李源田

如果說官員以政治為業(yè)，商人以利益為業(yè)，學者以學術(shù)為業(yè)，那么，教師以什么為業(yè)？我以為，教師應該以道德為業(yè)。

教育在本質(zhì)上是道德的，離開道德就沒有教育，缺乏師德就不是教師。如果教育有很多尺度可以考量，那么，道德的尺度將會是最權(quán)威的度量衡;如果說教師職業(yè)具有較強的專業(yè)性，那么，高尚師德就在很大程度上表現(xiàn)出教師專業(yè)的不可替代性。赫爾巴特認為，教育的目的在于借助知識的傳授使受教育者能明辨善惡，陶冶意志，養(yǎng)成去惡從善的品德。他指出：“教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德?！惫磐駚?，培養(yǎng)具有高尚道德品質(zhì)、豐富精神世界、良善人文情懷的人，成為眾多教育工作者的期待和實踐。

“有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心”是習近平總書記對廣大教師提出的時代要求，“做學生錘煉品格的引路人，做學生學習知識的引路人，做學生創(chuàng)新思維的引路人，做學生奉獻祖國的引路人”，則是廣大教師應該肩負的教育責任。前者突出“理想、道德、仁愛”對教師發(fā)展的極端重要性，倡導教師要修理想信念之德，做堅定方向、以德施教的筑夢之師;? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?   ?修高尚道德情操，做以德立身、德行天下的品行之師;修專業(yè)發(fā)展之德，做終身學習、厚積學養(yǎng)的學問之師;修仁愛教化之德，做潤澤心靈、滋養(yǎng)人格的道義之師。后者強調(diào)教師職責重點應該在“錘煉品格、創(chuàng)新思維、奉獻祖國”等方面當好學生健康成長的引路人。二者在邏輯上具有對應關(guān)聯(lián)的內(nèi)在一致性，充分體現(xiàn)出立德樹人根本任務在教師層面的國家導向和時代特征，充分體現(xiàn)出教師職業(yè)的本質(zhì)屬性和客觀規(guī)律。第五次全國教育大會上，習近平總書記明確指出，落實立德樹人根本任務，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人，要在堅定理想信念、厚植愛國主義情懷、加強品德修養(yǎng)、增長知識見識、培養(yǎng)奮斗精神、增強綜合素質(zhì)這六個方面下功夫，這既是對怎樣培養(yǎng)人的系統(tǒng)梳理，又是對“教師要圍繞這個目標來教”的殷殷囑托。

當下，在一些學校和教師中，重智輕德，“目中無人”;海量刷題，唯分是舉;弱化體育，高產(chǎn)近視;淡化美育，藝尖湊數(shù);忽視勞動，四體不勤等情況已經(jīng)相當嚴重，有的甚至陷入“應試教育”泥沼難以自拔，畢業(yè)年級快馬加鞭催促競爭的口號激烈夸張得令人驚恐，視異化為優(yōu)化，把變態(tài)當常態(tài)。如果用教育道德的尺度去進行度量，可以說已到了“辛辛苦苦偏離方向的程度”。如此場景，教育已經(jīng)隱退，夢想沒了蹤影，青春不再生長，剩下的就是訓練、就是考試、就是分數(shù)……

加快推進教育現(xiàn)代化，建設(shè)教育強國，社會呼喚創(chuàng)新，教育需要改變。從道德角度審視，社會謀于道，樂于德。而教師、校長、廣大教育工作者理當立于德，成于道。這里的“道”，當是民族復興的大道，“德”應是引領(lǐng)人過上幸福生活，促進人性朝向至善，使人生更加精彩。教師當站在道德文脈高地，構(gòu)筑道德文化場域，擎起道德文明火把，傳理想信念之道，授奮發(fā)圖強之業(yè)，解價值認同之惑，呼喚、引領(lǐng)、浸潤、影響青少年健康成長。這是教師樹立德業(yè)、培育人才的康莊大道。

人工智能風起云涌，終身學習就是生活。古人曰：“物生者道也，長者德也，愛者仁也，正者義也，敬者禮也。”“知道德，然后知仁義之不足行也;知仁義，然后知禮樂之不足修也?！笨v為一家之言，足見道德的地位和影響難有與其相提并論者。教師置身教書育人、立德樹人、以德化人的遼闊大地，無論你駐足于哪片田野，都應通過學科內(nèi)容的耕耘澆灌，引導學生實現(xiàn)道的追求和德的提升。

教師以道德為業(yè)，我們一起聆聽悠遠而蒼茫的呼喚！