郭偉

中國先秦史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長李學(xué)勤在給“第五屆東夷文化論壇”賀信中寫到： “東夷文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，與齊文化、魯文化共同構(gòu)成了山東地區(qū)獨(dú)具特色的區(qū)域歷史文化，在中國古代文明研究中，占有極其重要的地位?！睔v史學(xué)家傅斯年在1921年所著《夷夏東西說》中就指出： “中華早期文明是由東夷文明和中原華夏文明共同構(gòu)成?！睎|夷文化作為齊魯文化的根基，商周時(shí)期就已形成了以土著文化和中原文化相結(jié)合而產(chǎn)生的齊魯文化。

濰坊作為海岱區(qū)域東夷文化的核心，其北瀕渤海，南望泰沂，左挽濰水，右領(lǐng)淄河，地兼山海，物阜民豐。自8000年前，后李文化蘊(yùn)生伊始，北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化始終相序承繼綿延不絕。時(shí)勢(shì)與歷史深度交融碰撞，吉金與方國繁若星辰，異彩紛呈，由此而孕育出了璀璨的遠(yuǎn)古文明和輝煌的地域文化。濰坊地區(qū)作為晚清金石學(xué)中心，青銅文化浩瀚廣博。今整理濰坊市各地區(qū)出土商周至兩漢青銅器十?dāng)?shù)件，以窺濰坊區(qū)域青銅文化之特點(diǎn)。

一、禮樂文明

青銅器作為人類社會(huì)跨入文明時(shí)代的重要標(biāo)志，在中國先民的生活和精神體系中占據(jù)著舉足輕重的地位，與華夏文明的初始進(jìn)程血脈相連、同頻共振，并承載著厚重的歷史底蘊(yùn)與浩瀚廣博的文化內(nèi)涵。其為后世考古學(xué)、歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、古文字學(xué)、書法史等諸多學(xué)科的研究，提供了豐富而鮮活的佐證。從亞醜方國、紀(jì)氏王侯、太公營丘、望留九臺(tái)等眾多商周遺址，到臧家莊、西辛至、馬家冢等戰(zhàn)國兩漢墓葬，出土的殷商斧鉞、春秋鐘鎛、戰(zhàn)國劍戈、秦漢熏壺與鏡鑒錢幣等精美青銅器物，數(shù)量龐大，光彩奪目。

商銅削（圖1）1983年12月濰坊市壽光古城街道古城村前益都侯城故址出土。削柄長11.2、寬2、厚0 7厘米;刀身長19.6、寬4.4、背厚0.5厘米。其為不規(guī)則長條形，削，柄有明顯分界，鋒端由刃向背方上斜，柄中間厚，兩邊薄，末端作環(huán)狀，靠近背部鑄陽銘“己”。此削與“齊之刀”“齊之大刀”刀型相似，或可證明刀幣銘文及其形制皆源于土著，即源于“己”文化。

商亞魄鉞（圖2）1965年濰坊市青州蘇埠屯1號(hào)商墓出土。高32.5、寬34.5厘米。此鉞為方內(nèi)雙穿，兩肩有棱，器身透雕人面紋，人面五官微突起，雙目圓睜，嘴角上揚(yáng)，口中露出城墻垛口似的牙齒，極富威嚴(yán)。因其口部兩側(cè)對(duì)稱銘文“亞醜”二字，故得名“亞醜鉞”。

商冊(cè)融扁足方鼎（圖3）濰坊市青州蘇埠屯遺址出土。通高18.7、器高15.8厘米。銘文“冊(cè)融”是“作冊(cè)融”的省文?！白鲀?cè)”是古代官職名，始于商代盛行于西周，“冊(cè)融”可能是亞醜國的作冊(cè)官。

西周鄂仲盤（圖4）1981年濰坊市臨朐縣五井鎮(zhèn)泉頭村出土。高14.3、口直徑42、底徑28.2厘米。該盤折沿、附耳、淺盤、平底，圈足較高。兩耳外側(cè)飾重環(huán)紋，腹飾竊曲紋，圈足飾垂鱗紋。盤內(nèi)底中心鑄有銘文3行20字：“挦（尋）中（仲）媵中（仲）女子寶般（盤），其萬（萬）年無疆，子子孫孫永寶用?！?/p>

西周鄂仲匜（圖5）通高23.5、流鋬長43、腹徑18.9厘米，1981年濰坊市臨朐縣五井鎮(zhèn)泉頭村出土。該匝前有長流，后有屈獸為鋬，鋬作獸首，背飾凸棱，獸尾卷起，口銜器沿，獸身飾重環(huán)紋。器身呈瓢形，下有四個(gè)獸形足，獸頭頂器底，卷尾觸地?？谘赝獗陲椄`曲紋，腹飾瓦紋。器內(nèi)底中心鑄銘文3行20字： “挦（尋）中（仲）媵中（仲）女子寶也（匝），其萬（萬）年無疆，子子孫孫永寶用?！?/p>

濰邑地域自寒浞代夏，寒國、斟鄩、斟灌、紀(jì)、亞醜、萊、齊、莒、杞、諸等古國先民，即繁衍棲息于濰、淄、丹、桂、白浪、汶河流域。各方國間既相互交融，又傳承有序，各國分鑄鼎、簋、甗、鬲、鐘镈鐃鉦等各類青銅禮樂之器。出土的青銅禮樂器物，可窺當(dāng)時(shí)鐘鳴鼎列、余音繞梁之貌。

商鄧共盎（圖6）1992年濰坊市昌邑塔爾堡鄉(xiāng)上河頭村出土。通高25、口徑13.3、檔高6.9、最大腹經(jīng)19.5、腹圍55、流長9.3厘米。此盉圓口侈沿，鼓腹，無蓋，束頸。腹、脛部飾饕餮云雷紋。一側(cè)有鋬，上接脛部，下聯(lián)腹中，鋬作牛首狀，雙角歧出，兩耳翼分，兩目瞠圓，卷曲附在器壁上，牛首上有橋型鈕。前腹部有管狀流斜置上，三柱足。鋬部直書陰文篆字“鄧共尊彝”4個(gè)字。

商融簋（圖7）1986年濰坊市青州蘇埠屯遺址出土。高21.7、口徑25.3厘米。器型簡單，表現(xiàn)出早期銅簋的原始性，器表邊飾乳釘，具有特殊的裝飾效果，腹底部正中有銘文“融”。

商銅甗（圖8）1972年3月濰坊市壽光孫家集街道豐順王遺址出土。高43、口徑32.1、足高7.6厘米，方唇，翻沿，深腹。沿下腹部飾一紋帶，中間九組重環(huán)紋和圓渦紋，釜、鬲連體，鬲為分襠。鬲足中部兩側(cè)各飾一個(gè)鉚釘紋，獸蹄形實(shí)足。算近三角圓形，上有長條形氣孔九道，一端用銅條固定于腹內(nèi)，另一端裝銅鼻一個(gè)，作揭箅之用，腹內(nèi)下沿設(shè)3個(gè)三角形銅鈕擱置算子。

西周齊越父鬲（圖9）1981年濰坊市臨朐縣五井鎮(zhèn)泉頭村出土。通高11.9、口徑17.4、內(nèi)口徑12.3厘米。該鬲寬平沿微向外折，束頸、平襠、足半實(shí)，其下湍作闊蹄形，腹部與足對(duì)應(yīng)處各飾一扉牙，腹飾象首紋。口沿面鑄有銘文16字“齊趫父作孟姬寶鬲，子子孫孫永寶用享?！贝素鐾?xí)r為一對(duì)且銘文相同。

西周上曾太子鼎（圖10）1981年濰坊市臨朐縣五井鎮(zhèn)泉頭村出土。通高26.9、口徑30.7厘米。該鼎平沿外折、附耳微向外撇，耳兩翼各有一銅柱連接口沿，半球形腹、圓底、蹄形三足，其一足下部殘缺。耳內(nèi)外分別飾竊曲紋、重環(huán)紋，腹飾竊曲紋、凸弦紋。器壁內(nèi)側(cè)鑄有銘文5行38字： “上曾大（太）子般殷，乃擇吉金自乍（作）將彝。心圣若懅，哀哀利錐。用考用享，既龢無測(cè)，父母嘉寺，多用旨食?！?/p>

春秋編鐘9件（圖11）1973年濰坊市臨朐縣寺頭鎮(zhèn)寺頭村出土。從大到小通高18 - 8.05、下口長11.5 - 6.1、下口寬8.5 - 4.4、上頂長9.2 - 5.1，上頂寬7 - 4.1、下口內(nèi)徑寬7.5 - 3.4厘米。該組編鐘形制完全相同，大小有序，依次遞小。編鐘鈕呈長方形，飾套索紋，鈕身較長，橫截面作橢圓形。正反兩面飾蟠虬紋，舞、篆、隧部素面。枚如乳，鈕部四周以套索紋環(huán)繞，隧部弧度較高。

西漢鈕鐘（圖12） 1995年11月濰坊市昌樂縣朱劉東圈淄川王墓出土。通高15、最大寬度為9厘米。此鐘呈橢圓形，頂部有鈕，下部及中間飾云紋，上部中間飾云紋，左右兩側(cè)飾乳釘紋，通體鎏金有脫落。

二、金戈鐵馬

《左傳>云： “國之大事，在祀與戎。”體現(xiàn)了祭祀與戰(zhàn)爭是統(tǒng)治者治理國家的重要舉措。其中作為祭祀所用的青銅禮樂之器，確保了具有中央集權(quán)性質(zhì)分封制的穩(wěn)固存在。而多用于戰(zhàn)爭的青銅車馬器與兵器，則是對(duì)現(xiàn)實(shí)的維持與保證，是支撐一個(gè)政權(quán)存在和延續(xù)的力量。從奚仲造車到列國征伐，車馬既是貴族權(quán)力與身份的重要標(biāo)志，又是國家綜合實(shí)力的象征。而斧鉞劍戈、箭鏃弩機(jī)等青銅兵器，則是在冷兵器時(shí)代，既讓方國之間的攻伐變得更為激烈，又在歷史的進(jìn)程中，見證者著古國的交替。馬車的出現(xiàn)與發(fā)展，極大地?cái)U(kuò)展了青銅文化的內(nèi)涵，隨之在馬車上大量使用青銅構(gòu)件和飾件，從不同程度上推動(dòng)了青銅時(shí)代的發(fā)展。青銅兵器是中國青銅文化中重要構(gòu)成，尤其在春秋戰(zhàn)國時(shí)代，各類兵器合金成分大有改進(jìn)，已將最精湛的鑄造方法用于兵器的鑄造，極大地提高了兵器的物理性能，在研究冶金鑄造史上具有極高的地位。

戰(zhàn)國車大夫長畫戈（圖13）據(jù)考證此戈為清代收藏家、金石學(xué)家陳介祺舊藏。內(nèi)長2.5、援身長15.7、寬3.5、胡長8.5、寬2.5厘米。援部前伸，略顯頎碩，隆脊偏上，援身正面有斑駁痕。援胡部寬度與援身相應(yīng)，兩習(xí)相交呈平滑弧形。下端齊平，欄則3穿，最上穿方形，下兩穿長方形。戈正面胡上有縱行銘文5字： “車大夫長畫。”

漢弩機(jī)（圖14） 1987年濰坊市昌樂東圈漢墓出土。遠(yuǎn)射兵器構(gòu)件，外為銅廓鎏金，內(nèi)中機(jī)件有望山、懸刀、鉤心等部件。

西漢鎏金車蘷（圖is） 1987年濰坊市昌樂東圈漢墓出土。通高12、寬9.7厘米。通體鎏金，器型體扁薄，下為環(huán)形，上部呈神獸攀火焰狀山，其神獸和火焰形象生動(dòng)逼真。

三、吉金萬象

青銅器在中國的出現(xiàn)與盛行，始終貫穿于青銅時(shí)代發(fā)展的全過程，其中以商周器物最為精美。除禮樂器、車馬器、兵器外，還有銅幣、權(quán)量、銅鏡、古印、工具等各類青銅器物。

東漢熏爐（圖16） 1981年濰坊市壽光紀(jì)國故城城址出土。通高22.5、直徑21.5厘米。爐下為侈口圓盤，折沿，盤下三足，蹄形。盤中有蹄形三足爐碗，口沿飾三朵盛開的花朵。上有鏤孔蓋，蓋項(xiàng)有一立雕朱雀，昂首展翅，翹尾欲飛，周圍有三只青雀，昂首翹尾，欲與朱雀比翼高飛。蓋下沿飾三朵怒放的花朵，有莖，皆呈直角，花朵向上。爐與蓋接合處，有特制的合頁軸易開合。

漢龍形柄銅焦斗（圖17）1980年濰坊市高密呼家莊西環(huán)村出土?？趶?4、底徑15.9、高14.4、柄長9.5厘米。該器物敞口，沿微撇，方唇，鼓腹，平底，炊器，柄末湍為龍頭型且栩栩如生。

西漢山鈕星云紋銅鏡（圖18） 1989年濰坊市諸城桃林東亮馬村漢墓出土。直徑15.6、厚0.6厘米。此鏡由多枚小乳組成山峰鈕，鈕座由6枚乳釘與曲線相連。座外飾一周內(nèi)向的連弧紋圈帶，兩周櫛齒紋，期間為鏡的外區(qū)，四枚并蒂四葉座的大乳釘環(huán)列四方，將鏡背外區(qū)分為4個(gè)小區(qū)，每區(qū)內(nèi)各有10枚小乳釘，乳釘問又由長短不等的弧線相連接，邊緣飾一周內(nèi)向十六連弧紋帶。

自戰(zhàn)國晚期至秦漢，隨著冶煉技術(shù)的提高，青銅器逐步被鐵器所取代，不僅數(shù)量大減，而且逐步褪去了禮樂祭祀的神圣光環(huán)和戰(zhàn)場(chǎng)廝殺的角色，開始融入尋常百姓家，與百姓生活的各個(gè)層面息息相關(guān)，在農(nóng)耕漁獵各個(gè)方面隨處可見，其相應(yīng)的器別種類、構(gòu)造特征、裝飾藝術(shù)也發(fā)生了轉(zhuǎn)折性的變化，呈現(xiàn)出了青銅器發(fā)展過程的萬般景象。