摘??要：鄧小平左右江革命根據(jù)地時期的思想及實踐，與“解放思想，實事求是”的鄧小平理論精髓是一脈相承的關(guān)系;鄧小平左右江革命根據(jù)地時期的思想及實踐為鄧小平理論的創(chuàng)立奠定了一定的思想和實踐基礎(chǔ)，與鄧小平理論有著深刻的淵源關(guān)系。

關(guān)鍵詞：鄧小平;左右江根據(jù)地時期思想及實踐;鄧小平理論;淵源關(guān)系

鄧小平在左右江革命根據(jù)地時期思想及實踐，是鄧小平為書記的中共紅七軍前委在發(fā)動百色起義、龍州起義，創(chuàng)建紅七軍、紅八軍，開創(chuàng)左右江革命根據(jù)地的革命斗爭中，所形成的革命理論、革命主張和革命斗爭實踐經(jīng)驗，是鄧小平重要的早期思想之一。鄧小平在左右江革命根據(jù)地時期的思想及實踐，為二十世紀(jì)七十年代未改革開放后形成的鄧小平理論奠定了堅實的實踐基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，與鄧小平理論是一脈相承的，二者有著深刻的淵源關(guān)系。

一、鄧小平左右江根據(jù)地時期思想及實踐與?“解放思想，實事求是”?的鄧小平理論精髓一脈相承

鄧小平在左右江革命根據(jù)地時期，敢于突破當(dāng)時在黨內(nèi)盛行的教條主義的束縛，堅持一切從實際出發(fā)，實事求是地開展工作的成功實踐，同“解放思想，實事求是”?的鄧小平理論精髓是一脈相承的。

（一）從實際出發(fā)，實事求是，開拓創(chuàng)新是鄧小平在左右江革命根據(jù)地時期思想及實踐的根本出發(fā)點(diǎn)

左右江革命根據(jù)地時期，鄧小平等一切從革命斗爭的實際出發(fā)，自覺抵制當(dāng)時在黨內(nèi)盛行的教條主義影響，實事求是地開展工作。在統(tǒng)戰(zhàn)、革命道路、黨的建設(shè)、軍隊建設(shè)、民族工作、土地革命、反帝斗爭、文化教育工作等方面不斷地開拓創(chuàng)新，體現(xiàn)了鄧小平求真務(wù)實的思想和作風(fēng)。

在統(tǒng)戰(zhàn)工作方面，由于受大革命失敗的影響，當(dāng)時黨內(nèi)仍錯誤地將民族資產(chǎn)階級排除在革命陣營之外，甚至認(rèn)為民族資產(chǎn)階級是阻礙革命的最危險的敵人，國民黨各派完全是反動的。為此，黨中央和廣東省委（當(dāng)時廣西黨組織受其領(lǐng)導(dǎo)）認(rèn)為主政廣西的俞作柏、李明瑞是“改組派”、是“軍閥”，要求鄧小平和廣西黨組織公開地與俞、李政權(quán)作斗爭。當(dāng)?shù)弥囆∑降仍噲D與俞、李合作建立新的統(tǒng)一戰(zhàn)線時，中央及廣東省委對鄧小平進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評。面對中央及廣東省委的指示，鄧小平從革命斗爭的實際出發(fā)，實事求是地分析了俞、李的歷史和現(xiàn)實，把俞、李資產(chǎn)階級改良主義與國民黨汪精衛(wèi)改組派加以嚴(yán)格區(qū)別開來，認(rèn)為俞、李同情工農(nóng)革命，與桂系和蔣介石政府有很大的矛盾，具有與他們合作共同反蔣的基礎(chǔ)?；谏鲜龇治觯囆∑脚c俞、李政權(quán)實行真誠的積極的合作，建立起反蔣反桂系的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，使我黨很快掌握一支相當(dāng)規(guī)模的革命武裝，迅速打開廣西革命工作新局面，最終為我黨在廣西舉行武裝起義、建立紅軍和革命根據(jù)地創(chuàng)造了非常有利的條件。鄧小平還排除“左”傾教條主義的干擾，實事求是地做好爭取李明瑞的工作，最終使李明瑞參加紅軍，加入中國共產(chǎn)黨，成為一名紅軍的高級將領(lǐng)和堅定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

在革命道路的選擇方面，當(dāng)時黨內(nèi)居主導(dǎo)地位的仍然是“城市中心論”。中共中央“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人及廣東省委，要求鄧小平和廣西黨組織圍繞南寧、梧州、柳州三大中心城市來開展工作。鄧小平堅持實事求是的原則，從廣西革命的實際情況出發(fā)，排除軍委部分同志關(guān)于在南寧舉行起義的錯誤主張，決定把黨掌握的革命武裝由南寧轉(zhuǎn)移到敵人統(tǒng)治較薄弱的左右江地區(qū)去，建立農(nóng)村革命根據(jù)地。避免了在南寧等中心城市舉行起義重蹈廣州起義失敗的覆轍，從而為左右江革命根據(jù)地的創(chuàng)建打下了最關(guān)鍵的基礎(chǔ)。

在根據(jù)地軍事斗爭方面，紅七軍、紅八軍成立后不久，受廣東省委關(guān)于“奪取主要城市”指示的影響，紅七軍前委作出攻占南寧的錯誤決定。在進(jìn)軍南寧途中，敵我雙方在隆安相遇并發(fā)生激戰(zhàn)。鄧小平從上海向黨中央?yún)R報工作回到龍州，了解情況后，立即電令紅七軍、紅八軍停止進(jìn)攻南寧的軍事行動。鄧小平強(qiáng)調(diào)，我黨在左右江舉行武裝起義后的中心任務(wù)和中心工作應(yīng)該是發(fā)動群眾進(jìn)行土地革命，抓緊政權(quán)建設(shè)和紅軍建設(shè)，鞏固根據(jù)地，而不應(yīng)急于進(jìn)攻南寧等中心城市。鄧小平從實際出發(fā)，實事求是地糾正了前委攻打南寧的冒險軍事行動，避免了更大的損失，保存了紅軍的實力。1930年11月，中央代表鄧崗到右江傳達(dá)中央的指令，紅七軍主力離開右江革命根據(jù)地，北上執(zhí)行“左”傾冒險主義要紅七軍進(jìn)攻柳州、桂林、廣州等大城市的任務(wù)。經(jīng)近兩個月的艱苦征戰(zhàn)，紅七軍歷經(jīng)四把、長安、武岡等大小數(shù)十次戰(zhàn)斗，部隊減員過半，鄧小平及時在全州召開軍前委會議。會上，鄧小平實事求是地分析敵我雙方力量對比，總結(jié)近兩個月來北征的沉痛教訓(xùn)，力主立即放棄進(jìn)攻桂林的計劃，以扭轉(zhuǎn)紅七軍的被動局面。鄧小平的意見得到大多數(shù)人的認(rèn)同，從而結(jié)束了攻打中心城市和死攻硬拼的戰(zhàn)術(shù)，使紅七軍的實力得以保存，最終匯入中央紅軍。

此外，在左右江革命根據(jù)地的建設(shè)中，鄧小平還以實事求是的思想和作風(fēng)，在黨的建設(shè)、民族工作、反帝斗爭、土地革命、政權(quán)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)文化教育建設(shè)等領(lǐng)域大膽地開拓創(chuàng)新，取得令人矚目的成就?？梢?，從實際出發(fā)，實事求是，開拓創(chuàng)新是鄧小平在左右江革命根據(jù)地時期思想及實踐的根本出發(fā)點(diǎn)。

（二）鄧小平理論的精髓就是“解放思想、實事求是”

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國革命和建設(shè)實踐以及時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平理論的創(chuàng)立過程，就是以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅持解放思想、實事求是思想路線的過程。

粉碎“四人幫”、結(jié)束“文革”動亂后，全黨開始撥亂反正。鄧小平在1978年12月召開的中央工作會議上強(qiáng)調(diào)全黨要解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看。隨后召開的黨的十一屆三中全會，重新確立了實事求是的思想路線。鄧小平還審時度勢，對當(dāng)代世界的發(fā)展變化進(jìn)行了深刻的分析，認(rèn)為20世紀(jì)70年代以來，國際形勢和世界政治格局發(fā)生了重大變動，和平與發(fā)展己經(jīng)取代戰(zhàn)爭與革命而成為當(dāng)代世界的主題。這就為我國集中精力搞社會主義建設(shè)，實行改革開放，借鑒和吸收人類社會創(chuàng)造的一切文明成果提供了良好機(jī)遇。鄧小平還實事求是地總結(jié)了我國社會主義建設(shè)中的正反兩方面的歷史經(jīng)驗，科學(xué)地分析發(fā)生“文化大革命”那樣全局性、長時間的錯誤產(chǎn)生的原因，果斷地停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，把工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，由此開創(chuàng)了我國歷史發(fā)展的新時期。1982年，在黨的十二大上，鄧小平第一次提出了“建設(shè)有中國特色社會主義”的重要命題。1987年，黨的十三大系統(tǒng)地論述了社會主義初期階段的理論，制定了“一個中心，兩個基本點(diǎn)”的基本路線。1992年10月，黨的十四大對“建設(shè)有中國特色社會主義理論”的主要內(nèi)容作了概括。1997年9月召開的黨的十五大正式提出了“鄧小平理論”這個概念并寫入黨章，1999年又載入憲法。

鄧小平理論有一個貫穿始終的哲學(xué)思想，就是解放思想、實事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。1992年鄧小平同志在視察南方時說，“實事求是是馬克思主義的精髓。要提倡這個，不要提倡本本”，又說：“我讀的書不多，就是一條，相信毛主席講的實事求是。過去我們打仗靠這個，現(xiàn)在搞建設(shè)、搞改革也靠這個”[1]382。解放思想、實事求是是鄧小平理論的精髓和靈魂，鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論是建立在實事求是的原理上的，鄧小平理論的每一個部分，都是堅持實事求是思想路線得來的。

無論左右江革命根據(jù)地時期的鄧小平早期思想及實踐，還是改革開放后形成的鄧小平理論，兩者的共同點(diǎn)，都是堅持解放思想、實事求是這一馬克思主義辨證唯物主義和歷史唯物主義思想路線的結(jié)果，因此，二者是一脈相承的承接關(guān)系。

二、鄧小平左右江根據(jù)地時期思想及實踐為鄧小平理論的創(chuàng)立奠定了一定的思想基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)

鄧小平是中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，中國特色社會主義道路的開創(chuàng)者，鄧小平理論的主要創(chuàng)立者。早在左右江革命根據(jù)地時期，鄧小平作為紅七軍、紅八軍總政委和前委書記，首次獨(dú)當(dāng)一面領(lǐng)導(dǎo)一個戰(zhàn)略大區(qū)域黨、政、軍等全面工作，在根據(jù)地內(nèi)開展經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化、教育等方面的建設(shè)，推動革命根據(jù)地的鞏固和發(fā)展，使左右江根據(jù)地成為當(dāng)時舉世矚目的革命根據(jù)地之一。鄧小平在這一時期的思想及實踐，為之后的鄧小平理論的創(chuàng)立，奠定了一定的思想基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。

（一）奠定了堅定理想信念的思想基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)

左右江的武裝割據(jù)斗爭，是在大革命失敗后，白色恐怖籠罩著神州大地，尤其是在落后的民族地區(qū)，敵我力量懸殊，生活條件極其艱苦的情形下開展起來的。面對嚴(yán)峻的斗爭局勢，根據(jù)地軍民不畏強(qiáng)暴，前仆后繼，堅持斗爭，即使困難重重也不放棄對民族解放和實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的追求，不放棄對黨和蘇維埃政府的信心，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人和革命者追求革命理想信念的執(zhí)著性、堅韌性和自覺性。鄧小平作為百色起義、龍州起義的組織者和左右江革命根據(jù)地最高領(lǐng)導(dǎo)人，在斗爭最艱苦的時刻能從容應(yīng)對，起到了凝聚人心為軍民樹立榜樣的關(guān)鍵作用。經(jīng)過左右江革命根據(jù)地時期的艱苦斗爭，年輕的鄧小平從中得到了不尋常的歷練，不僅使自身的共產(chǎn)主義理想信念得到更進(jìn)一步的堅定和加強(qiáng)，而且也使鄧小平深刻認(rèn)識到理想信念教育在革命事業(yè)中舉足輕重的重要作用。

正是基于對理想信念重要性的深刻認(rèn)識，在領(lǐng)導(dǎo)改革開放的進(jìn)程中，面對復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢，鄧小平多次強(qiáng)調(diào)了理想信念建設(shè)的重要性，形成了豐富的理想信念建設(shè)的思想。關(guān)于堅信馬克思主義、共產(chǎn)主義理想，鄧小平談到：“為什么我們過去能夠在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！?[1]110關(guān)于堅信建設(shè)有中國特色社會主義的共同理想，鄧小平指出：我們共產(chǎn)黨人的最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，在不同階段又有代表那個階段最廣大人民利益的奮斗綱領(lǐng)?，F(xiàn)階段的?“理想就是社會主義現(xiàn)代化”?[1]209，建設(shè)有中國特色社會主義。關(guān)于堅定走社會主義道路，鄧小平指出：“中國除了走社會主義道路沒有別的道路可走，一旦中國拋棄社會主義，就要回到半殖民地半封建社會”。[1]206關(guān)于堅持愛國主義，鄧小平講到：“我們說要有理想，主要是兩條。第一條是為共產(chǎn)主義奮斗終生，搞社會主義建設(shè);第二條是愛國主義，就是要使祖國興旺發(fā)達(dá)，具體講就是把社會主義四個現(xiàn)代化搞好。”[2]鄧小平關(guān)于理想信念建設(shè)的思想內(nèi)容豐富，內(nèi)涵深刻，是指引中國改革開放偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力。

（二）奠定了尊重實踐，求真務(wù)實的思想基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)

在當(dāng)時“城市中心論”占主導(dǎo)地位情況下，鄧小平卻崇尚實踐，傾向于朱毛開創(chuàng)的“井岡山道路”，不惜違背上級關(guān)于在南寧、梧州、柳州三大中心城市舉行暴動的指示，將黨掌握的革命武裝開進(jìn)左右江廣大農(nóng)村發(fā)動了百色起義和龍州起義，創(chuàng)建左右江革命根據(jù)地。在領(lǐng)導(dǎo)右江革命根據(jù)地開展土地革命的過程中，鄧小平考慮到右江民族地區(qū)的特殊情況，沒有簡單照搬井岡山和贛南、閩西革命根據(jù)地的做法，而是采取先進(jìn)行試點(diǎn)，通過試點(diǎn)的實踐取得經(jīng)驗后再向整個根據(jù)地全面輔開推廣的辦法，在右江地區(qū)慎重地開展土地革命，得到各族群眾的擁護(hù)。在與中央代表鄧崗等人推行“立三路線”的斗爭中，為避免直接沖突導(dǎo)致分裂，鄧小平與張云逸等人采取先接受北上打中心城市的指令，待實踐證明這一計劃行不通時，鄧小平抓住時機(jī)主持“全州會議”，結(jié)束了執(zhí)行攻打中心城市計劃和攻堅硬拼的作戰(zhàn)指導(dǎo)方針，使紅七軍剩余的力量得以保存下來，最終與中央紅軍勝利會師。歷經(jīng)左右江革命根據(jù)地時期斗爭經(jīng)驗的積累，更加堅定了鄧小平尊重實踐，尊重事實，尊重群眾的思想觀念，并形成實事求是、求真務(wù)實的良好作風(fēng)。

改革開放之初，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)撥亂反正中，堅持馬克思主義實踐觀，支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，批評“兩個凡是”和個人崇拜，指出：“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。”[3]143他重申“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)”[1]206。進(jìn)入改革開放新時期，鄧小平更加強(qiáng)調(diào)堅持徹底的求真務(wù)實精神。他說：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，靠實事求是。”[1]382他強(qiáng)調(diào)要把是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的生活水平作為判斷一切工作是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。正是因為具有這種徹底的求真務(wù)實精神和馬克思主義實踐觀，鄧小平同志果斷從容處理了黨和國家面對的一系列重大問題，指導(dǎo)黨和人民劈波斬浪開創(chuàng)了黨和國家改革開放事業(yè)新局面。

（三）奠定了解放思想，開拓創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)

百色起義時，黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的仍然是“城市中心”?論，然而這條道路在中國根本行不通。要走出一條適合中國實際的革命道路，必須敢于突破教條主義條條框框的束縛，實事求是，開拓創(chuàng)新。鄧小平等學(xué)習(xí)借鑒毛澤東、朱德開創(chuàng)的井岡山革命道路的經(jīng)驗，頂住教條主義的壓力，在革命發(fā)展方向上，敢于突破“城市中心論”的束縛，將武裝起義選擇在左右江廣大農(nóng)村，與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民武裝相結(jié)合，造成了武裝割據(jù)的形勢;在統(tǒng)一戰(zhàn)線工作上，鄧小平等頂住黨內(nèi)“左”傾壓力，與廣西俞作柏、李明瑞政權(quán)建立起合作關(guān)系，迅速打開廣西革命工作新局面;在發(fā)展革命武裝上，將上層統(tǒng)戰(zhàn)與下層兵運(yùn)有機(jī)地結(jié)合起來，使黨迅速掌握一支革命武裝，為武裝起義奠定了勝利基礎(chǔ);在開展土地革命中，既學(xué)習(xí)借鑒了井岡山和贛南、閩西革命根據(jù)地的經(jīng)驗做法，又在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新;在民族工作、反帝斗爭等方面，在完全沒有先例可借鑒的情況下，大膽開拓創(chuàng)新，為黨在根據(jù)地開展民族工作和反帝愛國斗爭提供了寶貴的經(jīng)驗。經(jīng)過左右江革命根據(jù)地時期的革命斗爭實踐，使鄧小平積累了更加豐富的斗爭經(jīng)驗和勇于創(chuàng)新的革命精神，奠定了解放思想，開拓創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平解放思想、實事求是，對中國農(nóng)民創(chuàng)造的以家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主要形式的包產(chǎn)到戶、包干到戶等生產(chǎn)責(zé)任制，及時給予支持，明確肯定“包干到戶”是黨領(lǐng)導(dǎo)下的我國農(nóng)民的偉大創(chuàng)造，是馬克思主義理論在我國實踐中的新運(yùn)用，從而有力地推動了以家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為主要內(nèi)容的農(nóng)村改革。中國特色社會主義是前無古人的偉大事業(yè)，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)每前進(jìn)一步都是解放思想，開拓創(chuàng)新的結(jié)果。對此，鄧小平鼓勵干部群眾：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣，看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖。沒有一點(diǎn)闖的精神，沒有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒有一股氣呀、勁呀，就走出不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！盵1]258-259，372在開拓中國特色社會主義新道路的實踐中，鄧小平正是從中國的現(xiàn)實和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)去總結(jié)新經(jīng)驗、創(chuàng)造新辦法、提出新思想、拓展新視野，從而不斷開創(chuàng)改革開放的新局面。

（四）奠定了自覺抵制“左傾”錯誤傾向的思想基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)

左右江革命根據(jù)地時期，鄧小平親身經(jīng)歷和感受到了“左”傾教條主義給革命事業(yè)帶來的危害，以及跟“左”傾錯誤作斗爭的艱辛。在革命道路發(fā)展方向上，中共中央“左”傾領(lǐng)導(dǎo)人和廣東省委曾錯誤地指示鄧小平和廣西黨組織，要集中力量在南寧、柳州、梧州三大中心城市搞武裝暴動。在統(tǒng)戰(zhàn)策略上，中央和廣東省委更是錯誤地明確指示不要和俞作柏、李明瑞的廣西政權(quán)進(jìn)行合作，當(dāng)?shù)弥囆∑秸c俞、李開展合作時，對鄧小平作了嚴(yán)肅批評，還揚(yáng)言要采取組織措施進(jìn)行處理。在開展土地革命中，鄧小平吸收了毛澤東在中央蘇區(qū)進(jìn)行土地革命的經(jīng)驗，制定了符合右江實際的土地革命政策。但卻遭到執(zhí)行李立三“左”傾路線的中央代表鄧崗等人的批判，他們指責(zé)鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的右江土地政策是右傾“富農(nóng)路線”。鄧崗還傳達(dá)李立三“左”傾冒險主義指令，命令紅七軍離開右江地區(qū)執(zhí)行進(jìn)攻中心城市的計劃。結(jié)果，使紅七軍付出沉重代價，幾乎段送了右江革命的火種。歷經(jīng)左右江革命根據(jù)地時期與黨內(nèi)“左”傾錯誤的反復(fù)較量和斗爭，使鄧小平對黨內(nèi)“左”傾錯誤的危害性以及同它進(jìn)行斗爭的重要性有更深刻的認(rèn)識，也奠定了自覺抵制“左傾”錯誤傾向的思想基礎(chǔ)和實踐基礎(chǔ)。

粉碎“四人幫”后，鄧小平抵制和批評“兩個凡是”錯誤方針，支持在全黨全國范圍內(nèi)開展實踐是檢驗真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，領(lǐng)導(dǎo)全黨沖破“左”的思想束縛。1978年召開的十一屆三中全會，對長期以來把階級斗爭擴(kuò)大化和在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急躁冒進(jìn)的?“左”傾路線進(jìn)行清算，果斷停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，把全黨工作的著重點(diǎn)和全國人民的注意力轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，實現(xiàn)了中國當(dāng)代歷史上最具深刻意義的轉(zhuǎn)折。鄧小平還多次批評“左”傾教條主義阻礙改革，不能接受新思想新觀念的形而上學(xué)。他說道：“現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有‘左’的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左’的東西?！蟆臇|西在我們黨的歷史上可怕呀！一個好好的東西，一下子被他搞掉了。右可以葬送社會主義，‘左’也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左’?！盵1]375

三、鄧小平左右江根據(jù)地時期思想及實踐與鄧小平理論有著深刻的淵源關(guān)系

鄧小平在左右江革命根據(jù)地時期的早期思想及實踐內(nèi)容豐富，涵蓋黨的建設(shè)、軍隊建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和民族政策等多方面的內(nèi)容，是鄧小平理論產(chǎn)生、形成和發(fā)展的根基之一，與鄧小平理論有著深刻的淵源關(guān)系。

（一）黨建理論上的淵源關(guān)系

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平在提出改革開放的同時，指出要始終堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。在科學(xué)總結(jié)歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上，鄧小平提出了四項基本原則，并將黨的領(lǐng)導(dǎo)置于四項基本原則的核心地位。鄧小平強(qiáng)調(diào)：“沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)就不可能有社會主義革命，不可能有無產(chǎn)階級專政，不可能有社會主義建設(shè)?！盵3]169因此，四個堅持的核心，是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo);沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國現(xiàn)在的一切。鄧小平根據(jù)新時期黨的中心任務(wù)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)是最大的政治這一客觀現(xiàn)實出發(fā)，明確提出新時期黨的建設(shè)目標(biāo)是：“把我們黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行社會主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅強(qiáng)核心。”鄧小平還從執(zhí)政黨的特點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)黨要管黨，從嚴(yán)治黨。他指出，要把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭“貫穿在整個改革過程之中，這樣才能保證我們開放、搞活政策的正確執(zhí)行?！盵1]164

鄧小平這些新時期黨建理論，與左右江革命根據(jù)地時期鄧小平的早期黨建思想及實踐有一定的淵源關(guān)系。革命根據(jù)地的建立，使左右江黨組織在根據(jù)地的范圍內(nèi)已經(jīng)處在執(zhí)政黨的地位。為了把革命根據(jù)地建設(shè)好，百色起義后不久，鄧小平就領(lǐng)導(dǎo)紅七軍前委發(fā)布前委第二號通告，規(guī)定了黨組織建設(shè)的目的要求、基本方針和政策原則。1930年9月間前委又發(fā)布了第六號通告，指出當(dāng)時右江“黨的任務(wù)當(dāng)然是發(fā)展組織，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)力量?！辈⒚鞔_指出，加強(qiáng)黨的建設(shè)，加強(qiáng)黨對紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，在工農(nóng)群眾中建立鞏固的基礎(chǔ)，對于“紅軍的前途及右江各縣群眾工作均有莫大的關(guān)系?！睘榱送瓿珊命h在根據(jù)地局部執(zhí)政的使命，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)前委從嚴(yán)治黨治軍，加強(qiáng)黨員干部隊伍的管理。前委除了規(guī)定有嚴(yán)格的紀(jì)律和廉政制度外，還在各級蘇維埃政權(quán)中設(shè)立裁判兼肅反委員會，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)壓反革命分子和反貪懲腐工作。在鄧小平領(lǐng)導(dǎo)下，前委和蘇維埃政府還嚴(yán)懲了一批貪腐分子。可見，早在在革命根據(jù)地時期，鄧小平就認(rèn)識到加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和建設(shè)的重要性，并在根據(jù)地建設(shè)過程中，切實加強(qiáng)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，圍繞根據(jù)地的中心任務(wù)開展黨建工作。

（二）軍隊建設(shè)理論上的淵源關(guān)系

鄧小平依據(jù)馬列主義、毛澤東思想的基本原理，提出了新時期軍隊建設(shè)的科學(xué)理論。鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，軍隊建設(shè)必須始終不渝地堅持毛澤東同志為我軍確立的黨指揮槍的原則，強(qiáng)調(diào)堅持黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)的根本制度，強(qiáng)調(diào)槍桿子必須掌握在忠于馬克思主義的人手里，才能使黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)有可靠的組織保證。鄧小平明確指出：“這個軍隊永遠(yuǎn)是黨領(lǐng)導(dǎo)下的軍隊，永遠(yuǎn)是國家的捍衛(wèi)者，永遠(yuǎn)是社會主義的捍衛(wèi)者，永遠(yuǎn)是人民利益的捍衛(wèi)者。”[1]304鄧小平根據(jù)馬克思主義國家、政黨、階級和軍隊相互關(guān)系的學(xué)說，指明了我軍階級屬性、國家屬性、人民屬性的一致性，有力地反擊了軍隊“非黨化”、“非政治化”、“軍隊國家化”等奇談怪論。為了使軍隊能夠勝任新的歷史時期所承擔(dān)的重任，鄧小平還提出“必須把我軍建設(shè)成為一支強(qiáng)大的現(xiàn)代化、正規(guī)化的革命軍隊”的軍隊建設(shè)總目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)軍隊要服從國家建設(shè)大局，走有中國特色的精兵之路。

鄧小平新時期軍隊建設(shè)理論，與左右江革命根據(jù)地時期鄧小平的早期軍隊建設(shè)思想及實踐是相通的。百色起義和龍州起義期間，鄧小平借鑒毛澤東三灣改編的經(jīng)驗，自始至終強(qiáng)調(diào)黨對革命武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)。還在南寧的時候，鄧小平通過張云逸、俞作豫等人加緊對廣西教導(dǎo)總隊和廣西警備第四、第五大隊這三支武裝進(jìn)行整頓改造，除了對官兵進(jìn)行思想政治教育、激發(fā)提高官兵思想覺悟外，主要是在各營、連中秘密建立中共組織，抓緊發(fā)展新黨員，并將黨員分別安排到各個連隊當(dāng)干部或教員，使黨組織牢牢地控制住這三支武裝。舉行武裝起義后，為了保證黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，鄧小平領(lǐng)導(dǎo)黨組織及時發(fā)布前委第二號《通告》，明確規(guī)定：“前委之下，各縱隊設(shè)隊委。縱隊委之下，各營設(shè)營委。每連隊設(shè)一支部，軍官與士兵同志混合組織?！睆慕M織上確保黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)。為了加強(qiáng)部隊的思想政治教育，鄧小平還領(lǐng)導(dǎo)前委在軍隊中建立健全政治委員制和各級政治工作機(jī)關(guān)。營、連設(shè)政治指導(dǎo)員，團(tuán)、師、軍設(shè)政治委員，軍、師、團(tuán)設(shè)立政治部。各級政治工作機(jī)關(guān)對內(nèi)施行政治教育，確保部隊官兵思想、立場的正確性和統(tǒng)一性。

（三）經(jīng)濟(jì)建設(shè)理論上的淵源關(guān)系

創(chuàng)辦和建設(shè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)，是鄧小平為使我國打開國門、走向世界而作出的一項重大決策，也是鄧小平經(jīng)濟(jì)建設(shè)思想理論的一個重要內(nèi)容。改革開放之初，中央和國務(wù)院就決定將深圳、珠海、汕頭和廈門辟為經(jīng)濟(jì)特區(qū)，作為我國改革開放和體制改革的試驗場，先行先試、大膽探索，在體制改革中發(fā)揮了“試驗田”作用，在對外開放中發(fā)揮了重要“窗口”作用。鄧小平指出：“經(jīng)濟(jì)特區(qū)還是一個試驗，我們的整個開放政策也是一個試驗，從世界的角度來講，也是一個大試驗?！盵1]133?“我們最大的試驗是經(jīng)濟(jì)體制的改革。改革先從農(nóng)村開始，農(nóng)村見了成效，我們才有勇氣進(jìn)行城市的改革?！盵1]130可見，創(chuàng)辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)實際上就是我國改革開放的“試點(diǎn)”，而在農(nóng)村打破原來的集體經(jīng)濟(jì)體制推行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，則是經(jīng)濟(jì)體制改革的又一個“試點(diǎn)”。這與左右江革命根據(jù)地時期，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地開展土地革命時，先在東蘭進(jìn)行試點(diǎn)，在取得經(jīng)驗的基礎(chǔ)上才在整個根據(jù)地全面推廣的做法，有異曲同工的效果。

堅持原則性與靈活性相結(jié)合，實行靈活多樣的生產(chǎn)方式和經(jīng)營方式促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是鄧小平經(jīng)濟(jì)思想理論的重要內(nèi)容。鄧小平曾經(jīng)說過：“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式;群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來?！盵4]就是說，在生產(chǎn)關(guān)系上，不能完全采取一種固定不變的形式，看用哪種形式能夠調(diào)動群眾積極性就采用哪種形式。鄧小平還提出“三個有利于”是判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。正是有了這個標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)了廣大人民群眾的改革動力，使得那些有利于社會生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度得以成長起來。鄧小平實行靈活多樣的生產(chǎn)方式和經(jīng)營方式促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展的思想，與左右江革命根據(jù)地時期進(jìn)行土地改革中，根據(jù)不同地區(qū)、不同民族實際情況，由農(nóng)民群眾自愿選擇不同的土地分配辦法，以及在百色實行靈活的禁煙政策等，同樣有著許多相似的地方。

（四）民族理論上的淵源關(guān)系

左右江為少數(shù)民族聚居區(qū)，鄧小平等率領(lǐng)我黨掌握的武裝開進(jìn)該地區(qū)后，根據(jù)民族地區(qū)具體情況確定工作方針和斗爭策略，制定正確的民族政策。政治上，實行民族平等、團(tuán)結(jié)政策，禁止一切民族歧視、民族壓迫，大量吸收壯、瑤等少數(shù)民族優(yōu)秀分子到地方黨政機(jī)關(guān)工作，吸收少數(shù)民族子弟參加紅軍和赤衛(wèi)軍，大力培養(yǎng)少數(shù)民族干部;經(jīng)濟(jì)上，在根據(jù)地內(nèi)宣布廢除帶有民族壓迫性質(zhì)的瑤役和一切超經(jīng)濟(jì)的剝削，取消苛捐雜稅和債務(wù)，創(chuàng)造條件幫助少數(shù)民族發(fā)展生產(chǎn)，改善生活;文化教育上，創(chuàng)辦勞動學(xué)校，讓瑤、苗等少數(shù)民族子女免費(fèi)入學(xué)，在少數(shù)民族群眾中開展貧民教育和掃盲運(yùn)動。經(jīng)過鄧小平和前委的創(chuàng)新工作，我黨終于把地處祖國南疆邊陲的各少數(shù)民族群眾緊密團(tuán)結(jié)在黨的旗幟下，勝利走上了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的道路。鄧小平在左右江革命根據(jù)地時期正確解決民族問題的思想及實踐，成為改革開放后形成的鄧小平民族理論的源頭之一。

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平根據(jù)左右江革命根據(jù)地時期以及主政西南地區(qū)時期正確處理民族問題的經(jīng)驗，在民族工作領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)了撥亂反正，特別強(qiáng)調(diào)了新時期民族平等、民族團(tuán)結(jié)和幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化等問題。鄧小平指出：“我國各兄弟民族經(jīng)過民主改革和社會主義改造，早已陸續(xù)走上社會主義道路，結(jié)成了社會主義的團(tuán)結(jié)友愛、互助合作的新型民族關(guān)系。”[3]186?1987年，在談到西藏工作時，鄧小平明確指出：“中華人民共和國沒有民族歧視，我們對西藏的政策是真正立足于民族平等。”1990年他又強(qiáng)調(diào)：“我們的民族政策是正確的，是真正的民族平等。”除了強(qiáng)調(diào)要幫助少數(shù)民族享有平等的政治地位和權(quán)利外，鄧小平還強(qiáng)調(diào)要幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化教育等。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)：“我們幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的政策是堅定不移的”，“我們的政策是著眼于把這些地區(qū)發(fā)展起來”。[1]247針對“文化大革命”期間民族區(qū)域自治遭到破壞、少數(shù)民族自治權(quán)利得不到保障的情況，鄧小平在著名的《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》一文中提出“要使各少數(shù)民族聚居的地方真正實行民族區(qū)域自治”。鄧小平還多次指出，民族地區(qū)工作能不能搞好，關(guān)鍵在于干部。因此，必須“注意培養(yǎng)和提拔少數(shù)民族干部?！盵5]

參考文獻(xiàn)

[1]??《鄧小平文選》第三卷，人民出版社，1993年。

[2]??《鄧小平年譜（1975-1997）》下冊，中央文獻(xiàn)出版社，2004年，第1060-1061頁。

[3]??《鄧小平文選》第二卷，人民出版社，1993年。

[4]??《鄧小平文選》第一卷，人民出版社，1994年，第323頁。

[5]??《鄧小平思想年譜（1975—1997）》，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第199頁。

作者簡介：黃志雄（1958—），男，壯族，廣西西林縣人，百色學(xué)院教授，研究方向為馬克思主義中國化、黨史黨建。

基金項目：本文系2012年度國家社科基金西部項目“鄧小平在左右江革命根據(jù)地時期的思想及其實踐研究”（編號：12XKS005）階段性成果。