王澤海

人類的觸覺盡管已經(jīng)很靈敏，但如果加以訓(xùn)練，將能得到更顯著的提高。如美國盲啞女教師、作家海倫·凱勒首創(chuàng)了用手“聽”話的方法：“聽”對(duì)方講話時(shí)，伸出三指，把拇指放在對(duì)方的喉頭上感受振動(dòng)，用食指感受嘴唇運(yùn)動(dòng)，用中指感受鼻根的聲音。由此可見，人類的感官可以通過科學(xué)的刺激方法進(jìn)一步提高它的靈敏度。我們擬在小學(xué)語文家庭作業(yè)中，進(jìn)行基于“覺知”喚醒的“微觀察”實(shí)踐研究。

一、邏輯基點(diǎn)：核心概念的界定

“微觀察”：曹文軒說，未經(jīng)凝視的世界是毫無意義的。微觀察，就是選擇一個(gè)視角去凝望這個(gè)大千世界。它關(guān)注人、事、物、景發(fā)生及運(yùn)行的目的、狀態(tài)、方式、程度、關(guān)聯(lián)等，多視角、多維度、多層次捕捉富有生命感覺和心靈感應(yīng)的意義細(xì)節(jié)。

“覺知”：覺知是把個(gè)人的注意力完全集中在對(duì)個(gè)體內(nèi)部和外部刺激的體驗(yàn)上，是一種特殊的集中注意力的方法，即有意識(shí)地、不加評(píng)價(jià)地觀察在身體內(nèi)部和外部環(huán)境中所出現(xiàn)的刺激時(shí)產(chǎn)生的全部心理體驗(yàn)。

“體驗(yàn)式”家庭作業(yè)：體驗(yàn)是極具個(gè)性化的，是兒童主體的想象、實(shí)踐、移情、感悟、神思等多種活動(dòng)的碰撞、引發(fā)、交融、激活。“體驗(yàn)式”家庭作業(yè)，即變傳統(tǒng)的“外授型作業(yè)”為旨在生命成長的“內(nèi)生型作業(yè)”。

二、他山之石：可鑒的研究成果

國內(nèi)外同一領(lǐng)域的研究主要集中在“觀察力”的培養(yǎng)方面，普遍認(rèn)為觀察力是智力系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，是智力必不可少的一個(gè)因素，是人類智力結(jié)構(gòu)的重要基礎(chǔ)，認(rèn)為“思維是核心，觀察是入門”。在提升觀察力上，他們的研究大致可以提煉出以下三個(gè)方面的理論共識(shí)。

培養(yǎng)濃厚的觀察興趣。每個(gè)人由于觀察敏銳性的差異，在同一件事物的觀察上出現(xiàn)不同的興趣，注意到不同事物或同一事物的不同特點(diǎn)。因此，培養(yǎng)濃厚的觀察興趣是培養(yǎng)觀察能力的重要前提條件。

掌握豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。良好的觀察力是我們獲得豐富知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的前提條件，而豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)又是我們提高觀察力的重要因素。在觀察過程中充分利用自己已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不僅有利于觀察的順利進(jìn)行，也有利于觀察力的不斷提高。

遵循感知的客觀規(guī)律。觀察和觀察力是在感知過程中提高的，為了培養(yǎng)觀察力，就必須遵循感知的一些規(guī)律。也就是說，感知的一些規(guī)律也成為觀察的基本規(guī)律，比如從整體到局部、由表及里、由點(diǎn)到面等。

三、見微知著：研究的目標(biāo)與內(nèi)容

本課題的研究充分吸收和借鑒國內(nèi)外同一研究領(lǐng)域的實(shí)踐與理論成果，在“微觀察”視野的觀照下，著力“覺知”喚醒，強(qiáng)化“生活”體驗(yàn)，重視“精神”建構(gòu)，指向語文家庭作業(yè)的系統(tǒng)改革，聚焦感官刺激、主題確定、細(xì)節(jié)篩查、言意轉(zhuǎn)換、情景交融、格物致知、對(duì)象聯(lián)動(dòng)、視角選擇、情境創(chuàng)設(shè)、視界融合十大板塊研究，構(gòu)建微寫作、微閱讀、微書寫、微體驗(yàn)、微表演、微積累、微互動(dòng)等“趣味盎然”的菜單式家庭作業(yè)，對(duì)語文核心素養(yǎng)的形成產(chǎn)生“聚合效應(yīng)”。

微觀察，不僅是感官的刺激，更是心智的喚醒。它外觀于物鏡，內(nèi)省于心境。它追求環(huán)境、意境、情境、心境的相融共生，抵達(dá)“一沙一世界，一花一天堂”的美麗境界。為達(dá)成這一目標(biāo)，課題組將著力于以下研究。

微觀察感官刺激研究。通過具體情境創(chuàng)設(shè)，對(duì)學(xué)生視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、知覺等六識(shí)感官進(jìn)行科學(xué)的刺激訓(xùn)練，提升學(xué)生感官的靈敏度。

微觀察主題確定研究。根據(jù)學(xué)生心理發(fā)展規(guī)律和精神發(fā)育需求，聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，確定科學(xué)適宜且前后連貫的觀察主題。

微觀察視角選擇研究。根據(jù)觀察地點(diǎn)、時(shí)節(jié)、對(duì)象的差異，因地制宜地選擇最佳的觀察視角，攝取具有典型意義的場景、畫面、情節(jié)等。

微觀察情境創(chuàng)設(shè)研究。借助現(xiàn)代化多媒體輔助手段，對(duì)微觀察情境創(chuàng)設(shè)的對(duì)象選擇和技術(shù)路徑進(jìn)行研究，引導(dǎo)學(xué)生多種感官的深度體驗(yàn)。

微觀察細(xì)節(jié)篩查研究。以主題為圓心，表達(dá)為半徑，優(yōu)化觀察緯度，捕捉富有生命力、表現(xiàn)力和感染力的細(xì)節(jié)，對(duì)主題的抵達(dá)與升華產(chǎn)生“四兩撥千斤”的力量。

微觀察言意轉(zhuǎn)換研究。指向閱讀的微觀察，聚焦典型情節(jié)，鏈接生活經(jīng)驗(yàn)，激活文本語言，走向視界融合，嘗試通過言意轉(zhuǎn)換的一系列策略探究，打破言語積累（消極語匯）的壁壘，促進(jìn)學(xué)生語言與思維、情感的同構(gòu)共生，協(xié)調(diào)發(fā)展。

微觀察情景交融研究。一切景語皆情語。“物境”如何蓄“情”？“情境”如何寓“物”？微觀察不僅關(guān)注“物境”，更體驗(yàn)“情境”，探究它們之間的聯(lián)結(jié)點(diǎn)和契合處。

微觀察對(duì)象聯(lián)動(dòng)研究。注意觀察對(duì)象之間的關(guān)聯(lián)性，聯(lián)系知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，介入思維探究，提取邏輯線索，組建多元信息，形成接近事實(shí)的假設(shè)、判斷和推理。

微觀察格物致知研究。正如朱熹所言，萬物之中皆有真理，只要“格物”，就能“窮理”。大千世界，靜觀眾妙。朱熹在方塘邊明理：“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！碧K軾在廬山上悟道：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”常建在禪院中參禪：“曲徑通幽處，禪房花木深?！?/p>

微觀察心智喚醒研究。通過傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，因地制宜地對(duì)學(xué)生情感、意志、道德、品質(zhì)等方面進(jìn)行涵育與喚醒，培養(yǎng)人格健全、意志堅(jiān)定、情感豐富、氣質(zhì)儒雅、精神高尚的“中國人”。

綜上研究，精神建構(gòu)和言語表現(xiàn)為研究的兩個(gè)端點(diǎn)。唯有精神世界的曠達(dá)，方可賦予言語以更多的意趣、情趣、志趣、理趣，言語表現(xiàn)方能更好地描述生命的存在，揭示生命的意義，回應(yīng)精神發(fā)育的內(nèi)在需求，“美麗語文”方能步入佳境。

四、格物致知：可能的創(chuàng)新之處

微觀察立足于“人”。兒童時(shí)期是啟蒙期、塑形期，刺激對(duì)兒童的生長與發(fā)育意義深遠(yuǎn)。微觀察致力于兒童“覺知”的喚醒，從而促進(jìn)精神世界和人格框架的整體建構(gòu)，塑魂、啟思、怡情是它的三原色，指向于注意力、記憶力、感受力、想象力、思辨力、表達(dá)力等語文學(xué)科核心素養(yǎng)的練達(dá)。微觀察是兒童心靈、思維、情感、意志伸向生活的觸角，唯有磨煉它的敏銳性和靈敏度，語文核心素養(yǎng)方得以破繭而出。

微觀察遵循于“法”。微觀察由表及里分為三個(gè)層次：運(yùn)用感官進(jìn)行微觀察，著力于諸如視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等感官機(jī)體的刺激;運(yùn)用思維進(jìn)行微觀察，著力于諸如動(dòng)靜切換、遠(yuǎn)近交替、方位轉(zhuǎn)移、點(diǎn)面結(jié)合等觀察方法的應(yīng)用;運(yùn)用心靈進(jìn)行微觀察，著力于諸如融情于景、托物言志、借物喻人、虛實(shí)相生等對(duì)生活意義細(xì)節(jié)的捕捉，抵達(dá)“物我交融、物我兩忘”的境界。

微觀察觀照于“語”。微觀察不僅僅指向于寫作，它還觀照于聽、說、讀、寫等語文基本能力的養(yǎng)成。微寫作：遣詞造句，起承轉(zhuǎn)合;微書寫：點(diǎn)提撇捺，穿插呼應(yīng);微閱讀：圈畫批注，切磋琢磨;微復(fù)述：輕重停連，抑揚(yáng)頓挫。它猶如一面廣角棱鏡，聚焦兒童語文學(xué)習(xí)的核心區(qū)域，折射兒童學(xué)科素養(yǎng)的關(guān)鍵地帶。