倪海雯【摘要】張仲景被譽(yù)為“醫(yī)方之祖”，其所著《傷寒雜病論》載方200余首，因其效如桴鼓，后世尊稱(chēng)為“經(jīng)方”。“經(jīng)方”的組方原理蘊(yùn)含了“汗、吐、下、和、溫、清、消、補(bǔ)”八法，其中“和法”可謂治療之基本大法。通過(guò)對(duì)《傷寒雜病論》中“和法”經(jīng)方的相關(guān)條文進(jìn)行梳理及查閱文獻(xiàn)，探源和法經(jīng)方對(duì)治療惡性淋巴瘤的重要的理論依據(jù)及臨床指導(dǎo)意義，并結(jié)合倪海雯主任運(yùn)用和法的心得體會(huì)及醫(yī)案，以期為惡性淋巴瘤中西醫(yī)結(jié)合診療提供新的思路?！娟P(guān)鍵詞】經(jīng)方；張仲景；和法；惡性淋巴瘤【中

柱炎；傷寒論；張仲景；經(jīng)方；針灸；辨證論治；中醫(yī)藥強(qiáng)直性脊柱炎（ankylosing spondylitis，AS）是一種以中軸關(guān)節(jié)慢性炎癥為主的全身性疾病。其特點(diǎn)為幾乎全部累及骶髂關(guān)節(jié)，特征性病理改變?yōu)榧‰臁㈨g帶附著點(diǎn)炎癥。常見(jiàn)癥狀為腰背僵硬或疼痛，活動(dòng)后可以緩解；晚期可發(fā)生脊柱強(qiáng)直、畸形以致嚴(yán)重功能障礙［1］。中醫(yī)藥治療AS具有明顯的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。近年來(lái)，隨著中醫(yī)對(duì)本病的研究不斷深入，中醫(yī)藥治療AS取得了很大進(jìn)展。筆者通過(guò)認(rèn)真研讀《傷寒論》，學(xué)習(xí)相關(guān)條文

【摘 要】 張仲景總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合理論與實(shí)踐，編著《傷寒論》，并明確提出了藥食及治療禁忌。文章通過(guò)檢索《傷寒論》將其分為禁汗、禁攻、禁吐、禁火、服藥禁忌、藥后調(diào)護(hù)六大類(lèi)，望仲景之禁忌思想對(duì)臨床工作起到指導(dǎo)意義?！娟P(guān)鍵詞】 張仲景；傷寒論；藥食及治療禁忌【中圖分類(lèi)號(hào)】R222.2? ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A? ? 【文章編號(hào)】1007-8517（2023）08-0007-03Abstract：Zhangzhongjing summarized the pre

發(fā)展。關(guān)鍵詞：張仲景；中醫(yī)藥強(qiáng)市；省域副中心城市建設(shè)中醫(yī)藥學(xué)包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華民族的偉大創(chuàng)造和中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶。南陽(yáng)有著豐富的中醫(yī)藥資源，應(yīng)以中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展，打造三大高地，推動(dòng)南陽(yáng)副中心城市建設(shè)。當(dāng)前南陽(yáng)在發(fā)展中醫(yī)藥方面有著政策、資源等多方面的優(yōu)勢(shì)。本文將主要從南陽(yáng)建設(shè)中醫(yī)藥強(qiáng)市的優(yōu)勢(shì)和對(duì)策建議這兩方面，對(duì)建設(shè)南陽(yáng)中醫(yī)藥強(qiáng)市問(wèn)題進(jìn)行分析和探討。一、南陽(yáng)中醫(yī)藥發(fā)展的現(xiàn)狀立足南陽(yáng)中醫(yī)藥發(fā)展現(xiàn)狀，南陽(yáng)中醫(yī)藥發(fā)展有著無(wú)可比擬

張仲景從小就喜歡讀醫(yī)書(shū)，學(xué)醫(yī)術(shù)。年少成名的他想要向南陽(yáng)外科名醫(yī)沈槐學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。當(dāng)時(shí)名醫(yī)的醫(yī)術(shù)都不外傳，張仲景幾次拜師都被拒絕。沈槐七十多歲沒(méi)有兒子，擔(dān)憂(yōu)自己的醫(yī)術(shù)后繼無(wú)人，憂(yōu)慮成疾。張仲景便給他開(kāi)了藥方：五谷雜糧各一斤做成藥丸，每日一次。沈槐命人把藥丸掛在屋檐下，見(jiàn)人就說(shuō)：“看！這是張仲景給我開(kāi)的藥。五谷雜糧竟能治?。空婵尚?！”他只想著取笑張仲景，憂(yōu)心的事忘了，病也漸漸好了。張仲景來(lái)拜訪(fǎng)他，說(shuō)：“恭喜先生痊愈！學(xué)生斗膽班門(mén)弄斧。”沈槐恍然大悟。張仲景又說(shuō)：“

來(lái)呢？它與名醫(yī)張仲景有著密不可分的關(guān)系。 張仲景醫(yī)術(shù)高明，深受百姓愛(ài)戴。漢獻(xiàn)帝建安中期，他被調(diào)任長(zhǎng)沙太守，當(dāng)時(shí)正值疫病流行，百姓病亡無(wú)數(shù)，此情此景令張仲景十分痛心，但當(dāng)時(shí)朝廷有“太守不得擅進(jìn)民宅”的規(guī)定，無(wú)奈之下他想出了一個(gè)辦法，在公堂上掛起一幅“張仲景坐堂行醫(yī)”的簾子，案畢即為百姓看病。張仲景首創(chuàng)了名醫(yī)坐大堂的先例，并被傳為千古佳話(huà)。 后來(lái)，人們?yōu)榧o(jì)念這位醫(yī)圣，學(xué)習(xí)他的高尚品德，就沿用這個(gè)名稱(chēng)，把藥店稱(chēng)為“堂”，把應(yīng)診醫(yī)生稱(chēng)為“坐堂醫(yī)生”，意為像張仲景那

張繼偉張仲景，東漢醫(yī)學(xué)家，勤求古訓(xùn)，博采眾方，著成《傷寒雜病論》一書(shū)，開(kāi)創(chuàng)中醫(yī)辨證論治的先河，影響深遠(yuǎn)，被后世尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”。張仲景自幼聰慧機(jī)敏，好讀醫(yī)書(shū)。同族一位名叫張伯祖的醫(yī)生頗有聲望，張仲景拜張伯祖為師，悉心求教。他勤學(xué)好問(wèn)，博覽群書(shū)，且悟性極高，頗受張伯祖喜愛(ài)。在老師的教授下，張仲景進(jìn)步很快。一天，張仲景隨張伯祖坐診，一位患者高熱不退、口干舌燥，看上去精神極差。張伯祖趕緊上前為他切脈查看，認(rèn)為他是由于津液內(nèi)竭、大便干結(jié)難出所致，需要用瀉藥幫他排出壅

生新血的作用。張仲景對(duì)蜀椒祛瘀生新的運(yùn)用略有不同，于烏梅丸、升麻鱉甲湯中主引火歸元、溫陽(yáng)祛瘀，于烏頭赤石脂丸、大建中湯、白術(shù)散中主溫里散寒祛瘀，于王不留行散中主溫行血脈、調(diào)暢營(yíng)衛(wèi)而祛瘀。【關(guān)鍵詞】 傷寒雜病論;蜀椒;祛瘀生新;張仲景【中圖分類(lèi)號(hào)】R222.2?? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】1007-8517（2022）09-0011-03Study on the New Effect of Removing Blood Stasis of ShuPep

：《傷寒論;》張仲景;針灸理論;經(jīng)方;結(jié)合運(yùn)用;引言：“醫(yī)圣”張仲景所著的《傷寒論》在中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展史上具有很高的地位，是一部不可多得的醫(yī)學(xué)經(jīng)典名著，為后人留下了眾多經(jīng)典的中醫(yī)治病思路和深刻的中醫(yī)思想，其靈活而又深刻的醫(yī)學(xué)思想為后人在臨床上進(jìn)行辨證論治以及中藥組方治療疾病具有重要的指導(dǎo)意義。但是在《傷寒論》這本著作中有關(guān)于針灸療法和針灸理論的共62個(gè)條文并沒(méi)有得到相當(dāng)程度的重視，事實(shí)上在《傷寒論》一書(shū)中有關(guān)于針灸療法的理論思想與《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的思想基礎(chǔ)具有密

內(nèi)容。吳鞠通在張仲景學(xué)術(shù)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合了自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立三焦辨證理論，無(wú)論是在對(duì)三焦的認(rèn)識(shí)上，還是在對(duì)治療三焦出現(xiàn)的病證運(yùn)用的理法方藥過(guò)程中，都有所繼承與發(fā)展。關(guān)鍵詞：三焦辨證;吳鞠通;張仲景;《傷寒論》;《溫病條辨》中圖分類(lèi)號(hào)：R22?? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A?? 文章編號(hào)：1007-2349（2022）01-0094-04三焦學(xué)說(shuō)最早見(jiàn)于《內(nèi)經(jīng)》，在《素問(wèn)·靈蘭秘典論》、《素問(wèn)·五臟別論》、《靈樞·本輸》等篇對(duì)三焦的定位、生理、病理都進(jìn)行了論述，奠定

鍵詞：傷寒論;張仲景;祛瘀張仲景首創(chuàng)“瘀血”病名，創(chuàng)制30多首活血祛瘀方劑，內(nèi)容豐富，按寨熱可劃分為溫性祛瘀和涼性祛瘀，根據(jù)虛實(shí)證有攻下祛瘀和扶正祛瘀，還有利水消、理氣化瘀等。探討張仲景對(duì)化瘀法的運(yùn)用，掌握其規(guī)律，對(duì)更好的運(yùn)用化瘀法有重要意義?！秱s病論》中的溫經(jīng)湯、當(dāng)歸芍藥散、桂枝茯苓丸、桃核承氣湯、抵擋湯等皆為臨床常用方劑，本文以從虛到實(shí)為主線(xiàn)對(duì)臨床常用方劑進(jìn)行歸納比較。1.溫經(jīng)湯仲景《傷塞論）中用溫經(jīng)酒治療沖任虛寒所致的崩漏，具有溫經(jīng)散寒，養(yǎng)血祛瘀

章宏愿張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》，它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。？張仲景雖然在醫(yī)學(xué)上出了名，卻仍虛心地為同行醫(yī)病，并不失時(shí)機(jī)地向別的郎中學(xué)習(xí)。？從前的一些郎中，只把醫(yī)術(shù)傳給自己的子孫，一般都不外傳。那時(shí)，南陽(yáng)有個(gè)名醫(yī)叫沈槐，已經(jīng)七十多歲了，還沒(méi)有子女。他整天惆悵自己的醫(yī)術(shù)后繼無(wú)人，吃不下飯，睡不著覺(jué)，慢慢地就憂(yōu)慮成疾了。？當(dāng)

】 目的：探討張仲景對(duì)牡蠣的應(yīng)用及配伍研究，為臨床應(yīng)用提供借鑒。方法：根據(jù)《傷寒論》和《金匱要略》中關(guān)于牡蠣的經(jīng)典條文，結(jié)合張仲景用藥特點(diǎn)，進(jìn)行臨床配伍分析。結(jié)果：研究發(fā)現(xiàn)張仲景擅長(zhǎng)用含有牡蠣方劑治療少陽(yáng)病、中風(fēng)歷節(jié)病、瘧病、水氣病等疾病，配伍有明顯規(guī)律性，藥對(duì)臨床療效顯著。結(jié)論：張仲景用含有牡蠣方劑治療疾病，更好地發(fā)揮牡蠣的功效，并且臨床配伍及藥對(duì)配伍有一定規(guī)律性，值得借鑒與思考。【關(guān)鍵詞】 張仲景;牡蠣;臨床應(yīng)用;配伍規(guī)律【中圖分類(lèi)號(hào)】R222?? 【

要】顧護(hù)脾胃是張仲景《傷寒雜病論》中的重要學(xué)術(shù)思想，其臨證擅用甘味食療藥。甘味藥能補(bǔ)、能緩、能和，張仲景組方遣藥時(shí)常用羊肉、膠飴等溫中補(bǔ)虛，白蜜、雞子黃等滋陰潤(rùn)燥，薯蕷、粳米等補(bǔ)脾養(yǎng)胃。為后世運(yùn)用甘味食療藥物顧護(hù)脾胃奠定了理論基礎(chǔ)?！娟P(guān)鍵詞】張仲景；傷寒雜病論；脾胃觀；甘味藥[中圖分類(lèi)號(hào)]R222 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]2096-5249（2021）11-0012-03Discussion on the Application of Edible

“一方多治”。張仲景“一方多治”的證治規(guī)律不僅包括異病、同證、同機(jī)、同治法;異病、異證、同因、同機(jī)、同治法;異病、異證、同位、同機(jī)、同治法;同時(shí)也包含同病、異證、同機(jī)、同治法?！爱惒⊥巍敝温灾枷腙P(guān)鍵在于疾病的病機(jī)，病機(jī)決定證候，病機(jī)為疾病治療的核心?！娟P(guān)鍵詞】 金匱要略;異病同治;一方多治;張仲景【中圖分類(lèi)號(hào)】R222 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A 【文章編號(hào)】1007-8517（2021）14-0009-05Abstract：The application o

吳瀟湘張仲景，河南南陽(yáng)人，曾擔(dān)任過(guò)長(zhǎng)沙太守。他行醫(yī)多年，寫(xiě)下了著名的醫(yī)書(shū)《傷寒雜病論》。此書(shū)奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國(guó)最早的一部理、法、方、藥兼?zhèn)涞慕?jīng)典醫(yī)學(xué)著作，對(duì)后世醫(yī)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。少年張仲景天資聰穎、博覽群書(shū)。10多歲的時(shí)候，他就已經(jīng)閱讀了大量書(shū)籍，其中很多是經(jīng)典醫(yī)用書(shū)。張仲景生活在東漢末年，那時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，糧食歉收，各地接連暴發(fā)瘟疫，尤其是洛陽(yáng)、南陽(yáng)等地更是疫情嚴(yán)重?？吹竭@樣悲慘的景象，張仲景十分痛心。他想起史書(shū)中記載的扁鵲給蔡桓公治病，一望

薛平張zhānɡ仲zhònɡ景jǐnɡ，東dōnɡ漢hàn末mò年nián著zhù名mínɡ醫(yī)yī學(xué)xué家jiā，被bèi稱(chēng)chēnɡ為wéi醫(yī)yī圣shènɡ。相xiānɡ傳chuán曾cénɡ做zuò過(guò)ɡuò長(zhǎng)chánɡ沙shā太tài守shǒu，所suǒ以yǐ有yǒu張zhānɡ長(zhǎng)chánɡ沙shā之zhī稱(chēng)chēnɡ。張zhānɡ仲zhònɡ景jǐnɡ從cónɡ小xiǎo就jiù對(duì)duì醫(yī)yī學(xué)xué有yǒu著zhe濃nónɡ厚hòu的de興xì

南省中醫(yī)院內(nèi)的張仲景像張仲景，河南南陽(yáng)人，曾擔(dān)任過(guò)長(zhǎng)沙太守。他行醫(yī)多年，寫(xiě)下了著名的醫(yī)書(shū)《傷寒雜病論》。此書(shū)奠定了中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，是我國(guó)最早的一部理、法、方、藥兼?zhèn)涞慕?jīng)典醫(yī)學(xué)著作，對(duì)后世醫(yī)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。小荷才露尖尖角少年張仲景天資聰穎、博覽群書(shū)。10 多歲的時(shí)候，他就已經(jīng)閱讀了大量書(shū)籍，其中很多是經(jīng)典醫(yī)用書(shū)。張仲景生活在東漢末年，那時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，糧食歉收，各地接連暴發(fā)瘟疫，尤其是洛陽(yáng)、南陽(yáng)等地更是疫情嚴(yán)重?？吹竭@樣悲慘的景象，張仲景十分痛心。他想起史

晨【摘 要】 張仲景在《傷寒雜病論》中首創(chuàng)“瘀血”之名，其中有諸多關(guān)于血脈不利及其治法的論述。糖尿病微血管病變主要累及腎臟、視網(wǎng)膜、下肢末端等處的微血管，發(fā)為糖尿病腎病、糖尿病視網(wǎng)膜病變、糖尿病足潰瘍、糖尿病周?chē)窠?jīng)病變等。《傷寒雜病論》中所述血脈不利的諸多表現(xiàn)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)糖尿病微血管病變的表現(xiàn)相符。筆者通過(guò)對(duì)《傷寒論》、《金匱要略》中關(guān)于血脈不利論述的仔細(xì)研讀、思考，并參閱相關(guān)文獻(xiàn)，同時(shí)對(duì)血脈不利與糖尿病微血管病變的病機(jī)、證候等方面進(jìn)行比較分析，總結(jié)應(yīng)用仲

六經(jīng)辨證首見(jiàn)于張仲景所著《傷寒雜病論》，是一種辨證論治的方法體系。從六經(jīng)辨證論治婦人腹痛，可為本病的治療提供新的思路，同時(shí)為經(jīng)方的臨床運(yùn)用拓寬范圍。【關(guān)鍵詞】 婦人腹痛;盆腔炎性疾病;六經(jīng)辨證;傷寒雜病論;張仲景【中圖分類(lèi)號(hào)】R241.5?? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A??? 【文章編號(hào)】1007-8517（2021）22-0096-04Treatment of Female Abdominal Pain based on Syndrome Differentia

蔡輝張仲景，被后代尊為“醫(yī)圣”。奇怪的是，在《三國(guó)志》中，竟未提及這位“醫(yī)圣”。魏晉時(shí)，太醫(yī)令王叔和與張的弟子衛(wèi)汎交好，重新整理《傷寒雜病論》，使它得以流傳，但存世僅《傷寒論》，無(wú)《雜病論》（后來(lái)唐人發(fā)現(xiàn)一本舊醫(yī)書(shū)，文風(fēng)酷似張仲景，遂刪傷寒部分，僅留雜病，即《金匱要略》）。后代論張仲景，多從王叔和處來(lái)。可到了宋代，張仲景的履歷突然變厚，成了“孝廉”，還當(dāng)過(guò)“長(zhǎng)沙太守”，并首次被確認(rèn)為“醫(yī)圣”。其實(shí)，這是宋代、明清和1930年前后三次“造神”的結(jié)果。令人好奇

張仲景，被后代尊為“醫(yī)圣”。奇怪的是，在《三國(guó)志》中，竟未提及這位“醫(yī)圣”。魏晉時(shí)，太醫(yī)令王叔和與張的弟子衛(wèi)汎交好，重新整理《傷寒雜病論》，使它得以流傳，但存世僅《傷寒論》，無(wú)《雜病論》（后來(lái)唐人發(fā)現(xiàn)一本舊醫(yī)書(shū)，文風(fēng)酷似張仲景，遂刪傷寒部分，僅留雜病，即《金匱要略》）。后代論張仲景，多從王叔和處來(lái)?？傻搅怂未?span id="syggg00" class="hl">張仲景的履歷突然變厚，成了“孝廉”，還當(dāng)過(guò)“長(zhǎng)沙太守”，并首次被確認(rèn)為“醫(yī)圣”。其實(shí)，這是宋代、明清和1930年前后三次“造神”的結(jié)果。令人好奇的是

窗口。此書(shū)中，張仲景利用五行可以同天地萬(wàn)物相配這一特點(diǎn)，通過(guò)五行相生相勝的機(jī)制來(lái)認(rèn)識(shí)疾病在人體中的變化，并據(jù)此提出了相應(yīng)的治療方法。在具體論述中，本文則從五臟、五味、望色問(wèn)診、方劑等方面對(duì)《金匱》中的五行學(xué)說(shuō)進(jìn)行了一個(gè)淺顯的探討。關(guān)鍵詞：《金匱要略》;《黃帝內(nèi)經(jīng)》;張仲景;五行近年的互聯(lián)網(wǎng)中，同傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)相關(guān)的討論日漸甚囂塵上。在這熱議的浪潮中，不少人斥責(zé)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)缺乏現(xiàn)代科學(xué)邏輯。然事實(shí)并非如此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的邏輯，是借由物理學(xué)、化學(xué)、生物學(xué)、解剖學(xué)等學(xué)科構(gòu)建的

厚樸杏子湯出自張仲景《傷寒論》，為歷代治療喘證之要方，適合體虛外感而兼有咳喘癥之病人使用。而肺癌患者，由于其長(zhǎng)期放化療導(dǎo)致正氣虧虛，惡性腫瘤本身導(dǎo)致的惡病質(zhì)，均可導(dǎo)致抵抗力下降，易因感冒、并發(fā)感染引起發(fā)熱。筆者應(yīng)用桂枝加厚樸杏子湯治療肺癌發(fā)熱取得良好的臨床效果，其對(duì)肺癌患者的發(fā)熱、咳、痰、喘等癥狀都有很好的改善作用?！娟P(guān)鍵詞】 肺癌;發(fā)熱;張仲景;桂枝加厚樸杏子湯【中圖分類(lèi)號(hào)】R734.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】1007-8517（2019）10-

】?目的：分析張仲景治療煩躁的用藥規(guī)律，以期對(duì)臨床用藥提供參考。 方法：整理《傷寒論》與《金匱要略》中涉及煩躁的條文、方劑及藥物出現(xiàn)的頻率、頻數(shù)，對(duì)藥物的四氣五味，臟腑歸經(jīng)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。 結(jié)果：《傷寒論》與《金匱要略》中涉及煩躁相關(guān)詞的經(jīng)文達(dá)113條，治便秘方劑共46首，運(yùn)用63種藥物;藥物以脾經(jīng)、肺經(jīng)、心經(jīng)、胃經(jīng)四經(jīng)最多，分別為21.31%、19.67%、14.75%、14.75%;五味之中以苦辛寒溫之品居多。 結(jié)論：張仲景治煩躁善于寒溫并舉，甘苦辛齊進(jìn)

中就提到了醋，張仲景將醋稱(chēng)為“苦酒”，主要用作藥物炮制的輔料。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)醋的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步加深，醋的作用更加廣泛。為了更好的研究醋在醫(yī)療保健方面的應(yīng)用，文章從仲景用醋、養(yǎng)生用醋、醫(yī)療用醋三個(gè)方面進(jìn)行闡述。[關(guān)鍵詞]醋;張仲景;養(yǎng)生;臨床應(yīng)用;工藝[中圖分類(lèi)號(hào)]R287[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A [文章編號(hào)]doi：10.3969/j.issn.1674-070X.2019.11.013醋，作為古老的酸味調(diào)味品，歷史悠久。有關(guān)于“醋”的記載，可以追溯到千年以前

日后的“醫(yī)圣”張仲景。小時(shí)候的張仲景在書(shū)上看到了“醫(yī)祖”扁鵲的故事，十分敬（jìng）佩（pèi），而他的朋友也稱(chēng)贊他心靈純真，適合行醫(yī)，這讓他的心里種下了種子——長(zhǎng)大后要治病救人。張仲景生活的時(shí)代非常動(dòng)蕩，到處是戰(zhàn)亂。老百姓無(wú)家可歸，流離失所，生病后卻沒(méi)錢(qián)治療的人非常多。各地經(jīng)常爆發(fā)的瘟 （wēn） 疫（yì）更是奪走了許多人的性命。張仲景的家人也因瘟疫病死大半。張仲景眼睜睜看著親人死去，十分悲痛，于是，他跟隨名醫(yī)，發(fā)奮學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。在治病救人的過(guò)程中，張仲

毅恒【摘 要】張仲景確立的中醫(yī)診治的辨證論治理論體系和理、法、方、藥等運(yùn)用原則，至今仍有效的指導(dǎo)著臨床。仲景診法是繼承《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等經(jīng)典著作的診法理論發(fā)展而來(lái)的，對(duì)后世診法的發(fā)展也是功不可沒(méi)的。筆者總結(jié)仲景診法有以下特點(diǎn)：（1）臨證尤重脈診，脈法源于內(nèi)難。（2）腹診篇幅較多，明辨病因病位。（3）注意診法細(xì)節(jié)，動(dòng)態(tài)觀察病情。（4）重視鑒別診斷，論述詳略有當(dāng)。【關(guān)鍵詞】張仲景;傷寒雜病論;診法特點(diǎn)【中圖分類(lèi)號(hào)】R275【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1005

的境遇，他知道張仲景是當(dāng)世名醫(yī)，就以枕槐的名義請(qǐng)張仲景前來(lái)看病。張仲景本來(lái)和沈槐就有交往，現(xiàn)在又見(jiàn)他身染沉疴，他二話(huà)沒(méi)說(shuō)，背起藥箱就來(lái)到沈槐的住處。經(jīng)過(guò)一番診斷后，張仲景很快就開(kāi)出了方子：粳米、小豆、麥、大豆、黃黍各一斤，煮熟后搓成團(tuán)，外用朱砂涂上，一頓吃完。病中的沈槐接過(guò)藥方，不覺(jué)大笑：“我行醫(yī)50多年，這樣的藥方還是第一次見(jiàn)到！”待張仲景走后，他并沒(méi)有按照張仲景的囑咐吃下這副藥，而是請(qǐng)鄰居將方子做成了藥丸，掛在床前。以后，每次有人來(lái)探望，沈槐第一句話(huà)就

家【摘 要】 張仲景所著《傷寒雜病論》是我國(guó)現(xiàn)存第一部臨床醫(yī)學(xué)專(zhuān)著，奠定了中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)也為后世血瘀病的治療奠定了基礎(chǔ)。文中從仲景所論血瘀病的形成原因、發(fā)病機(jī)理、治療等方面進(jìn)行了歸納總結(jié)，以期更好地指導(dǎo)臨床?！娟P(guān)鍵詞】 血瘀證；張仲景；活血化瘀【中圖分類(lèi)號(hào)】R255.7 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A 【文章編號(hào)】1007-8517（2018）09-0005-03Abstract：Shanghanzabinglun compiled by Zhang Zho

【摘 要】 自張仲景以下，粳米入藥用已有2000多年歷史。但至今對(duì)入藥用“粳米”沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，這種狀態(tài)將影響臨床療效、實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果評(píng)價(jià)。筆者試從生產(chǎn)、加工技術(shù)、消費(fèi)能力等歷史背景，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，醫(yī)療功效，文獻(xiàn)資料等4方面分析，提出入藥“粳米”宜用“晚陳糙米”之論?！娟P(guān)鍵詞】 粳米；糙米；玄米；張仲景【中圖分類(lèi)號(hào)】R289 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A 【文章編號(hào)】1007-8517（2018）01-0008-02以“粳米”入藥，或作粥以助藥力，張仲景《傷寒論》與《金匱要

命。這事傳到了張仲景的耳朵里，他不顧年邁多病的身子，堅(jiān)持從南陽(yáng)來(lái)到洛陽(yáng)行醫(yī)。無(wú)論官宦之家還是平民百姓，凡來(lái)求診的人，張仲景都熱情接待，細(xì)心診治，每次都藥到病除，以至于聲名遠(yuǎn)播。一個(gè)冬天的早晨，天剛蒙蒙亮，張仲景家的門(mén)就被一個(gè)叫李生的孩子叩響了。衣衫襤褸、骨瘦如柴的李生見(jiàn)了張仲景后，怯生生地說(shuō)：“大人，您是神醫(yī)，求您可憐可憐我這個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，給我看看病吧！”張仲景讓李生坐下，拉過(guò)他的手，認(rèn)真地把起脈來(lái)，然后又看過(guò)舌苔、氣色，最后肯定地說(shuō)：“你沒(méi)病?！薄拔?/div>

創(chuàng)新作文·初中版 2018年2期2018-09-13

傷寒論》是醫(yī)圣張仲景所著，被后世醫(yī)家奉為經(jīng)典的著作。本書(shū)強(qiáng)調(diào)辨證論治，且理法方藥俱全。其中方藥使用頗具特色，寒熱并用法匠心獨(dú)具，對(duì)很多疾病都有極佳的療效?！娟P(guān)鍵詞】傷寒論；寒熱并用；張仲景【中圖分類(lèi)號(hào)】R222【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1005-0019（2018）07-112-01《傷寒論》是我國(guó)第一部理法方藥完備、理論與實(shí)際相聯(lián)系的臨床著作，促進(jìn)了中醫(yī)學(xué)的繼承與發(fā)展，后世稱(chēng)其“啟萬(wàn)世之法程，誠(chéng)意門(mén)之圣書(shū)”?！秱摗返姆剿幣湮楠?dú)具特色，其中寒熱并用法

○郭文峰張仲景出生于東漢末年，南郡涅陽(yáng)縣（今河南省南陽(yáng)縣）的一個(gè)官僚家庭。從小，張仲景便勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)。但這時(shí)，曾經(jīng)強(qiáng)大的大漢，正在走向末路，朝政混亂，戰(zhàn)亂不斷，瘟疫流行，人民飽受摧殘。這一切，令小張仲景對(duì)官場(chǎng)充滿(mǎn)了厭惡，他立志學(xué)好醫(yī)術(shù)，像神醫(yī)扁鵲一樣，治病救人。張仲景10歲時(shí)，拜當(dāng)時(shí)的名醫(yī)張伯祖為師。張伯祖很喜歡這個(gè)聰明好學(xué)的好學(xué)生，把自己畢生行醫(yī)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，全都傳授給了他。張仲景刻苦鉆研，博覽醫(yī)書(shū)，廣泛吸收各個(gè)名醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)用于臨床診斷，進(jìn)步很大。

二?！娟P(guān)鍵詞】張仲景；傷寒論；金匱要略；養(yǎng)生思想張仲景生于東漢紛爭(zhēng)之亂世，疫病肆虐，傷寒橫行。從“宗族素多，向余二百”到“其死亡者，三分有二”，仲景痛定思痛，于《傷寒論序》中寫(xiě)道：“怪當(dāng)今居世之士，曾不留神醫(yī)藥，精究方術(shù)，上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長(zhǎng)全，以養(yǎng)其生”，表達(dá)了自己對(duì)世人輕視保身長(zhǎng)全養(yǎng)生之法的嘆息。筆者認(rèn)為，除去“偉大醫(yī)學(xué)家”這項(xiàng)桂冠，先圣張仲景亦稱(chēng)得上是一位“超卓的養(yǎng)生家”，這一點(diǎn)在其傳世巨著《傷寒論》與《金匱要略》中多有體現(xiàn)：1

道，他就是醫(yī)圣張仲景，甚至可以說(shuō)張仲景的醫(yī)學(xué)成就絲毫不在華佗之下。他之所以被人稱(chēng)為醫(yī)圣便是因?yàn)椋?span id="syggg00" class="hl">張仲景是人類(lèi)歷史上最早攻克鼠疫的人，而且歐洲最早治療黑死病的方法，就是通過(guò)阿拉伯人翻譯過(guò)來(lái)的《傷寒雜病論》一書(shū)。張仲景生于公元150年的東漢時(shí)期，張仲景出身官宦家族，雖然到了他這一代沒(méi)落了但是依然算的上個(gè)書(shū)香門(mén)第，張仲景從小就得到良好的教育，按照他父親的想法，張仲景刻苦讀書(shū)，最后當(dāng)個(gè)官來(lái)光耀門(mén)庭。然而他父親的想法很美好，但是奈何讓張仲景給跑偏了。在張仲景那個(gè)年代

的境遇，他知道張仲景是當(dāng)世名醫(yī)，就以沈槐的名義請(qǐng)張仲景前來(lái)看病。張仲景本來(lái)和沈槐就有交往，現(xiàn)在又見(jiàn)他身染沉疴，他二話(huà)沒(méi)說(shuō)，背起藥箱就來(lái)到沈槐的住處。經(jīng)過(guò)一番診斷后，張仲景很快就開(kāi)出了方子：粳米、小豆、麥、大豆、黃黍各一斤，煮熟后搓成團(tuán)，外用朱砂涂上，一頓吃完。病中的沈槐接過(guò)藥方，不覺(jué)大笑：“我行醫(yī)50多年，這樣的藥方還是第一次見(jiàn)到！”待張仲景走后，他并沒(méi)有按照張仲景的囑咐吃下這副藥，而是請(qǐng)鄰居將方子做成了藥丸，掛在床前。以后，每次有人來(lái)探望，沈槐第一句話(huà)就

瘟疫者眾，因此張仲景在10歲時(shí)就發(fā)奮學(xué)醫(yī)，從師張伯祖。張仲景首先使用“中風(fēng)”來(lái)描述癥狀類(lèi)似卒中的患者：猝然昏厥暴仆，不省人事；或口斜眼歪，半身不遂。這種描寫(xiě)與希波克拉底，尤其是克勞迪亞斯·蓋倫（Claudius Galen，129-216）對(duì)“全身性（apoplexy）”和“局部性（paraplexy或paraplegia）”卒中的描述幾乎是同出一轍。張仲景與Galen是同一個(gè)時(shí)代的人，他們相隔萬(wàn)里卻見(jiàn)解一致，真可謂是英雄所見(jiàn)略同。為什么將卒中命名為中風(fēng)，

魔。這事傳到了張仲景的耳朵里，他不顧年邁多病，從南陽(yáng)來(lái)到洛陽(yáng)行醫(yī)。無(wú)論官宦之家還是庶民百姓，凡來(lái)求診的人，張仲景都熱情接待，細(xì)心診治，每每藥到病除，以至于聲名遠(yuǎn)播。一個(gè)冬天的早晨，天剛蒙蒙亮，張仲景家的門(mén)就被一個(gè)叫李生的孩子叩響了。衣衫襤褸、骨瘦如柴的李生見(jiàn)了張仲景后，怯生生地說(shuō)：“大人，您是神醫(yī)，求您可憐可憐我這個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，給我看看病吧！”張仲景讓李生坐下，拉過(guò)他的手，認(rèn)真地切起脈來(lái)，然后又看過(guò)舌苔、氣色，最后肯定地說(shuō)：“你根本沒(méi)有病?！薄拔矣胁?！

芽也開(kāi)始了。以張仲景的《傷寒論·序》和孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)》為最具代表性的著作。探討并重溫一下古代“大醫(yī)”對(duì)中醫(yī)醫(yī)德的見(jiàn)解和剖析，對(duì)現(xiàn)今，無(wú)論是中醫(yī)工作者還是西醫(yī)工作者，再或者是社會(huì)上的普通人，都有一定的發(fā)人深省的教育意義?！娟P(guān)鍵詞】張仲景；孫思邈；傷寒論序；大醫(yī)精誠(chéng)；中醫(yī)；醫(yī)德【中圖分類(lèi)號(hào)】R222.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】ISSN.2095-6681.2017.14..02中醫(yī)是中華民族歷經(jīng)風(fēng)霜雨雪留傳下來(lái)的無(wú)價(jià)之寶，醫(yī)術(shù)和醫(yī)德即是整個(gè)中醫(yī)發(fā)展

人----醫(yī)圣張仲景。張仲景，名機(jī)。生卒約為公元150～219年。他生活在中國(guó)歷史上比較動(dòng)亂的年代；名士清流與內(nèi)侍宦官殊死抗?fàn)?；封建軍閥割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁；疾疫、瘟病流行；醫(yī)學(xué)超越巫術(shù)并自成體系。在這樣的歷史背景下，張仲景經(jīng)歷了學(xué)子、士人、醫(yī)家、太守到醫(yī)圣的嬗變過(guò)程，為后世留下了堪稱(chēng)醫(yī)家圭 臬的宏篇巨著--《傷寒雜病論》.他創(chuàng)立的“辨證施治”理論，為中國(guó)醫(yī)學(xué)奠定了全新的臨床治療學(xué)基礎(chǔ)，他的醫(yī)國(guó)活人思想成為中華醫(yī)學(xué)之魂。關(guān)鍵詞：張仲景；醫(yī)魂；探索研究士林清流--

魔。這事傳到了張仲景的耳朵里，他不顧年邁多病，從南陽(yáng)來(lái)到洛陽(yáng)行醫(yī)。一個(gè)冬天的早晨，天剛蒙蒙亮，張仲景家的門(mén)就被一個(gè)叫李生的孩子叩響了。衣衫襤褸、骨瘦如柴的李生見(jiàn)了張仲景后，怯生生地說(shuō)：“大人，您是神醫(yī)，求您可憐可憐我這個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，給我看看病吧！”張仲景讓李生坐下，拉過(guò)他的手，認(rèn)真地切起脈來(lái)，然后又看過(guò)舌苔、氣色，最后肯定地說(shuō)：“你根本沒(méi)有病?！薄拔矣胁?！我是窮病，請(qǐng)大人診治！”李生聲淚俱下地說(shuō)。原來(lái)他父母雙亡，他賣(mài)掉全部家產(chǎn)后才勉強(qiáng)安葬了父母，可現(xiàn)在

魔。這事傳到了張仲景的耳朵里，他不顧年邁多病，從南陽(yáng)來(lái)到洛陽(yáng)行醫(yī)。無(wú)論官宦之家還是庶民百姓，凡來(lái)求診的人，張仲景都熱情接待，細(xì)心診治，每每藥到病除，以至于聲名遠(yuǎn)播。一個(gè)冬天的早晨，天剛蒙蒙亮，張仲景家的門(mén)就被一個(gè)叫李生的孩子叩響了。衣衫襤褸、骨瘦如柴的李生見(jiàn)了張仲景后，怯生生地說(shuō)：“大人，您是神醫(yī)，求您可憐可憐我這個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，給我看看病吧！”張仲景讓李生坐下，拉過(guò)他的手，認(rèn)真地切起脈來(lái)，然后又看過(guò)舌苔、氣色，最后肯定地說(shuō)：“你根本沒(méi)有病。”“我有??！

名人是“醫(yī)圣”張仲景。史書(shū)上的張仲景長(zhǎng)著柳眉小眼，一縷濃黑的胡子使他的神情又添了一份莊重。張仲景，姓張，名機(jī)，字仲景，是我國(guó)東漢時(shí)期偉大的醫(yī)學(xué)家，世界醫(yī)史偉人。張仲景的《傷寒雜病論》是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典。他一生勤求古訓(xùn)，博采眾方，集前人之大成，攬四代之精華，寫(xiě)出了不朽的醫(yī)學(xué)名著，開(kāi)辨證論治之先河，形成了獨(dú)特的中國(guó)體系，對(duì)于推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展起到了巨大的作用。東漢時(shí)期，政治黑暗，黎民百姓飽受戰(zhàn)亂之苦，加上疫病流行，百姓生活苦不堪言。面對(duì)瘟疫的

張仲景：歐洲人最景仰的中國(guó)醫(yī)生所謂“亂世出英雄”，東漢末年至整個(gè)三國(guó)，是中國(guó)歷史上英雄輩出的亂世，而且各個(gè)階層都有。從橫掃天下的帝王，到走街串巷的醫(yī)生，名垂青史的人物一抓一大把，幾乎每一個(gè)在這個(gè)時(shí)代有“出鏡率”的人物，在后來(lái)的歷史中，都會(huì)被演義成一段傳說(shuō)。直到今天，說(shuō)起這個(gè)時(shí)代的杰出人物，即使是對(duì)歷史最不熟悉的朋友，也可以如數(shù)家珍。但是，如果要問(wèn)海外的西方人，特別是那些對(duì)西方中世紀(jì)的苦難有深切了解的人，許多人也許會(huì)不約而同地說(shuō)出一個(gè)答案：張仲景，一個(gè)古代的

張仲景發(fā)明“餃子”救治百姓張仲景是南陽(yáng)人，生活在東漢末年，他的《傷寒雜病論》集醫(yī)家之大成，被歷代醫(yī)者奉為經(jīng)典。張仲景有句名言：“進(jìn)則救世，退則救民；不能為良相，亦當(dāng)為良醫(yī)。”建安年間，張仲景被朝廷派到長(zhǎng)沙做太守，但他仍用自己的醫(yī)術(shù)為百姓解除病痛。在封建時(shí)代，做官的不能隨便進(jìn)入民宅，于是張仲景想了一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開(kāi)衙門(mén)不問(wèn)政事，端坐于大堂之上為民治病。張仲景此舉在當(dāng)?shù)匾鹆宿Z動(dòng)，后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生稱(chēng)作“坐堂先生”，用來(lái)紀(jì)

文/江南張仲景治窮病文/江南東漢時(shí)期，洛陽(yáng)一帶常年荒旱，瘟病流行，人們?nèi)贬t(yī)少藥，不少人死于病魔。這事傳到了張仲景的耳朵里，他不顧年邁多病，從南陽(yáng)來(lái)到洛陽(yáng)行醫(yī)。一個(gè)冬天的早晨，天剛蒙蒙亮，張仲景家的門(mén)就被一個(gè)叫李生的孩子叩響了。衣衫襤褸、骨瘦如柴的李生見(jiàn)了張仲景后，怯生生地說(shuō)：“大人，您是神醫(yī)，求您可憐可憐我這個(gè)無(wú)依無(wú)靠的孤兒，給我看看病吧！”張仲景讓李生坐下，拉過(guò)他的手，認(rèn)真地切起脈來(lái)，然后又看過(guò)舌苔、氣色，最后肯定地說(shuō)：“你根本沒(méi)有病?！薄拔矣胁。∥沂歉F

章宏愿張仲景，名機(jī)，字仲景，東漢南陽(yáng)涅陽(yáng)縣人，東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱(chēng)為醫(yī)圣。張仲景廣泛收集醫(yī)方，寫(xiě)出了傳世巨著《傷寒雜病論》，它確立的辨證論治原則，是中醫(yī)臨床的基本原則，是中醫(yī)的靈魂所在。張仲景雖然在醫(yī)學(xué)上出了名，卻仍虛心地為同行醫(yī)病，并不失時(shí)機(jī)地向別的郎中學(xué)習(xí)。從前的一些郎中，只把醫(yī)術(shù)傳給自己的子孫，一般都不外傳。那時(shí)，南陽(yáng)有個(gè)名醫(yī)叫沈槐，已經(jīng)七十多歲了，還沒(méi)有子女。他整天惆悵自己的醫(yī)術(shù)后繼無(wú)人，吃不下飯，睡不著覺(jué)，慢慢地就憂(yōu)慮成病了。當(dāng)?shù)氐睦?/div>

語(yǔ)文世界(小學(xué)版) 2016年12期2017-01-05

00?學(xué)術(shù)探討張仲景治療津液代謝障礙類(lèi)疾病的用藥規(guī)律分析李寧王寅廖映燁云南中醫(yī)學(xué)院，云南昆明650500【摘要】張仲景在《傷寒論》、《金匱要略》中記載了大量治療津液代謝障礙類(lèi)疾病的經(jīng)方，文章通過(guò)篩選經(jīng)方，分析用藥頻次、藥物間的關(guān)聯(lián)性，以探討治療津液代謝障礙類(lèi)疾病的用藥規(guī)律，為臨床組方用藥治療此類(lèi)疾病提供參考?！娟P(guān)鍵詞】張仲景；津液代謝；用藥規(guī)律痰、飲、水、濕均是人體津液代謝障礙所產(chǎn)生的病理產(chǎn)物，性質(zhì)相同，且都與肺脾腎三焦等臟腑功能失調(diào)有關(guān)。張仲景在其《傷寒

位偉大的醫(yī)學(xué)家張仲景，他不僅用精湛的醫(yī)術(shù)治好了不少病人，而且寫(xiě)出了一部創(chuàng)造性的醫(yī)學(xué)巨著《傷寒雜病論》。張仲景的父親是個(gè)讀書(shū)人，在朝廷做官，這使他從小有機(jī)會(huì)接觸到許多書(shū)。他也很喜歡看書(shū)，尤其喜歡醫(yī)書(shū)。漢桓帝延熹四年（161年），他10歲左右時(shí)，就拜當(dāng)時(shí)很有名的張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。張仲景學(xué)醫(yī)非常用心，無(wú)論是外出診病、抄方探藥，還是上山采藥、回家炮制，從不怕苦不怕累。張伯祖非常喜歡這個(gè)學(xué)生，把自己畢生行醫(yī)積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，毫無(wú)保留地傳給了他。他很快便成了一個(gè)有名

”的東漢醫(yī)學(xué)家張仲景雖然青年時(shí)代即為一代醫(yī)學(xué)名師，但他仍然謙虛好學(xué)，經(jīng)常四處取經(jīng)拜師。有一次，張仲景聽(tīng)說(shuō)嶺南有一個(gè)叫著羲的人醫(yī)術(shù)頗精，就不遠(yuǎn)千里，前來(lái)拜見(jiàn)。之后張仲景才知道，著羲保守于醫(yī)技，其奇方妙藥都密不可宣。為學(xué)到技藝，蜚聲醫(yī)壇的張仲景決定留下來(lái)給著羲做助手。對(duì)于這個(gè)免費(fèi)的學(xué)徒，著羲自然不排斥，只是一旦涉及核心機(jī)密，他便會(huì)親力親為，防范得密不透風(fēng)。即便如此，張仲景依然對(duì)其謹(jǐn)慎恭敬。張仲景的謙和大度讓著羲的老家仆非常欽佩。有一天，他對(duì)張仲景說(shuō)：“我有一秘

以沈槐的名義請(qǐng)張仲景前來(lái)為他看病。張仲景本來(lái)和沈槐就有交往，得知老友身染沉疴（kē），二話(huà)沒(méi)說(shuō)，背起藥箱就來(lái)到沈槐的住處。經(jīng)過(guò)一番診察后，張仲景開(kāi)出了方子：粳米、小豆、麥、大豆、黃黍各一斤，煮熟后搓成團(tuán)，外用朱砂涂上，一頓吃完。病中的沈槐接過(guò)藥方，不覺(jué)大笑：“我行醫(yī)五十多年，這樣的藥方還是第一次見(jiàn)到！”待張仲景走后，他并沒(méi)有按照張仲景的囑咐吃下這服藥，而是請(qǐng)鄰居將方子做成了藥丸，掛在床前。此后，每次有人來(lái)探望，沈槐就指著藥丸大笑：“你看，這就是張仲景給我開(kāi)

以養(yǎng)其身?！?span id="syggg00" class="hl">張仲景張仲景（約公元150～154年——約公元215～219年）， 張仲景名機(jī)，字仲景，漢族，東漢南陽(yáng)郡涅陽(yáng)縣（今河南鄧州市和鎮(zhèn)平縣一帶）人，中國(guó)東漢偉大的醫(yī)學(xué)家、世界醫(yī)史偉人。張仲景的的《傷寒雜病論》，是中醫(yī)史上第一部理、法、方、藥具備的經(jīng)典，元朝明朝以后被奉為“醫(yī)圣”。青年時(shí)期，張仲景的醫(yī)術(shù)就十分高明，治好了許多人的病，得到許多人的認(rèn)可。但謙虛的他仍遵照叔父“勤求古訓(xùn)，博采眾長(zhǎng)”的教誨，四處拜訪(fǎng)名醫(yī)。對(duì)二十歲上下的他而言，沒(méi)有什么比看一本

槐的名義請(qǐng)名醫(yī)張仲景前來(lái)看病。張仲景本來(lái)和沈槐就有交往，得知老友身染沉疴，二話(huà)沒(méi)說(shuō)，背起藥箱就來(lái)到沈槐的住處。經(jīng)過(guò)一番診斷后，張仲景開(kāi)出了方子：粳米、小豆、麥、大豆、黃黍各一斤，煮熟后搓成團(tuán)，外用朱砂涂上，一頓吃完。病中的沈槐接過(guò)藥方，不覺(jué)大笑：“我行醫(yī)50多年，這樣的藥方還是第一次見(jiàn)到！”待張仲景走后，他并沒(méi)有按照張仲景的囑咐吃下這副藥，而是請(qǐng)鄰居將方子做成了丸藥，掛在床前。此后，每次有人來(lái)探望，沈槐就指著藥丸大笑：“你看，這就是張仲景給我開(kāi)的藥方呢！你