秦淵 柳林

秦淵，1970年7月生，中國(guó)曲藝創(chuàng)作委員會(huì)委員，四川省曲藝家協(xié)會(huì)副主席，巴中市作家協(xié)會(huì)主席，民進(jìn)巴中市委副主委。創(chuàng)作了數(shù)百個(gè)文藝作品，先后獲“巴蜀文藝獎(jiǎng)”、四川省“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、中國(guó)“人口文化獎(jiǎng)”、全國(guó)曲藝邀請(qǐng)賽一等獎(jiǎng)、全國(guó)曲藝年度優(yōu)秀作品獎(jiǎng)、全國(guó)少兒曲藝大賽一等獎(jiǎng);第九屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)節(jié)目獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)，第十屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)節(jié)目獎(jiǎng);第七屆、九屆、十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)“群星獎(jiǎng)”;第十一屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)“群星獎(jiǎng)”入圍展演;為央視8套熱播電視劇《金沙》創(chuàng)作片頭、片尾詞。大型曲藝劇《望紅臺(tái)》參加了第九屆中國(guó)曲藝節(jié)展演，《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》《曲藝》雜志和央視一套、央視十一套、天津衛(wèi)視作了報(bào)道并給予好評(píng)。大型方言話(huà)劇《滴灌》被文化和旅游部納入全國(guó)現(xiàn)實(shí)題材優(yōu)秀舞臺(tái)劇目展演目錄。

秦淵的作品樸素感人，具有泥土的芬芳。他總說(shuō)，匍匐在地上寫(xiě)作是一種姿態(tài)，蘸著泥水寫(xiě)作是一份情懷……

一碗“中華文明”的中藥

“五千年歷史長(zhǎng)河，是一碗飄香的中藥……”這是四川清音《中華醫(yī)藥》的起句。2005年，巴中市中醫(yī)院請(qǐng)秦淵寫(xiě)一首院歌，準(zhǔn)備去參加全省中醫(yī)藥系統(tǒng)文藝比賽。秦淵覺(jué)得，太具地域性的作品不太適合參加比賽。他認(rèn)為，中醫(yī)中藥承載著中華文明，凝聚著民族情感，很厚重。他和醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)商量，能不能寫(xiě)一個(gè)四川清音，通過(guò)中醫(yī)藥來(lái)歌頌中華文明，領(lǐng)導(dǎo)同意了。于是，秦淵開(kāi)始做著艱苦的前期功課。他從中醫(yī)院借來(lái)許多書(shū)籍，讀完了《湯頭歌》《中華醫(yī)藥簡(jiǎn)史》和《本草綱目》原著，經(jīng)過(guò)閱讀和思考，他把握住中華醫(yī)藥蘊(yùn)含的人文情懷，通過(guò)中醫(yī)治病、倫理治心、大醫(yī)醫(yī)國(guó)三個(gè)層次，寫(xiě)出歌頌中華文明的四川清音《中華醫(yī)藥》。在作品中，他巧妙地運(yùn)用諧音和轉(zhuǎn)喻，把中藥名和中醫(yī)治療手法有機(jī)融入作品，很接地氣：

……

做事要生“細(xì)心草”

為人要吃“厚樸”藥

……

“狼毒”不能有“半夏”

一顆良心像“琥珀”

……

古往今來(lái)的大國(guó)醫(yī)

治天治地治山河

“望”一望天下的風(fēng)云有幾重

“聞”一聞社會(huì)的風(fēng)氣有幾多

“問(wèn)”一問(wèn)民心的向背有幾何

“切”一切時(shí)代跳動(dòng)的啥脈搏

“擦”一擦影響社會(huì)的污和垢

“扎”一扎危害人們的丑與惡

“推”一推時(shí)代前進(jìn)的那只船

“扳”一扳民族航行的那把舵

……

世界脈搏握在手

一劑良方天下和

作品既寫(xiě)出了中醫(yī)藥厚重的歷史人文，又注入了時(shí)代關(guān)照，歌頌了中華文明。該作品獲2012年河南寶豐馬街書(shū)會(huì)全國(guó)曲藝邀請(qǐng)賽一等獎(jiǎng)、2012年度全國(guó)曲藝優(yōu)秀作品銀獎(jiǎng)、第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)第十六屆全國(guó)“群星獎(jiǎng)”。

一場(chǎng)“靈魂置換”的感恩

為時(shí)代寫(xiě)作，為人民寫(xiě)作，是秦淵堅(jiān)持的創(chuàng)作導(dǎo)向。2008年，震驚世界的“5.12”汶川大地震讓人民群眾遭受巨大災(zāi)難，隨即，一場(chǎng)感天動(dòng)地的災(zāi)后重建開(kāi)始了……作為災(zāi)區(qū)人民的一員，秦淵總與人民群眾血脈相連，情懷相牽，他感受著黨的陽(yáng)光溫暖，感恩于無(wú)疆大愛(ài)和中國(guó)精神。他飽含深情地寫(xiě)出了四川清音《開(kāi)學(xué)第一天》。這是一個(gè)少兒曲藝作品，他抓住少年兒童的心理特征，以童話(huà)的形式，通過(guò)靈魂置換，描寫(xiě)了一場(chǎng)感天動(dòng)地的鳥(niǎo)類(lèi)之“抗震救災(zāi)”。

作品第一部分寫(xiě)出小鳥(niǎo)上學(xué)路上的見(jiàn)聞，表達(dá)災(zāi)后重建有了新學(xué)校的喜悅;第二部分回顧災(zāi)難之中和生離死別;第三部分寫(xiě)萬(wàn)眾一心重建家園，最后部分寫(xiě)感恩。整個(gè)作品堅(jiān)持本真寫(xiě)作，語(yǔ)言樸素?zé)o華，比如寫(xiě)災(zāi)后重建：

遭了災(zāi)，受了難

八方的鳥(niǎo)兒來(lái)支援

百靈姐姐天天忙

賑災(zāi)義演歌聲揚(yáng)

黃鸝嬸嬸啄蟲(chóng)子

親自為我們下廚房

烏鴉婆婆送來(lái)了礦泉水

寒號(hào)鳥(niǎo)大叔送來(lái)了棉衣裳

啄木鳥(niǎo)醫(yī)生背藥箱

為我們醫(yī)治痛和傷

貓頭鷹爺爺值夜班

生怕我們著了涼

布谷鳥(niǎo)姐姐撒種子

漫山遍野長(zhǎng)成行

燕子們銜來(lái)新泥巴

一寸一寸筑起了墻

千萬(wàn)只鳥(niǎo)兒銜樹(shù)枝

廢墟上建起了新樓房

……

這是寫(xiě)鳥(niǎo)類(lèi)的災(zāi)后重建嗎？不，分明是對(duì)人間大愛(ài)的真情歌頌，分明表達(dá)了災(zāi)后重建的四川人民對(duì)黨中央、國(guó)務(wù)院和全國(guó)人民感恩的情懷。該作品獲第九屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)第十五屆全國(guó)“群星獎(jiǎng)”。

一盤(pán)“歷史人文”的豆腐

2014年 11月12日，“韓啟祥杯”——首屆中國(guó)西部?jī)?yōu)秀曲藝節(jié)目展演在陜西易俗大劇院落下帷幕，來(lái)自廣元?jiǎng)﹂w的四川盤(pán)子《劍門(mén)豆腐》作為獲獎(jiǎng)節(jié)目唯一的代表參加了閉幕式，與全國(guó)曲藝名家同臺(tái)演出。

為寫(xiě)好這個(gè)作品，秦淵下足了功夫，認(rèn)真研究了劍門(mén)歷史和劍門(mén)豆腐的特性。作為“四川名宴”、“國(guó)家商標(biāo)”、“中華老字號(hào)”，劍門(mén)豆腐已然成為了一種被世界所熟知和喜愛(ài)的文化。如何寫(xiě)劍門(mén)豆腐？通過(guò)劍門(mén)豆腐表達(dá)什么主題？秦淵認(rèn)為，劍門(mén)豆腐是人民群眾的創(chuàng)造，人民是歷史的創(chuàng)造者，是文化的創(chuàng)造者，寫(xiě)劍門(mén)豆腐就是要寫(xiě)出人民群眾的創(chuàng)造，寫(xiě)出歷史文化的燦爛，寫(xiě)出嶄新時(shí)代的芳香。

作品分為兩個(gè)層面：第一個(gè)層面是站在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度，藝術(shù)地表達(dá)劍門(mén)豆腐的傳統(tǒng)制作工藝：

……

七十二峰山泉水

把黃豆泡得溜溜圓

千家萬(wàn)戶(hù)石磨響

把日月推得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)

天地一口大鐵鍋

煮開(kāi)那滿(mǎn)江的豆?jié){翻

歲月一副豆包架

支起了劍門(mén)萬(wàn)仞山

……

這個(gè)豆腐制作得很不一般，曉暢明白的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單樸素的句子，營(yíng)造出大意境，彰顯出大格局。接下來(lái)第二個(gè)層面更不一般，他站在歷史進(jìn)程的角度，將劍門(mén)豆腐與歷史標(biāo)識(shí)進(jìn)行了藝術(shù)勾連，巧妙地表達(dá)出劍門(mén)豆腐的歷史文化內(nèi)涵：

……

桌上曾坐武王客

牧野大戰(zhàn)才捷報(bào)傳

五丁吃過(guò)豆腐宴

才甩起大錘開(kāi)大山

劉備也曾磨豆?jié){

磨得那天下一分三

媚娘也曾點(diǎn)豆腐

點(diǎn)開(kāi)了長(zhǎng)安點(diǎn)江山

千秋歲月匆匆過(guò)

歷史風(fēng)成了豆腐干

……

時(shí)代的智慧作豆腐

而今的味道格外鮮

……

依然是樸素的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單的句子，卻寫(xiě)出了歷史的厚重感。兩個(gè)層面共同支撐起主題：劍門(mén)豆腐是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是一種具巴蜀特質(zhì)、中華氣派的文化，從而歌頌勞動(dòng)人民的文化創(chuàng)造、物質(zhì)創(chuàng)造和歷史創(chuàng)造。

一枝“高潔芬芳”的蓮花

萬(wàn)丈紅塵滾滾來(lái)

看我一步一朵蓮花開(kāi)

……

四川清音《蓮花開(kāi)》一開(kāi)頭就寫(xiě)出蓮花的高潔的品質(zhì)，這是作品的主題定位。

2015年8月，遂寧邀請(qǐng)秦淵寫(xiě)蓮花——起初秦淵不答應(yīng)，因?yàn)樗麆倓倢?xiě)了四川盤(pán)子《心如蓮》，這個(gè)作品已經(jīng)讓他很吃力了。遂寧是觀音故里，蓮花是遂寧的市花，再寫(xiě)蓮花如何出新，這又是一道難題——作品首先不能重復(fù)自己。他還是抱著試試的態(tài)度去遂寧采風(fēng)。他拼命地思考著主題定位、作品切入。最終他把自己置換成了一粒蓮子：

蓮子落地入塵埃

十八層淤泥把我埋

我心自有高潔在

把層層污泥擋身外

我要花香洗乾坤

把重重濁氣都排開(kāi)

苦海之中不回頭

嫩芽破殼我鉆出來(lái)

冰心玉骨兩相生

我亭亭玉立站起來(lái)

……

他與蓮花進(jìn)行了一次又一次的“靈魂置換”，采用“無(wú)我之境”的創(chuàng)作手法，以第一人稱(chēng)為切入，從蓮子落地、破殼發(fā)芽、芙蓉出水、花開(kāi)飄香幾個(gè)層次，寫(xiě)出蓮花高雅圣潔的生命追求，藝術(shù)的詮釋了蓮之精神世界。作品幾經(jīng)修改，最終呈現(xiàn)在舞臺(tái)上，并在“第三屆岳池杯中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)曲藝大賽”中獲得了金獎(jiǎng)，2016年獲第九屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)文學(xué)獎(jiǎng)。

一臺(tái)“守正出新”的曲藝劇

2015年下半年，四川省文聯(lián)、四川省曲協(xié)與巴中市委市政、巴州區(qū)委區(qū)政府聯(lián)合啟動(dòng)創(chuàng)作大型四川曲藝劇《望紅臺(tái)》。

2016年9月20——23日，《望紅臺(tái)》在巴州劇院首演，來(lái)自北京的領(lǐng)導(dǎo)及巴中各界人士共2000多人次觀看，高度贊揚(yáng)該劇。

2016年10月2日，北京西路軍研究會(huì)專(zhuān)門(mén)邀請(qǐng)主創(chuàng)人員在北京召開(kāi)了《望紅臺(tái)》觀后座談會(huì)，秦淵作為編劇與導(dǎo)演安鳳英女士參加了座談，參會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)何紅軍后代希望能夠早日在北京看到該劇演出。

2018年3月29日，該劇參加了第九屆中國(guó)曲藝節(jié)展演。光明日?qǐng)?bào)作了題為《書(shū)寫(xiě)精神的長(zhǎng)征》的專(zhuān)題評(píng)論，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表評(píng)論認(rèn)為：《望紅臺(tái)》是新時(shí)代中國(guó)曲藝在創(chuàng)新進(jìn)程中推出的一部兼具思想性與藝術(shù)性的優(yōu)秀作品。央視1套、13套作了新聞報(bào)道，央視11套作了專(zhuān)題報(bào)道。

2018年10月，《望紅臺(tái)》選段《守望》獲第十屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)節(jié)目獎(jiǎng)。

《望紅臺(tái)》是一部以中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年為背景的大型歷史曲藝劇;是一部大巴山人民對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)英雄表達(dá)無(wú)限感恩的敘事詩(shī);同時(shí)也是一部用四川曲藝藝術(shù)演繹革命歷史的綜合型作品。它包含了四川曲藝的眾多藝術(shù)門(mén)類(lèi)，將四川清音、四川揚(yáng)琴、四川盤(pán)子、四川金錢(qián)板、四川蓮花落、四川車(chē)燈、四川蓮廂、四川竹琴、四川評(píng)書(shū)、四川諧劇、四川方言朗誦等曲藝形式有機(jī)的結(jié)合，集中地展現(xiàn)到一個(gè)劇的各個(gè)情景之中，是一個(gè)大膽的嘗試和創(chuàng)舉。

作品截取紅軍長(zhǎng)征路上的一個(gè)點(diǎn)——苦水臺(tái)，通過(guò)苦水臺(tái)變成甜水臺(tái)再變成望紅臺(tái)的歷史演繹，藝術(shù)地反映出紅軍來(lái)之前的苦難、紅軍到來(lái)的甘甜、紅軍走之后的守望，從而彰顯共產(chǎn)黨是人民的主心骨的大主題。作品以大山和杜鵑這對(duì)人物命運(yùn)走向?yàn)橹骶€來(lái)貫穿始終，但真正目的不是講述“一人一事”，而是講述那個(gè)時(shí)代的集體記憶，是關(guān)于時(shí)代變革的整體的社會(huì)故事。因此，作為個(gè)體故事，其表面矛盾設(shè)置得較淡，但卻用更多的筆墨集中表現(xiàn)在了“饑餓寒冷與溫飽幸?！薄昂诎祲浩扰c光明自由”“個(gè)體情懷與家國(guó)情懷”這三對(duì)大矛盾上。作品站在今天的角度，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)涵，注入思考，審視歷史，展望未來(lái)——尾聲《活著》就是立足今天關(guān)于生命意義的積極思考。

寫(xiě)《望紅臺(tái)》，秦淵全身心匍匐在地，他是虔誠(chéng)的，他的靈魂是對(duì)紅軍禮贊、對(duì)蘇區(qū)人民禮贊的。他一個(gè)人關(guān)在一個(gè)農(nóng)家樂(lè)里，每天寫(xiě)16個(gè)小時(shí);他寫(xiě)《送別》場(chǎng)景時(shí)淚流滿(mǎn)面，他寫(xiě)《守望》情懷時(shí)嚎啕大哭，他是真誠(chéng)的，只有飽含深情的寫(xiě)作，才有感人肺腑的文章?！锻t臺(tái)》從首演到參加中國(guó)曲藝節(jié)屆展演，每場(chǎng)演出都感動(dòng)著現(xiàn)場(chǎng)觀眾。

秦淵的每一個(gè)作品都接地氣，每一次創(chuàng)作都努力用真心、真情寫(xiě)作。他總說(shuō)，匍匐在地上寫(xiě)作是一種姿態(tài)，蘸著泥水寫(xiě)作是一份情懷……

我們期待他更多更好的作品。