柳建廷

【中圖分類號】R365 ???【文獻標識碼】A ???【文章編號】1004-7484（2019）04-0223-01

近年來，中醫(yī)文化被社會各界廣泛關(guān)注。人們在治療一些疾病時，已不再局限于西醫(yī)西藥方法，而是更多的采用中西醫(yī)結(jié)合治療，可見，中醫(yī)作為一門流傳至今的傳統(tǒng)醫(yī)學，在很多形式和療效上已被現(xiàn)代人認可。中醫(yī)歷史悠久，橫跨數(shù)千年，如果想掌握這一門學問，最重要也是最有用的方式則為熟讀經(jīng)典。中醫(yī)經(jīng)典無論是在知識上，還是在其影響力上，都具有不可比擬的豐富性。因此，若想成為一名好中醫(yī)，熟讀經(jīng)典這一環(huán)節(jié)必不可少，下面我們就來了解一下熟讀中醫(yī)經(jīng)典的重要作用及需要注意的問題。

1 ???細數(shù)中醫(yī)經(jīng)典

古往今來，有越來越多的中醫(yī)經(jīng)典在歷史的沉淀下綻放光彩，每一個中醫(yī)學者在積累知識的途中都要了解并熟讀經(jīng)典。清朝的著名醫(yī)學家程芝田在《醫(yī)法心傳》中說道：“昔賢云書宜多讀，謂博覽群書可以長識見也，第要有根柢，根柢者何？即《靈樞》、《素問》、《神農(nóng)本草》、《難經(jīng)》、《金匱》、《傷寒論》是也，宜先熟讀?！贝硕卧捒梢娭嗅t(yī)經(jīng)典之多，但仍有代表作品，下面就為大家介紹一下四大中醫(yī)經(jīng)典。

1.1 《黃帝內(nèi)經(jīng)》

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學四大經(jīng)典著作之一以及第一部中醫(yī)理論經(jīng)典，對后世的影響極其重大。其主要研究人的生理、病理、診斷治療以及藥物等學問，講述內(nèi)在人體規(guī)律，故被稱為“內(nèi)經(jīng)”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》還是一部養(yǎng)生寶典，書中多次提到“不治已病治未病，不治已亂治未亂”，意思為要懂得預(yù)防疾病，而不是治療疾病;《黃帝內(nèi)經(jīng)》亦是一部關(guān)于生命的百科全書，總體以生命為圓心，圍繞其展開關(guān)于醫(yī)學、天文地理學、心理學等內(nèi)容的探討。《黃帝內(nèi)經(jīng)》在經(jīng)歷了兩千多年的歷史積淀后，于今世依然能成為醫(yī)學典范，可見其深刻的精髓，并對現(xiàn)在的中醫(yī)治療起著不可磨滅的指導(dǎo)作用。

1.2 《傷寒論》

《傷寒論》是東漢張仲景的著名醫(yī)學作品，其主要闡述外感和雜病治療的規(guī)律，全書一共12卷，22篇，397種治療法。其中，眾多藥方迄今仍被運用在臨床之上用來治療感染風寒等。此書不僅講述了眾多治療外感疾病和雜病的辨證施治理論知識，還結(jié)合了多起臨床案例來說明，對現(xiàn)今的疾病治療提供了寶貴的臨床實踐經(jīng)驗。其中，張仲景還根據(jù)“異病同治”等方法創(chuàng)立了六經(jīng)辨證體系，被后人加以研究，影響至今?！秱摗分羞€有113個基本中醫(yī)治療方法，這些也被后世廣泛應(yīng)用，并為醫(yī)學發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。

1.3 《金匱要略》

同樣是張仲景著作的《金匱要略》，也是中醫(yī)經(jīng)典之一。此書主要闡述的內(nèi)容包括60余種內(nèi)科雜病以及少數(shù)外科婦產(chǎn)科病癥，其是張仲景辯證理論的代表作品，也是我國現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著。《金匱要略》被后世所沿用，有方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)等贊稱。

1.4 《溫病條辨》

《溫病條辨》是吳瑭研究多年溫病學術(shù)并結(jié)合臨床案例所產(chǎn)出的著作。本書主要以三焦辨證為中心，結(jié)合仲景六經(jīng)辨證、葉天士為氣管血辯證、吳又可《瘟疫論》、劉河間溫熱病機等，具體闡述溫病辯證治療。其對后世的影響亦不容小覷。

除此之外，還有更多經(jīng)典著作值得閱讀，中醫(yī)學者可一一研習。

2 ???熟讀中醫(yī)經(jīng)典的重要作用

2.1 中醫(yī)學習研究中，逃不過“經(jīng)典”二字，熟讀經(jīng)典是一直以來眾多醫(yī)學家提倡的學習方法。中醫(yī)在不斷發(fā)展壯大的過程中，積聚了眾多醫(yī)學典籍，為后世所用。據(jù)丹波元簡編著的《醫(yī)籍考》顯示，中國古代藝術(shù)多于2880余種，而在《全國中醫(yī)圖書聯(lián)合目錄》中則收錄了12124種中醫(yī)圖書，其種類繁多，迄今為止亦沒有具體數(shù)量上限。張仲景、孫思邈等都在其著作中表示，讀經(jīng)典是一個永無止境的過程。張仲景推薦了《素問》、《九卷》、《八十一難》等著作，而孫思邈則推薦了《甲乙》、《明堂流注》等，稱其可以促進學醫(yī)者成才。

2.2 熟讀經(jīng)典可以幫助醫(yī)者更好的進行中醫(yī)治學，可以說是中醫(yī)學習的必經(jīng)之路。無論是學習還是工作，打好基礎(chǔ)都很重要，而中醫(yī)經(jīng)典著作對于中醫(yī)學習來說，就是根柢，只有將根柢鞏固好，才能運用知識治病救人。晉·葛洪《抱樸子》一書中言道：“欲致其高，必豐其基;欲茂其末，必深其功。”如未熟讀經(jīng)典，則相當于水無源、木無本，后果不堪設(shè)想。只有在理論基礎(chǔ)上發(fā)展實踐，才能取得一定成績。

2.3 經(jīng)典造就名醫(yī)，學好經(jīng)典對成為名醫(yī)有積極的促進作用。當今社會，中醫(yī)名醫(yī)的培養(yǎng)正在如火如荼的進行，如何造就一代名醫(yī)，是整個社會關(guān)切的問題。醫(yī)學史上的佼佼者，必先具備扎實的理論基礎(chǔ)與精湛的臨床醫(yī)術(shù)，而要想豐富理論知識，就必須熟讀醫(yī)學經(jīng)典。中醫(yī)經(jīng)典著作作為中醫(yī)藥學的精髓所在，其在一定程度上影響著后世的臨床救治方法，對科學研究等起到了重要的指導(dǎo)作用。所以，想要不斷提升自己，必要途徑就是熟讀經(jīng)典。

2.4 熟讀經(jīng)典可以幫助現(xiàn)代的中醫(yī)科學向正確的方向發(fā)展，為研究提供創(chuàng)新源泉。古往今來，每一部著作的面世，都或多或少帶有前人的影子，所以要“思求經(jīng)旨”，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等經(jīng)典中，尋求發(fā)展、創(chuàng)新的途徑。

3 ???熟讀經(jīng)典要注意的問題

3.1 經(jīng)典誤讀。經(jīng)典的學習中存在著諸多問題，了解這些問題后，可以更好地掌握經(jīng)典中的精髓。拿中醫(yī)經(jīng)典著作《周易》為例，其作為群經(jīng)之首，三玄之一，因其對經(jīng)傳的解讀方式，引起了社會各界的廣泛關(guān)注，并引出了眾多“假”經(jīng)典，也就是經(jīng)過民間誤讀的經(jīng)典。現(xiàn)今社會，經(jīng)典的流傳也會引發(fā)一系列亂象，比如“盜賣經(jīng)典”和“抄襲經(jīng)典”的情況，給眾多初學者造成了迷惑，影響今后的研究。這也就要求廣大醫(yī)學愛好者擦亮雙眼、辨別真?zhèn)?，切勿受亂象迷惑。

3.2 還是以《周易》為例，其文本具有多義性，所以很容易被誤解或扭曲，在傳播的過程中可能會衍生出眾多不同的理論。這就要求大家在熟讀經(jīng)典的過程中，能夠辯證的思考，理解其義，再結(jié)合實踐，做到深度消化。

總而言之，無論在哪一時期，熟讀中醫(yī)經(jīng)典都是中醫(yī)學習與研究的重要一步，更是推動中醫(yī)藥學發(fā)展的主要助力。中醫(yī)經(jīng)典數(shù)不勝數(shù)，其中最著名的有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》等。熟讀中醫(yī)經(jīng)典對中醫(yī)學習起到重要作用，一是能夠幫助學者更好地進行理論與實踐，二是具有促進學醫(yī)者成才的作用，三是可以促進中國醫(yī)藥學發(fā)展創(chuàng)新。但是在熟讀經(jīng)典的過程中，還要注意一些問題，比如認清市面上經(jīng)典的“真?zhèn)巍币约傲私饨?jīng)典的深意，避免誤讀。這些內(nèi)容對幫助中醫(yī)學者進一步了解并熟識經(jīng)典，至關(guān)重要。