiàn)代城市兒童與大自然完全割裂，兒童在大自然中度過的時間越來越少，這可能引發(fā)兒童出現(xiàn)注意力紊亂、孤獨、抑郁、憤怒等心理問題。令人高興的是國內(nèi)的自然教育方興未艾。3月20日，《環(huán)境與生活》記者就自然教育的話題采訪了北京幸福之家教育機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人張松老師，她在采訪中強(qiáng)調(diào)：“如果孩子失去到大自然中體驗的機(jī)會，孩子身體內(nèi)在的療愈機(jī)制就會停止發(fā)展。自然生活使孩子的身體更健康?！?/p>

融合傳統(tǒng)文化創(chuàng)建自然生活教育

幸福之家自然生活教育中心成立于2006年，是一家致力兒童健康心理建構(gòu)和行為習(xí)慣培養(yǎng)的專業(yè)教育機(jī)構(gòu)，也是教育部未來學(xué)校實驗研究立項課題《基于五大領(lǐng)域發(fā)展的自然教育體系建設(shè)》的研發(fā)和實踐單位。張松老師是該課題總負(fù)責(zé)人。

非教育專業(yè)出身的張松，大學(xué)畢業(yè)后一直從事與兒童教育相關(guān)的工作，既當(dāng)過一線教師，也做過公立幼兒園的園長。到了2006年，出于對兒童教育的熱愛，她一頭扎進(jìn)幼兒教育領(lǐng)域，在北京創(chuàng)辦了幸福之家幼兒園，進(jìn)行項目教學(xué)、多元智能教學(xué)，潛心探索如何激發(fā)兒童潛力，促進(jìn)兒童智能的發(fā)展。張松依據(jù)蒙特梭利教育理念，融合中國傳統(tǒng)文化教育、自然教育和生活教育，創(chuàng)建出—系列原創(chuàng)兒童自然生活教育課程和活動。

作為一家民營教育機(jī)構(gòu)，北京幸福之家教育的成長歷程頗多曲折，張松對此甘苦白知。在記者提及這個問題時，她笑著說：“也有很多人問我，為什么要堅持至今，我想來想去，只能套用一句俗話，就是一種情懷吧。”

每天抽出一小時親近大自然

在中國，越來越多的學(xué)齡前兒童被送進(jìn)了補(bǔ)習(xí)班、技能培訓(xùn)班，提前為小學(xué)學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備。有科學(xué)家認(rèn)為，每周讓孩子在戶外盡情玩耍7個小時，有利于他們的生理與心理健康。也就是說，平均每天抽出1小時與大自然親近，這是最好的。但是，中國目前只有14.1%的學(xué)齡前兒童能達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)。

張松認(rèn)為，在各種科技工具和成年人的呵護(hù)下，部分孩子失去了體驗大自然的機(jī)會，身體內(nèi)在的自療機(jī)制也因此停止發(fā)展。孩子脫離了“人工環(huán)境”就容易生病，變得離不開成人的幫助和呵護(hù)。孩子們在大自然里，哪怕只是徒步行走，全身的肌肉都可得到協(xié)調(diào)運動，心肺功能得到發(fā)展，身體自然也就變得健壯。

說到這里，張松動情地說：“孩子們置身于大自然之中，頭上是廣闊自由的天空，腳下是鮮活的土地，呼吸的是新鮮而有能量的空氣，周圍是生機(jī)勃勃的花樹，孩子們自然而然就會沉醉在大自然的優(yōu)美之中，身心得到最好的放松和休息，這樣的身體發(fā)展是任何室內(nèi)體育運動和鍛煉都無法比擬的?！?/p>

孩子通過獨立行為與環(huán)境相處

談到這里，張松笑著回憶起一次大自然之旅：“2017年清明節(jié)期間，我們幸福之家小勇士訓(xùn)練營走進(jìn)內(nèi)蒙古，這次我們把隊伍分成兩隊，孩子和孩子一組，大人和大人一撥。我們連續(xù)攀登了三座不同的火山，爬上這幾座火山對成年人來說是有很大困難的，因為這些火山還是保留了原始風(fēng)貌。山坡比較滑，而且沒有可以抓握的東西。一路上，我們也在不斷觀察環(huán)境、調(diào)整路線。這次爬火山，孩子們表現(xiàn)出了很強(qiáng)的個人能力，每到一處有些攀爬難度的巖壁前，他們都會露出興奮又略帶緊張的表情，學(xué)著將自己小小的身體像壁虎一樣貼在巨大傾斜的巖石上，手足并用地向上挪動，從自己小小的身軀中獲得向上的力量。但是，孩子們快到山頂?shù)臅r候，看到了突然出現(xiàn)的自家爸爸，瞬間放棄自己堅持，最后在爸爸的幫助下登頂。看著孩子們有些狼狽卻專注地攀爬，我們很欣喜。在看到家長們的幫助時，我們也很理解。對于孩子的成長，最重要的一點就是通過孩子的獨立行為，獲得真實的體驗，進(jìn)而獲取經(jīng)驗和知識，并對未知進(jìn)行自然的創(chuàng)建，最終與環(huán)境和諧相處。”

“每個生命都不同，不同的孩子，依據(jù)不同的天賦和能力，有各自的成長道路。但大自然是最寬松適度的老師，它可以讓每個孩子參與進(jìn)來，并且根據(jù)自己的能力決定去還是來，開始還是停止?！睆埶衫蠋煾锌卣f。

給予兒童足夠自由來參與社交

那么，如何引導(dǎo)孩子們親近大自然？在這個過程中，大人們該如何發(fā)揮作用？

張松老師道：“第一，要給予兒童足夠的自由，讓兒童自己來思考自己的行為，確定自己的行為對己對人有哪些后果，學(xué)習(xí)何種行為能帶來滿足感而哪些行為卻會帶來空虛感或不滿，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)自己的能力與缺點。第二，要讓兒童通過了解大自然的某種內(nèi)在秩序，學(xué)會信任環(huán)境，相信自己具備與環(huán)境產(chǎn)生交互影響的能力。這樣兒童會從事有目的性的活動，而且也知道要從哪里找到所要選擇的材料。而大人們?yōu)榱藥椭⒆舆x擇，可以把教具按兒童的興趣歸類，并且按照它們的難易或復(fù)雜程度順序排列。所謂的秩序，是指保證兒童可以利用各種教具完成一系列的活動，并可以找到他們所需的必需品。第三，兒童必須有機(jī)會將自然與真實內(nèi)在化。只有借著這種方式，兒童才能發(fā)展出探索內(nèi)在及外在世界所需的安全感，而成為敏銳的、有賞識力的生活觀察者。通過這三點，兒童還會明白自己必須尊重別人的工作，其原因不是別人讓其必須這么做，而是因為他們從現(xiàn)實的環(huán)境中體驗到這種道理?！?/p>

有人以為，孩子們的社會生活就是并肩坐好，一起聽老師講話，但事實正好相反。張松說：“在普通學(xué)校中，兒童的社交生活往往只出現(xiàn)在課間休息時或郊游遠(yuǎn)足時，而自然生活教育式的孩子，卻是一直生活在活躍的社交環(huán)境中?！?/p>

讓未成年人的教育推動成年人教育

父母在未成年人養(yǎng)成教育當(dāng)中扮演著重要角色，我國傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的家庭教育，所謂“養(yǎng)不教，父之過”。反過來，在家長與兒童互動時，也會激發(fā)家長的某一潛力，兩者不是單向輸出模式，而是相互作用的。

張松坦誠地說：“作為一名教育工作者，我在多年的教育實踐中意識到，教育的本質(zhì)是自我的認(rèn)知，教育是不斷發(fā)展自己和逐漸完善自我的過程。通過與孩子相處，我們發(fā)現(xiàn)，孩子天然就具備創(chuàng)造力、活力和生命力，他們身上擁有‘看見即創(chuàng)建’的特質(zhì)。我還發(fā)現(xiàn)，成人也具備與孩子一樣的精神品質(zhì)和基因，只是有時被‘隱藏’起來了，我們似乎忘記了自身還有這種基因。但是這種與孩子一樣的精神品質(zhì)和基因，會在成人與孩子的教育互動中，被慢慢喚醒、恢復(fù)和發(fā)展起來。我們‘未成年人的教育推動成年人的教育’的創(chuàng)想也由此而來。在真實場景中和孩子互動，實現(xiàn)動態(tài)的交互學(xué)習(xí)，最終共同完成創(chuàng)建?！?/p>

適應(yīng)孩子自己的知識輸入和消化節(jié)奏

說到尊重孩子以及尊重孩子們的節(jié)奏，張松說起了她以前參與一項與“多元智能理論”相關(guān)課題的經(jīng)歷?！爱?dāng)時有一個環(huán)節(jié)是促進(jìn)兒童語言智能的發(fā)展，我們設(shè)計了很多有關(guān)的課程，比如如何提高兒童的表達(dá)能力、閱讀能力等，透過他們的表達(dá)和閱讀，再去評估他們到底學(xué)到了什么。然后，再設(shè)計下一步的課程。但是，我發(fā)現(xiàn)了一個問題，孩子們的消化需要有個過程，我們教給孩子們很多東西，但是幼兒的輸出方式永遠(yuǎn)是按照自己的節(jié)奏來，也就是3歲的時候有3歲的輸出方式。不管我們給他們灌輸多少知識，實際上他們始終都只按照自己的消化方式和輸出方式來進(jìn)行。所以，我就反過來想，我們可不可以在輸入的時候改變一下方法，就按照其輸出的方式去給予，這樣不但能增強(qiáng)孩子的信心，還能增強(qiáng)孩子的意愿、興趣，從而增強(qiáng)孩子成長的內(nèi)在驅(qū)動力?！?/p>

傳統(tǒng)的學(xué)校一般過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生在數(shù)學(xué)和語文兩方面的發(fā)展。但是，這并不是人類智能的全部。不同的人會有不同的優(yōu)勢智能，例如，建筑師及雕塑家的空間感（空間智能）比較強(qiáng)，運動員和芭蕾舞演員的肢體運作智能較強(qiáng)，公關(guān)人士的人際智能較強(qiáng)和作家的內(nèi)省智能較強(qiáng)等。這就是美國哈佛大學(xué)教育研究院的心理學(xué)家霍華德·加德納在1983年提出的多元智能理論。

張松認(rèn)為，正是因為大自然千變?nèi)f化，所以自然教育才能幫孩子們發(fā)展出他們獨特的、多樣的智能。

目前，國內(nèi)有不少人在做自然教育。對此，張松說，有更多的人投入自然教育無疑是件好事?！暗?，自然教育并不是簡單地把孩子們拉到大自然里面，保證他們的安全就完事。什么情況下教師應(yīng)該干預(yù)，如何引導(dǎo)，如果不理解背后的深層次理念，只能是照貓畫虎，形似而神不似。”