崔瀚文

摘 要：隨著社會信息化的快速發(fā)展，信息數(shù)字化正在悄然地影響著世界的各行各業(yè)，數(shù)字化技術(shù)的介入滲透并逐漸改變著各個行業(yè)原有的結(jié)構(gòu)和運作模式，其中也包括藝術(shù)創(chuàng)作。版畫藝術(shù)在我國已經(jīng)有很多年的歷史，現(xiàn)在隨著科技的不斷發(fā)展，版畫藝術(shù)也經(jīng)歷著不停的變革，從某種層面上講，版畫藝術(shù)的發(fā)展也反映了科學技術(shù)的發(fā)展歷程，尤其當下版畫藝術(shù)深受數(shù)字化技術(shù)的影響，本文旨在通過版畫藝術(shù)的歷史發(fā)展和當代版畫藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)狀分析，來探討數(shù)字化技術(shù)對版畫創(chuàng)作的影響以及版畫藝術(shù)的未來發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化技術(shù);中國版畫;藝術(shù)創(chuàng)作;影響

一、引言

中國版畫作為傳統(tǒng)造型藝術(shù)，是通過在不同材料的版上采用手工制版印刷，以 “版”為載體，最終轉(zhuǎn)印在專業(yè)用紙上生成，一直以來與印刷術(shù)的發(fā)展密不可分。印刷術(shù)的改革和進步推動著版畫藝術(shù)的前進，版畫的發(fā)展一直反映著社會文化的發(fā)展，同時也是社會科技發(fā)展的縮影，一直跟隨著人類科技技術(shù)發(fā)展的腳步;對于版畫創(chuàng)作的技術(shù)層面來說，科技技術(shù)的發(fā)展支撐著版畫藝術(shù)的核心和基礎(chǔ)內(nèi)容，各種媒材和數(shù)字化技術(shù)的更新?lián)Q代影響著版畫的表現(xiàn)形式和方法;但是藝術(shù)的生命始終是藝術(shù)家的靈魂體現(xiàn)，它是藝術(shù)家的作品，是版畫的作者給予作品生命及文化精神內(nèi)涵，這兩方面對版畫藝術(shù)的創(chuàng)作起著同樣重要的作用，這兩個因素相當于版畫創(chuàng)作的“硬件設(shè)備”和“軟件設(shè)備”，對版畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響同樣深遠。

數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)結(jié)合的發(fā)展日新月異，不斷刺激改變著藝術(shù)家的創(chuàng)作思維，為藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了更為廣闊的空間。先進的電腦信息數(shù)字化技術(shù)、處理技術(shù)給版畫創(chuàng)作注入了新鮮的生命力十足的血液，同時也影響著藝術(shù)家的創(chuàng)作思維和創(chuàng)作方式。

二、版畫藝術(shù)的發(fā)展歷程

（一）傳統(tǒng)版畫藝術(shù)的發(fā)展歷程

版畫的發(fā)展與印刷技術(shù)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，印刷術(shù)起源于中國，版畫也誕生在中國的搖籃中，版畫藝術(shù)的起源大概從史前期原始巖畫彩陶圖紋記錄于甲骨的殷商文;到唐朝時有了雕版木刻藝術(shù)，到了宋代雕印業(yè)由于活字印刷的發(fā)明更是空前迅猛地發(fā)展。到明清時代，我國古代雕版木刻是世界上先進的文化工具。出現(xiàn)了不少有民間私人書坊刻制的畫譜以及木版年畫，形成了了天津楊柳青、山東楊家埠和蘇州桃花塢三大民間木版年畫制作中心。到了 20 世紀 30 年代，魯迅對新興木刻大力倡導(dǎo)，才真正開始了我國版畫由復(fù)制轉(zhuǎn)型為創(chuàng)作。“新興版畫”成了中國版畫發(fā)展史中的一個分水嶺，因為新興創(chuàng)作版畫和古代復(fù)制版畫不僅在制作上有很大的差別，而且創(chuàng)作版畫更能體現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感、藝術(shù)修養(yǎng)與技巧，體現(xiàn)藝術(shù)家的社會責任感。

（二）中國當代版畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

中國當代版畫已不再是圖解政治的工具，經(jīng)過走出風情，純化語言和精湛技術(shù)，在新世紀進入了常態(tài)多向發(fā)展的時期。總體來說，中國當代版畫藝術(shù)以學院版畫為代表，逐漸顯露出既具東方精神又有個性特質(zhì)的獨立品格。版畫藝術(shù)也隨著中國美術(shù)的發(fā)展而發(fā)展著。在中國版畫界，各種版畫工作室也大量出現(xiàn)，大型的版畫展覽活動也層出不窮，與國際版畫創(chuàng)作的交流也越來越多。而且不論老中青版畫家都在積極地探索版畫新形勢，不拘于版畫技術(shù)，不斷推陳出新，創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的版畫作品。讓人真正感受到了版畫樣式的多姿多彩，版畫發(fā)展的無限可能。

三、數(shù)字化技術(shù)在版畫藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展不斷地沖擊著藝術(shù)創(chuàng)作者的思維，為藝術(shù)創(chuàng)作者提供了更為廣闊的思路空間。科技的不斷創(chuàng)新和發(fā)展為版畫藝術(shù)創(chuàng)作者不斷打開著新的大門，為創(chuàng)作者提供著更為寬廣的思維廣度和深度，為他們探索藝術(shù)更多的可能性提供著必備的技術(shù)工具，比如：版畫的物質(zhì)材料、創(chuàng)作工具、表現(xiàn)方法和創(chuàng)作手段隨著科技的不斷進步也在不斷發(fā)生著變革，呈現(xiàn)出來的藝術(shù)作品也悄悄地改變著人們對版畫審美的認知。除了這些數(shù)字化技術(shù)在版畫作品完成之后繼續(xù)為其服務(wù)，這些年數(shù)字技術(shù)也改變了版畫作品的展示方式，在作品展示的環(huán)節(jié)，互聯(lián)網(wǎng)和多媒體技術(shù)與版畫展示相結(jié)合的新型展示方式讓人們眼前一亮，給人們呈現(xiàn)的作品更具立體化、視覺效果更佳。

四、數(shù)字化技術(shù)對中國版畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響

（一）數(shù)字化技術(shù)對中國版畫藝術(shù)創(chuàng)作的物性影響

計算機科技的不斷創(chuàng)新、互聯(lián)網(wǎng)的不斷變革促進著數(shù)字化技術(shù)的迅猛發(fā)展，“數(shù)碼版畫”就是數(shù)字化技術(shù)和版畫創(chuàng)作相結(jié)合下的產(chǎn)物，這種新型的藝術(shù)表現(xiàn)形式以計算機平臺作為創(chuàng)作依托，通過計算機對傳統(tǒng)版畫創(chuàng)作的模擬創(chuàng)作、圖像成像技術(shù)以及數(shù)字圖像合成技術(shù)，將傳統(tǒng)的版畫創(chuàng)作通過計算機表達出來，最后通過噴繪和打印機把藝術(shù)家的作品打印出來，這種新型的藝術(shù)表現(xiàn)形勢拓展了版畫藝術(shù)創(chuàng)作的新空間，使版畫家能夠使用更加豐富的色彩和層次發(fā)揮自己無限的想象力來創(chuàng)作自己的作品，使得版畫創(chuàng)作作品更具個性化的特點;計算機為版畫藝術(shù)創(chuàng)作提供了更豐富的媒材和技術(shù)手段，提供了更多的物性支持。但是從辯證法地角度看問題，這種物性的支持背后也存在著一些值得深思的問題，那就是賜予作品生命和靈魂才是藝術(shù)作品的真實使命，它背后承載著最重要的精神內(nèi)核應(yīng)該是藝術(shù)家想表達的思想，數(shù)字化技術(shù)在版畫創(chuàng)作中的應(yīng)用會不會喧賓奪主，讓創(chuàng)作者過分注重作品華麗的外表而忽略了作品使命本身。

（二）數(shù)字化技術(shù)對中國版畫家的創(chuàng)作影響

數(shù)字化技術(shù)與版畫藝術(shù)創(chuàng)作的融合讓中國版畫家分為了兩派，一派對數(shù)字化技術(shù)仍然持排斥的態(tài)度，他們認為版畫創(chuàng)作的中心要義仍然應(yīng)該是人的手工創(chuàng)作，對傳統(tǒng)的媒材使用和創(chuàng)作手段十分執(zhí)著，對新的創(chuàng)作技術(shù)仍然持懷疑態(tài)度，抑或是他們在學習計算機技術(shù)上已經(jīng)十分吃力，對傳統(tǒng)的版畫創(chuàng)作更為得心應(yīng)手;另一派則是順應(yīng)時代發(fā)展潮流，把版畫藝術(shù)和數(shù)字化融合應(yīng)用得得心應(yīng)手、如魚得水，他們更愿意利用計算機的新型科技技術(shù)呈現(xiàn)豐富多彩的作品。從這兩派的態(tài)度中不難窺探出數(shù)字技術(shù)對版畫家的影響，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展勢不可擋，但是對畫家進行創(chuàng)作的影響也是非常大的。首先，數(shù)字技術(shù)為創(chuàng)作者的創(chuàng)作條件提供了便捷，在信息的搜集和媒材的利用上都比原來便捷，創(chuàng)作的空間比以前更寬廣，為世人展示的作品也更具現(xiàn)代化特征，但是大量的碎片化信息來源會占據(jù)創(chuàng)作者大量的精力，使得他們沒有辦法進行深度思考，在這樣的情況下很難創(chuàng)作出優(yōu)秀傳世的作品。其次，由于技術(shù)手段的濫用，使得創(chuàng)作者的素質(zhì)變得參差不齊，而且技術(shù)手段的高速發(fā)展會導(dǎo)致作者本身思維的惰性，造成抄襲之風盛行的狀況。

五、結(jié)束語

所有事物的發(fā)展都具有兩面性，信息科技的發(fā)展是歷史的大趨勢，數(shù)字化在中國版畫藝術(shù)上的應(yīng)用勢不可擋，我們應(yīng)該抱持著更加寬容的態(tài)度對待數(shù)字化技術(shù)在版畫藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用，因為社會的客觀生存環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，藝術(shù)依賴于生活而高于生活，對于版畫創(chuàng)作者來說，保持創(chuàng)作的獨立性和深度思考才是在創(chuàng)作過程中最需要保持警惕的事情，對技術(shù)可以“為我所用”但是不能過于依賴，創(chuàng)作作品的過程也不能浮躁，對于今天版畫藝術(shù)未來最好的發(fā)展趨勢是：保持創(chuàng)作者原有的創(chuàng)作特性，以創(chuàng)作內(nèi)容為核心，用計算機技術(shù)的高科技手段對創(chuàng)作進行豐富和補充，作為豐富作品的藝術(shù)語言而存在，版畫更應(yīng)該向人們展示的是創(chuàng)作者藝術(shù)情感和生活態(tài)度的自然流露，數(shù)字化技術(shù)和版畫創(chuàng)作這樣的結(jié)合才是未來版畫發(fā)展的趨勢。

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