王倩

摘 要：本文首先闡述了盧梭體育思想的內(nèi)容，從崇尚自然自由，強(qiáng)烈評(píng)擊封建禮教;在“歸于自然”理論的基礎(chǔ)上闡述了身心的辯證關(guān)系;注重感覺器官的訓(xùn)練;學(xué)校體育教學(xué)方法的“自然回歸”四方面入手，分析了盧梭體育思想的進(jìn)步性。

關(guān)鍵詞：盧梭體育思想;內(nèi)容;進(jìn)步性

【中圖分類號(hào)】G 622.0 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-8877（2019）33-0026-01

1.盧梭體育思想的內(nèi)容

盧梭體育思想包括體育在教育中的地位、年齡分期和回歸自然的兩個(gè)重要體育原則。在盧梭看來體育可以增強(qiáng)智力，可培養(yǎng)人的意志，可以培養(yǎng)優(yōu)良道德。盧梭以人的生理、心理特征為依據(jù)，將整個(gè)教育分為4 個(gè)階段，每個(gè)階段都按其特點(diǎn)進(jìn)行不同的教育。兒童期，他認(rèn)為應(yīng)側(cè)重感覺力的發(fā)展，童年期，則應(yīng)側(cè)重觀察判斷力的發(fā)展，只有到少年時(shí)期才應(yīng)側(cè)重體力的發(fā)展，成年時(shí)期應(yīng)側(cè)重道德教育?！白裱匀唬o你畫出的道路前進(jìn)”，從而使人“回到自然狀態(tài)”，這是盧梭自然體育思想對(duì)待身體發(fā)展問題的基本態(tài)度，是其思想方法的“核心”。盧梭的回歸自然應(yīng)是“自然狀態(tài)”下的人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展，不應(yīng)只求心智發(fā)展而使身體衰弱，也不應(yīng)叫身體與心智都處于衰弱之中。

盧梭在總結(jié)前人鍛煉方法的基礎(chǔ)上，提出了他的自然體育方法。在愛彌兒中他為他的學(xué)生安排了跳躍、舞蹈、爬墻、爬樹、賽跑、游泳、徒步旅游和游戲等等活動(dòng)。可見，研究者紛紛注意到了盧梭體育思想在體育鍛煉方法、鍛煉原則等方面所包含的內(nèi)容，并且取得了一定的研究成果，這些研究成果從研究手段來看，多是對(duì)盧梭著作《愛彌兒》的解讀。

2.盧梭體育思想的進(jìn)步性

從現(xiàn)有文獻(xiàn)來看，普遍認(rèn)為盧梭體育思想的進(jìn)步性主要表現(xiàn)在“崇尚自然自由，強(qiáng)烈評(píng)擊封建禮教”、“在‘歸于自然’理論的基礎(chǔ)上闡述了身心的辯證關(guān)系”、“注重感覺器官的訓(xùn)練”以及“學(xué)校體育教學(xué)方法的‘自然回歸’”這樣四個(gè)方面。

（1）崇尚自然自由，強(qiáng)烈評(píng)擊封建禮教

盧梭通過塑造“愛彌爾”來表達(dá)他的教育目的，即對(duì)身心協(xié)調(diào)發(fā)展的自然人的培養(yǎng)教育。從根本上扭轉(zhuǎn)了封建制度的教育方向。盧梭明確地把體育放在教育的范疇之中，第一次提出“體育”的概念，并認(rèn)為體育是教育的基礎(chǔ)和重要組成部分，認(rèn)定體育是身體的教育過程和身體的物質(zhì)建設(shè)過程。在論述體育時(shí)，把體育與德育、智育緊密地聯(lián)系在一起，相提并論，按學(xué)生的年齡特征針對(duì)施教。這在當(dāng)時(shí)是非常先進(jìn)的教育思想。

（2）在“歸于自然”理論的基礎(chǔ)上闡述了身心的辯證關(guān)系

盧梭指出應(yīng)使身體鍛煉和心智鍛煉互相滲透，以達(dá)身心兩健. 他說“教育的最大秘訣在于身體活動(dòng)和精神活動(dòng)彼此都互為休息手段。盧梭認(rèn)為在自然狀態(tài)下人的身心是協(xié)調(diào)發(fā)展的，人類真正的理解力不僅不是脫離身體而獨(dú)立形成的，而是有了良好的體格才能使人的思想敏銳和正確。盧梭從自然主義教育觀點(diǎn)出發(fā)，要求教育適應(yīng)受教育者的成長和發(fā)育，體育在不同的年齡階段也應(yīng)有不同的內(nèi)容。他根據(jù)受教育者的身心特點(diǎn)，將他們的成長分為四個(gè)時(shí)期： 嬰兒期（ 0-6 歲）、兒童期（ 6-12 歲）、青年期（12-15歲）、青春期（15-20歲）。他主張?jiān)趮雰浩诤蛢和趹?yīng)側(cè)重身體養(yǎng)護(hù)，多運(yùn)用身體四肢、感官和體力，在青年期和青春期應(yīng)使身體鍛煉和思想鍛煉互相調(diào)劑。

（3）注重感覺器官的訓(xùn)練

服從自然法則，讓人的身心自由協(xié)調(diào)地發(fā)展，是盧梭自然主義體育思想的核心。盧梭是第一個(gè)承認(rèn)必須訓(xùn)練感覺器官的人。他說： 在我們身上首先成熟的官能是感官，因此，應(yīng)該首先鍛煉的是感官。他認(rèn)為游泳、跑、跳、抽陀螺和扔石頭等運(yùn)動(dòng)，純粹是自然的和機(jī)械的，可以用來增強(qiáng)體質(zhì)，但不能促使我們?nèi)ミM(jìn)行判斷。 因此，他指出，不只是要鍛煉體力，而且要鍛煉所有一切指揮體力的感官; 要使每一種感官都各盡其用，要用這個(gè)感官獲得的印象去核實(shí)另一個(gè)感官獲得的印象。盧梭要兒童適應(yīng)各種感覺的特點(diǎn)而接受不同方式的教育。例如，利用觸覺代替視覺和聽覺，讓孩子像盲人一樣不用目睹而能靈巧地在夜間行路等。盧梭發(fā)前人所未發(fā)或未盡發(fā)，矛頭直接指向了封建教育。

（4）學(xué)校體育教學(xué)方法的“自然回歸”

在其體育方法體系中，盧梭注重身體發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律的研究。這集中表現(xiàn)在盧梭的身體發(fā)展個(gè)性、兩性差異說和階段理論。盧梭體育鍛煉方法，有其獨(dú)到之處，即充分利用自然進(jìn)行鍛煉。盧梭在總結(jié)前人鍛煉方法的基礎(chǔ)上，提出了他的自然體育方法。他為他的學(xué)生安排了跳躍、舞蹈、爬墻、爬樹、賽跑、游泳、徒步旅游和游戲等活動(dòng)，經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生在夜間游戲，這種方法既可鍛煉學(xué)生的身體也可以鍛煉他們的感官。他要求孩子們到大自然中去進(jìn)行鍛煉，指出：“鍛煉他們的體格，使他們能夠忍受酷烈的季節(jié)、氣候和風(fēng)雨，能夠忍受饑渴和疲勞，我們能夠在使孩子的生命和健康不遭到任何危害時(shí)，就把他培養(yǎng)得十分健壯的?！彼皿w育鍛煉把人和自然有機(jī)地結(jié)合起來，讓人充分享受到自然的恩賜，使人的身體逐步適應(yīng)自然變化和社會(huì)發(fā)展要求。

體育思想的形成將是對(duì)一定哲學(xué)觀、教育觀的繼承與整合，因此，從盧梭所處的時(shí)代以及盧梭所秉承的哲學(xué)觀、教育觀對(duì)盧梭體育思想進(jìn)行解讀，這不僅對(duì)于豐富盧梭體育思想的研究具有重要意義，而且對(duì)于合理的解讀盧梭體育思想也具有重要的價(jià)值。

當(dāng)前，尊重學(xué)生自主發(fā)展，自由、平等等教育理念已經(jīng)成為教育的呼聲，盧梭體育思想無疑切合了當(dāng)前教育的發(fā)展理念，因此，借鑒盧梭體育思想不僅可以讓我們?cè)趯?shí)際體育教學(xué)中給出教學(xué)方面的回答，而且由于盧梭體育思想存在的不足之處，也將使我們對(duì)當(dāng)前體育教學(xué)中的一些弊端給予警惕，這對(duì)于我們課程改革以及實(shí)際教學(xué)都是大有裨益的。